与古人聊天的词语,有哪些有趣的甲骨文
与古人聊天的词语，有哪些有趣的甲骨文？
周末无趣，我来说几个有趣的甲骨文吧，供大伙消遣消遣！这几个字都与房子有关，是古代先民们发生在"屋檐下"的故事......
1、第一个要说的是“家”字。这个字其实很多人都知道，是一个会意字，见下图。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。现代人很少在家里养猪了，主要是出于卫生考虑，不过也有很多年轻女孩子喜欢养宠物猪，这是不是一种复古倾向呢？
2、第二个要说的是“安”字。何为“安”，人们在外劳作，晚上回到家就安全了，在外漂泊，回到家就安心了！甲骨文（见下图）是一个会意字。“女”在“宀”（房屋、屋顶）下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳。为什么从“女”字呢？应该是女性更应该考虑安全吧，你懂得！
3、第三个要说的是“交”字。小篆字形,象人两腿交叉形。本义:交叉。其实，不光指交叉，更是交合（男女交合）。
请看这个字，上面是一个屋顶，下面是两人交合之形，聪明的读者朋友请看下面这个字形就会明白鸟！！原始社会人口少，部落之间不断征战，人多力量大，所以繁衍生殖是古代最为重大的事呢？
4、说完了“交”字，就自然要说到另外一个“字”字。“字”最初的含义并不是文字，而是女人生孩子、奶孩子之意。《说文解字》解释：字,乳也。
这也是一个会意兼形声字，从宀( mián，屋顶、房子)从子,子亦声。上面一个房子，下面一个婴儿，表示在屋内生孩子。本义:生孩子。
这个“字”后来又引申为女孩子出嫁之意，所以有一个大家耳熟能详的成语叫做“待字闺中”，就是指女孩子留在闺房之中，等待嫁人。媒婆，啥时候上门啊......
各位读者还知道哪些有趣的甲骨文汉字呢？一起说来乐一乐吧！
怎么用古代语言对话？
1、先秦时期文言文和口语一致
大约在先秦时期，文言文还是和当时的口语一致的，与现在倾向使用双音节词不同，当时的汉语里单音节词占据上风。《论语》《孟子》这类，可以说就是当时口语的实录。“学而时习之，不亦乐乎？”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，当时说话，就是这么个腔调。
2、两汉时期出现脱节
大约在两汉时期，口语和文言文就有了一定的距离。中国第一部方言著作、西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》，除了以通语解释方言以外，还注重以今语解释古语。《方言》卷一就记录：
（大意为：假、炽、怀、摧、詹、戾、艐这些词，都是“至”的意思……是从古语分化出来的不同说法，现在有些地方已经通用了。）
虽然文言文和口语都在发展，但前者远远跟不上后者的速度，距离越拉越大。可惜由于反映当时口语文献远没有文言文献那么丰富，中古时期汉语口语的研究尚有很大空间。
3、唐代出现白话文
这种情况在唐朝出现变化，很大程度上归功于佛教的大发展。由于潜在教徒大多是文化水平不高的老百姓，出于方便传播佛教、吸引教徒的目的，大量翻译的佛经和佛教故事多使用当时的口语，成为早期白话的重要来源。
4、宋代文言彻底脱节
到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。
宋朝的文人和学者们有时也使用白话文。譬如苏轼最爱用“呵呵”，在给挚友兼亲家文与可写信时、在给同事和文友鲜于子骏写信时、在给“河东狮吼”男主角陈季常写信时，都在末尾加上一句：“呵呵。”大儒朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：“南北史除了通鉴所取者，其余只是一部好笑底小说。”宋人的日常对话，就是这么通俗。
5、元朝口语普及
到了元代，由于汉语并非统治者的母语，很多时候连皇帝的诏书也直录当时的口语。《长春真人西游记》记录了一篇成吉思汗写给丘处机的诏书，全文如下：
宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：
丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你起身心里好么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月十五日。
6、明清时期
明清，白话小说诸如《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》等等，不胜枚举。皇帝批复奏章用大白话也不是稀奇事。明太祖朱元璋，听说沿海有倭寇来犯，怒而下诏：
“告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”
相比之下，雍正对年羹尧的那一份表白，是不是显得柔肠百折了许多。
7、五四白话文运动白话文取代文言文
书面语和口语发展的双轨发展，文言文和白话文对立的局面，直到五四新文化运动才终结。胡适《文学改良刍议》主张“不摹仿古人”“不避俗字俗语”等，吹响“白话文运动”的号角，终于让白话文代替文言文，成为了汉民族的共同书面语。
古人在起名字的时候有什么讲究？
古人起名字，居然这么随意…
平常我们说话时常用的词语？
直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 吞吞吐吐 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 语重心长 絮絮叨叨 唠唠叨叨 喋喋不休 赞叹不已 自圆其说 众说纷纭 异闻传说 异端邪说 现身说法 谈天说地 说一不二 说是谈非 说三道四 说亲道热 说千道万 说长道短 生公说法 梦中说梦 论今说古 口说无凭 花说柳说 胡说乱道 逢人说项 道西说东 道听途说 代为说项 痴人说梦 不由分说 口蜜腹剑 唇枪舌剑 话不投机 指桑骂槐 出口成章 对答如流 三言两语
是不是引用老子的观点？
一·"智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物”，分开解析。
上善若水：出处《老子》《道德经》，意思指品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识，争一时之长短。
海纳百川 : 出处《三国名臣序赞》晋·袁宏，意思包含之处很广，容纳、包容，一个人的胸怀之宽广。
高山仰止：出处《诗经·小雅·车辖》，高山比喻高尚的品德，对高尚品德的仰慕。
厚德载物：出处《周易·坤》，意思指道德高尚者能够承担重大的任务。
二.老子的观点有两个特点：
1.朴素辩证法。老子强调任何事情都有两面性，他主张柔弱好过刚强，水滴可以穿石。人最硬的是牙，最软的是舌头，等人老了，牙掉舌头也不会掉；大树比小草刚强，大风一来，大树被连根拔起，也没有见着小草满天飞，所以柔弱能够战胜刚强。
2.无为。老子特别主张“无为”，他认为“有为”体现在齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄公这些人身上，结果是生灵涂炭。烽火连年。而小国寡民，至死不相往来，也就没有战争了。人一定要顺应自然，这就是“道”（道生一，一生二，二生三，三生万物）。
”上善若水’这个成语，把老子两个观点清楚表达了。
三.《论语》不是孔子写的，是孔子的弟子们整理而成。其中"智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物”，是将可取之处的各类观点加以融合而成，所以“孔子的:智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。是不是引用老子的观点？”可以说是引用了老子的观点，但只是其中有。
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