古人恭喜脱单的话,有没有什么办法可以让其尽快脱单

古人恭喜脱单的话，有没有什么办法可以让其尽快脱单？

话说农村光棍多，其实城市也不少，城里叫大龄青年，剩女。这是一种社会现象，据我身边的能所见到的，很多80后找不到老婆，甚至连90后，也在慢慢加入到这农村的光棍行列了。

就农村光棍原因个人分析大致以下几个方面：

1、传统观念的影响，在农村的思想都是男孩多了干活的人多，养儿防老。

2、经济条件的制约。比如在我们老家，条件稍微好了点，家家户户都修了新房子，修房子的目的也是为了以后孩子结婚用的，修房子也是一笔不小的开支，在农村又不是做生意，种庄稼的收入是有限的，靠天吃饭，收成不是固定的，像去年倒春寒，果农的收入降到了冰点。

3、彩礼一定程度上有影响，出现农村结婚难很大程度是有彩礼贵所致的，而彩礼贵又是当地的不良风气助长的。比如，很多人爱面子、爱风光，在嫁女儿的时候既要求男方有车有房，还要求准备好彩礼。不满足这些条件，别人就不把女儿交给你。

值得高兴的是，农村的高额彩礼问题，已经被各地所重视了，要求各地大力整治农村不良风俗。从目前一些试点地区看，在各村社成立红白喜事理事会，制定村民公约，村民相互监督，并在结婚彩礼、酒席数量、迎亲车辆、操办费用等有明确规定，目前试点的效果还是不错的。

4、外出打工的女孩多了，回到家里感觉到村里的好多人素质太差。

5、还有一个观念，找对象都是在附近，范围小，僧多粥少。

我个人认为，现在的年轻人都是父母娇生惯养，舍不得离开家乡，也有好多吃不了苦，啃老的现象很严重。种庄稼已经不是太能满足生活的需要，不管做啥都要学到一技之长，以后结婚生子都要有责任，都要生活（好多年轻人根本不懂种庄稼，也都不愿意学），如果你足够优秀，相信肯定能找到你的另一半的，农村还是大有前途的。希望我们农村的年轻人努力向上，没有一个光棍！早上脱单！

你做过什么印象深的梦？

你闭上眼睛看见了橙色，是有日光的时候，带给你的感知。当你用被子轻轻遮上眼睛的时候，好似这个世界暂时跟你失去了联系，是自己活在自己独立的星球。

跟着好像是身边的人，也好像是只不过长得像身边的人，一起在身边的地方或者是想身边的地方，说着像是平时的话和平时的事，再或者说着是另外一个星球的话和事。

有的时候我会想这是不是一种神秘的力量牵引着你，身上的肌肉慢慢放松，呼吸变得均匀，这就是踏入新征程的符号。

我曾在很多时刻，做着很多不同梦，或者是说在另外一个星球，做着不同的事情。譬如昨晚，跟一个很像我表弟的人，可是却没有我表弟魁梧，我们一起跨越一个老房区。在路中间还有好多路障，表弟直接用扫帚就给扫到一旁。

如果在清醒时肯定完不成这样的事情，还有黑夜突然变成白昼，在路上走着走着就坐到了公交车上，说着说着身边就变了一个人，但是话题却没有中断......

在白天的时候，我特别想坐一下过山车，想体验一下俯冲的刺激感。到夜晚来临前，到睡梦来临前我依旧希望体验一下。所以，当另外一个星球降临的时候，我就在长颈鹿的脖子上滑了下来。

那个长颈鹿和平时的无异，但是感觉怎么能那么高，10层楼的高度？我就坐在它的耳朵旁，顺着颈的弧度，迎着炽热的风，风把我的头发都吹起，失重感到来了。快到地面还有不到10米的高度时，头部向下，开始俯冲。

