误杀2搞笑语录,难道是叫我们去捡鸡蛋

误杀2搞笑语录，难道是叫我们去捡鸡蛋？

在农村，母鸡下蛋是最正常不过的事情，基本上也只是母鸡生蛋才会咯咯叫，而且公鸡也会叫，生完蛋后主人会撒一些米，母鸡和公鸡都会过来吃，然后主人就把蛋给收掉了。如果是鹅生蛋的话，只是公鹅在叫，而且还在护蛋。母鸡生蛋，看见主人拿掉后无动于衷。有可能是向主人请功，讨米吃的。还有其他原因

一，因为母鸡生蛋也是一件很痛苦的事情。差不多和女人生小孩一样。是一件很艰苦而值高兴的事情。母鸡生完蛋后，大声的叫，也可能是心情的释放，这样的话还有利于子宫的收缩，然后快速恢复身体。

二，虽然母鸡不用交配也生蛋，但是只有和公鸡交配了形成受精，才能够孵化出小鸡。这也有可能是在提醒公鸡，选择交配时间。而且母鸡的话，一般交配没有固定的公鸡。而且非常的频繁。

三，母鸡生蛋的话，营养必须的跟上，所以它在提醒主人赶紧来撒米，因为它需要很多的营养物质才能够生出足够多的蛋。这也是在向主人邀功请赏的信号。

综上所述，母鸡生蛋是自然界中一种很正常的现象，所以它有很多可能，也可能是缓解疼痛，邀功请赏，也可能是发交配信号，个人观点如有不对之处请指正。欢迎关注评论谢谢。

崇洋媚外的一般都是什么样的人？

这个问题应该从几个方面来回答。

中国人从什么时候开始，崇洋媚外？

之前的华夏文明是远远领先世界的。只是随着西方海洋游牧文明的大发展，在自然科学知识方面，西方海洋游牧文明思想确实比我们华夏文明强，这只是近代。

大清朝时期，我们华夏民族在农耕文明社会发展生产，而西方海洋游牧文明把手工加工业转变成为了机器加工业，也就是他们开始了生产方式的升级，俗话说就是产业革命。我们华夏民族那一时期，大力开垦了土地发展了人口，使我们民族的人口增加了二十多倍。在人文社会管理方面也获得了巨大的发展。其实在鸦片战争之前，大清朝还是以天朝上国自据，都把西方人当做蛮夷看待的。

在鸦片战争以后，才让西方的教堂开始在神州大地遍地开花，从这时候中国人才开始的崇洋媚外。

这一时期的崇洋媚外是因为西方海洋游牧文明思想在自然科学知识方面确实比我们强许多。所以这时候是我们民族学习来自西方的自然科学知识。但是随着一二百年的学习，其实我们民族早已掌握了西方自然科学知识的精髓思想。因此，现在的中国人也就应该从一百多年前的思维视角开始转换了！其实现在中国人的知识层面已经赶上并且超越西方了！如果是一个有自信心的人，就会很直接的发现我们民族的优势了。

崇洋媚外是哪些人？最早的一批人就是让西方人骗进教堂的人，这些西方宗教思想的信徒们在自己的思想源头上彻底抛弃华夏文明思想，开始相信耶稣了！这些人崇洋媚外在一定程度上说是有情可原的，因为他们学习的西方自然科学知识确实比我们民族的自然科学知识先进。

随后的一批崇洋媚外的人，就是一些家底殷实的人，他们留洋海外进入西方国家的学校学习了。这些人有着很深的西方文化思想的基础了，这些人自以为是认为学习了西方的语言就高人一头。根本看不起自己的祖先了。这些人的头脑转变的特别快，日本人入侵时，这些人许多都当了汉奸。

在毛主席带领我们建立新中国时期，中国人几乎没有多少崇洋媚外的！毛主席提出的“古为今用，洋为中用”的文化思想发展的方向，让中国人开始能够理性的看待西方文化思想与华夏文明思想的关系了。为什么中国人都说毛主席是一个历史巨人，是第一个人中国人站起来的伟人，其实指的就是在伟大的毛泽东时代中国人的思想站立起来了。

但是，随着伟大领袖毛主席逝世，中国开始思想经济开放，把教育方向来了个大转弯，把之前以品德为重的教育选拔机制改为以分数选拔机制。这时候教育方向开始大转变，唯分数为重的功利教育成为了社会教育的主流方向。再加上市场放开让西方思想全面进入中国，给我们民族的发展方向引入歧途，一切向钱看的思想占据了主流。这时候西方海洋游牧文明思想正是站在巅峰位置，所以这一时期的学子们，又成为了西方思想俘虏的对象。看看我们的高等学府培养出来的人才，有几个是在为祖国奉献的？这就是教育方向错误给我们民族的发展带来了巨大的伤害。

崇洋媚外的人大致可以分为两部分，第一部分就是西方宗教的信徒，这部分人几代人都极端崇拜西方思想 ，主要在东南沿海。这些人认为自身天生就比白人低一等，因为白人在宗教里面就宣扬黄种人就是最奸诈的人，应该被白人奴役。这些崇洋媚外的人可以举一个典型的例子，比如香港的陈启宗家族，就是根深蒂固的洋奴才！