那刺激感就是真实存在的，害怕的尖叫声仿佛就在喉咙里，刚想嚷出来，我就平稳的落地了，毫发无损。

在当时还能感觉到那天下午的阳光晒得身上热乎乎的，也不记得当时穿的是什么季节的衣服，只觉得地点很熟悉，好像是我们学校图书馆前面的大空地。

大空地里面除了两侧的树应该什么都没有，但是那天还有一个河马在做瑜伽，我在长颈鹿身上，好似看见蚂蚁在搬家，抬着米粒，进到了花蕊里面。

我伸手跟他们打招呼，却没有蚂蚁抬头看。我心想：“可能我这里太高了，它们看不见我。”我又开始大嚷看看它们能不能发现我，喊了半天，喊到蚂蚁都进入了花蕊里，也没人注意到我。

长颈鹿打了个喷嚏，我猝不及防的掉了下来，手还想抓住一样东西，也没抓住，最后落地了。我睁开眼睛，看见亮亮的光进到了窗帘的缝隙里。

农村光棍和城市大龄女结合可以缓解结婚焦虑？

为缓解结婚焦虑，把农村光棍和城市大龄剩女给合在一起，这就不是一个平台的，两者之间差距这么大，一个在天上一个在地上咋能结合么，既便是凑合在一起那也是好景不长，所以说这样的机会是不能结合的。

但我想拥有一个帅哥？

你很真实，也很天真，毕竟长得丑也不是你的错，不找个帅哥难以改变你家下代的相貌基因问题，还真是要长远打算的好，我认为也不难。

世界顶尖模特“吕燕”中国人公认的最丑女人，可是她张脸在外国人眼里是美女呀，现如今别人可是爱情、家庭、事业三丰收。

除此之外，你可以从以下几个方面，让理想变成现实

01 要么你有钱可以去整容，要么让你那长得不帅的男友整到包你满意为止。

理想照亮现实，其实并不难，人与人之间往往就差一步之遥的距离。

整容更是是万千女性的梦想，哪里不行整哪里，包括那些明星无例外，去韩国、日本的一大堆。

最近苏有朋整容归来都要年轻了10几岁，颜值提升了一大圈，就像换了张脸一样，包括金喜善、高圆圆、王嘉尔等这些明星都在网上大方承认了自己整容的事实。

这可是有钱的不二选择，你要是不想自己整容，就让你男朋友去，直到包你满意为止。

02 要么你足够有钱，可以让帅哥主动抱大腿

有钱你可以改变自己找帅哥的主动权，现在社会压力这么大，有些男人哪怕是找个丑的、胖的，只要是个能生孩子，有钱会过日子的女人也不是不可能。

主要是两个人可以优缺点互补，谁也不会吃亏呀。

03 颜值高不高是其次，你要足够善良也可以赢得帅哥的欢心

男人爱美女不假，并不是所有长得帅的都找到了长得漂亮的结婚了，这样反而离婚率更高，心里压力更大。

要是你心地善良、是个会过日子的女人，找个门当户对的帅小伙那简直太有可能了。

毕竟过日子是过生活，关起门来只要是个女人不都一样过日子。

@佛系张家大小姐 认为，想要拥有的方法很多，只要你愿意尝试，一切皆有可能。

改变不了的事实，要么相信缘份，要么特别有钱、要么足够善良，再说长得丑能找到如意郎君的一大把，善良才是宝贵的财富。

女性是如何相处的？

首先，这个问题对于“古代”的跨度和范围有点大，这里回答的内容暂时以秦于公元前221年大一统开始，算到1912年皇帝“让位”，清朝灭亡为止的时间，代称“古代”。

所以除去之前传说的所谓娥皇女英的故事，以及民国时期在“法律”上废除一夫多妻制的话，其实严格来说，古代从本质上来说，根本没有所谓的“多妻”之称，正确的说法应该是夫妻加“后宅”的女人们。

当然，这个还是要分时段的，笔者大致从不同时期的“一夫多妻”的说法，去阐述不同时期“多妻”女性的相处。

“战乱而落后”的秦汉

众所周知，秦大一统，算是“公认”的我国后续持续千余年的封建社会的起始，虽“寿命”短暂，但理论上的秦朝是可以从春秋战国时期的建国开始算起的。

建国前的约十年左右，甚至更长的时期，当时的各国都是相互征伐，战乱不休的，很自然，当时的男性“消耗”是十分惊人的，生育也是十分低下的。

可想而知，在当时的情况下，一般国家来说，可以分开看，贵族当然妻妾成群，但是，当时可谓是百家争鸣时期，各学派对于妻妾之说，其实都是相对开放的，但是这里有一点，那就是当时的人口本身不多，且战乱的死亡率也高，物质也不丰富，能继续活下去都不容易，怎么会考虑除了娶妻之外的纳女人？

如此，可以说，当时上至贵族，下至平民，一般有娶妻的就已经很满足了，就算多娶、纳几个女人，她们之间也不会有什么所谓的不好相处的地方，毕竟有口饭吃已经不易。

就算在贵族家，也是如此，其实除了正式拜了宗祠娶的夫人（所谓的正妻）之外，其他的女人都是没有地位的，只看男主人的喜好，比如当时很流行的互相赠送“姬妾”正是如此。

到了汉朝时期，由于当时也是经过秦末的战乱而来的，据考，秦时的人口约为2500万左右，而到了西汉建国时，却之余不到1300万人左右，所以之后的休养生息的政策，为中下层的百姓提供了相对宽松的嫁娶制度，主要为早婚制度。

如《后汉书·灵帝记》有载：

“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”

如此大致可以算出，灵帝于建宁元年即位，年十二，那么其结婚时年十五。由此皇帝为榜样的例子，可以想象上行下效之下，贵族和民间的普遍早婚现象。

现代我们都知道早婚的大问题，女子容易死于生产，所以可以大致推断汉时的所谓“多妻”的状况：

1. 一次娶一位妻子，生产去世，又续娶，为多妻，那么就不存在相处的问题；

2. 一次多位，或者循序渐进纳多位，但是算起来都是十几岁，甚至十岁左右的小女孩，日常还要承担很多劳作和家务，能有闲下来的相处时间就不错了，何来矛盾或是比较？所以应该算是友好相处。

当然，还有中上层的贵族，一般当时贵族娶妻一定是娶门当户对的妻子的，一来他们的圈子里，认识的人本就不多，交通又不便，认识女子的机会不多，何况当时遵从儒家学派，所谓父母之命，所以选择范围不大。

如此，妻子对“多妻”的环境天然有所了解和熟悉，就算嫁到夫家，想必也能很好地管理“后宅”，维持友好地相处，何况，于儒家的“复礼”体系的“一夫一妻”之下，除去妻子之外的女人，都只是没有地位的下人（相当于可以随意打杀、买卖的奴隶。）罢了，是没有所谓妾的说法的。

总结起来，此阶段的“多妻”女性们的相处还是很“和平”的，因为当时生存不易，不会有什么很大的龃龉、争端。

相对“和平”的隋唐、宋

由于隋朝也是二世而亡，这里就把隋唐放在一起说。

首先，隋朝的建立是从五代十国的混乱时期而来的，正如以上所总结的，凡是战乱时期，人口锐减的话，百姓生活本不易，娶妻生子等更是相对艰难，所以能娶“多妻”的，一般来说，妻子皆为高门大户、贵族的小姐，大多数从小就生活在“多妻”的氛围里，很自然地就知道如何与其他女性相处，和管理。

而那些后纳来的女子，一般也就起到一个多子多福的作用，地位依旧一般，一般正常百姓家中的真有一个以上的“多妻”，相处起来想必也不会多差，父母之命下娶的妻子，拿的女人，相敬如宾的多，争风吃醋的少，和和气气像亲人一般相处正好。

到了唐时，当时民风开放，流传到现在的正史也好，野史也罢，要知道唐时的公主都是十分彪悍的，可见当时民风之开放，对女子的束缚也相对开放。

而中后期“女户”的建立，可以视为一种“男女平等”的萌芽，虽然实际上可以忽略不计，但由公主开始，到当时举世闻名的“杨贵妃”的传说，上行下效之下，民间女性的地位是提高不少的，且相对严格的婚姻制度也建立下来。

《唐律疏议》有载：

“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配。”

说的是严格的几条，诸如良贱不婚、近亲不婚等婚姻制度，以及当时才把纳妾给合法化，但是也有条件，比如生育有孩子的，可以纳为妾，妻子过50不生育的，可以纳妾等等。

而且由于规定女人可以不用守节，以及守孝过后可以再嫁等等，这些都可以看出当时的嫁娶风气算是十分开放的，可想而知，普遍“多妻”的情况，大多数都是出于自愿，或者女子的“最好”选择，如此，妻妾们的相处自然也不会太差，何况，即使身为看似合法的妾，其实相对整个家庭来说，除了不能任意买卖之外，不比其他女人地位高，如此，还是“一夫一妻”之说。

到了宋，其实除了守节和再嫁之外，大多婚姻制度还是承自唐朝的，但是对于妾的规定到是宽松不少，举个最“著名”的例子：大诗人苏轼，他就是“妻妾成群”的典范，但他却时常喜欢在宴客时，招姬妾起舞、陪侍客人，看上的互相交换、赠送姬妾也是常有的事。

如此，可以看出，其实宋时，妾的地位又降回“下人”的程度，除了可能不用做很多日常劳作之外，和普通奴仆其实差不了多少，由此也可以想象当时“多妻”的相处状况，应该也是相对不错的，毕竟主母妻子有着对“后宅”的生杀大权，士大夫到平民对于三从四德之说，是倍感推崇的，后宅就该妻子管女人。

“开放”的明、清

明朝其实分阶段的，开国时太祖定的规矩是很严格的，也就是必须一夫一妻，妾虽合法，但当时不鼓励，以勤俭为主，连日常的穿戴、房屋的大小形制等等，都有细细的规定，太麻烦，他严苛之下，想必“多妻”的情况较小，即使有，相处起来也还算友好。

随后进渐渐腐朽的中后期，当时奢靡之风越发严重，不但妻妾成群，甚至风气“开放”到收外室、包“相好”、宿私娼等等都呈现一种欣欣向荣之感，可以想象，当时的“多妻”的相处必然大多不好。

毕竟如此风气之下，礼教区别对待，婚姻制度的涣散等等，都造成了连如妻子般的女子的地位都十分低下，如此可以说“多妻”的实际地位都差不多，相对平起平坐之下，争端、矛盾当然尖锐且多了。

清朝时期就更加“开放”，且不说满族、蒙古族本身对贞洁、再嫁等看得不是太重，就说上行下效之下，普通百姓也有样学样，此时就出现了本质上的所谓“平妻”的一种家庭地位排序，但实际上也只不过是一种说辞，对清政府来说，其实妻妾之间按喜好来便好，没有那么多规矩，于是常见于此时的，什么宠妾灭妻，什么妾室扶正，什么娶平妻之类的事件多不胜数。

还一直延续至民国，至现代的港澳台地区的约60岁以上的男性家中，所谓的正妻，姨太什么的，其实就看男人的“宠爱”，没有大小之分，如此也如明朝中后期一般，既然无地位之分，那么天然的争端、矛盾就来了，各家有各家的相处方式吧，但就像是一山不容二虎一般，真的讲爱也好，讲财富也罢，甚至讲感情什么的都好，一旦“平起平坐”了，争端是肯定存在的。

结束语：

所以其实总结起来，以笔者的划分古代的方式分别阐述的推论来说，其实总地来说，古代所谓的“一夫多妻”，女性的相处主要看地位和时代背景，不同时期对女性的要求和地位是不同的，其次不同时期对妻、妾的实际地位是不同的，如此推论相处情况。

女性时代地位普遍低时，妻、妾地位有大差别时，妻妾相处大概率是“友好”的，因为妻子独大，妾和其他女人不敢不从；

女性地位普遍一般时，妻、妾地位没有大的差别时，妻妾的相处大概率就会矛盾凸显，争端不断了，因为一家中地位总有个“高与低”的计较。