中国思想经济大开放时代的洋奴才数量比较多，这些人不是根深蒂固的洋奴才，主要是被物质财富迷惑了眼，当这些人在海外受到了不公正的待遇是又无限的希望受到祖国的保护。

其实我们民族的自信心更加强大一点，就可以把第二类洋奴才争取过来，毕竟他们受毒腐蚀不深。

犯人被执行死刑时会想什么？

笔者1987年曾经在某“看守所”从事管理工作数年，（已退休）也曾近距离的接触过那些（即将）被执行死刑的犯人……

下面我就介绍一些有关于“死刑”犯人在临刑前的一些思想状态以及个人表现。当一个人“目无国法”恶意去挑战法律红线。他（她）们以极其恶劣的“作案”手段给社会带来了严重的危害。如故意杀人，抢劫，投毒，爆炸，或者以“危险方法”危害公共安全并造成人员伤亡的。由于情节极其恶劣均被处以重罪（死刑）。那么这些人看似“作案”之时穷凶极恶而又不可一世。可当他（她）们戴上“手铐”的那一刻嚣张的气焰也就随之荡然无存。他（她）们随之将被投入戒备森严的“看守所”进行严加看管。“看守所”24小时有武警战士荷枪实弹轮流站岗。每一名入住“看守所”的重刑犯人均配带有戒具“脚镣”以防脱逃。脚镣的开口处是由铁铆钉铆死的，并且不借助工具是无法打开的。

在“看守所”内重刑犯人与普通犯人同关押在一所监舍，与普通犯人一样必须严格遵守监舍内的各项“监规纪律”绝没有任何“特殊”化而言。其中包括生活饮食起居。由于在看守所“羁押”的犯人除了吃饭睡觉“提审”做笔录以外， 其余时间一律面壁思过。深刻反思自己所犯下的罪行给社会带来危害的严重性。被当地法院“判处死刑”的犯人多数都会向上一级法院提出上诉。只为求得一丝生的希望（最后一根稻草）。在等待“终审裁定”下达的这段时间内，同时也是“死刑”犯人倍受煎熬的非常时期。因为终审裁定书下达之时，也就是“死刑”犯的行刑之日（被执行者并不知情）。

他会像往常提审一样（死刑犯）正常传唤出监舍，当他（被行刑者）跨出监舍门的那一刻则有铁门两侧的“武警战士”将其制服。由审判长当面向该犯人（对执行人员）宣读终审裁定书。驳回上诉，维持原判……

然后解除被执行者身上的戒具（脚镣）用绳索临时替代。以便于执行完毕后解除“脚镣”的麻烦……

至于犯人被“执行死刑”时会想什么？我个人认为很难有一个确切的答案。或许只有那些“罪大恶极”的被执行者带走的一个永远无法解开的谜团……

以上回答，均为“笔者”亲历死刑犯走向生命终结的最后一刻。如有不同见解，欢迎评论区留言。

同时感谢图片原创者。

士兵突击里的哪些经典台词值得我们学习？

有没有一些的经典影视剧，会让你翻来覆去不止一遍地观看？

会不会随着年龄的增长和阅历的丰富，每看一遍都有不同的感受？

所谓精神食粮，价值于此。

对我来说，有这样一部特别的电视剧，当时老公推荐我看《士兵突击》时候说这部剧里没有女演员。我说我不相信，怎么可能没有女演员的电视剧他还那么爱看，而且还陪着我复看。看了之后才发现还真是被这些清一色的硬汉们圈粉了！

我想《士兵突击》之所以打动了我们，是因为剧中的每个人物、每段故事、每句台词，能让我找到自己的影子，引起内心的共鸣，甚至于指引前行的方向。

整部电视剧着力塑造了“许三多”和“成才”两位主人公，用三个故事板块和每个板块下不同的角色人物，向我们传递了一种做人的标准和生活的态度。

故事板块一：草原五班

“天苍苍，野茫茫，草原旁，驻训场，全体班长的坟墓，所有孬兵的天堂。”

草原五班这段戏，向我们提出一个选择——放弃还是坚守？

角色人物：五班成员 士兵突击“李梦”、“老魏”、“薛林”，班长老马说他们“当兵的不干兵事儿。” 他们已经安于现状，代表着低谷中的消极因素，影响着你自甘堕落。

反观现实，这样的消极因素并不鲜见。 人，想要优秀很难，但要变得平庸，只需要随波逐流即可。

指导员说：“光荣在于平淡，艰巨在于漫长。”

许三多说：“要做很多很多有意义的事儿。”

如此说来，当我们处于人生低谷时，坚守自我又是为了什么？

因为，坚守与希望无关，但选择坚守，希望一定会来。

每个人，都有一段沉默的时光，那段时光是付出了很多努力，忍受了很多孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，当日后说起时，连自己都被感动的日子。

坚守还是放弃，“草原五班”就是答案。

故事板块二：钢七连

“702的一把尖刀，对敌人是尖刀，对训练是剃刀，对自己是剔骨刀！”

士兵突击钢七连充满了强烈的竞争气氛，象征着人生的逆境。

当我们处于劣势时，所有人叫我们放弃，对我们的行为嗤之以鼻，对我们的梦想不屑一顾，我们所能做的，只有默默接受并继续前行，忠于自己和自己脚下的路。

角色人物：连长高城 班副伍六一他们代表着逆境中打垮你心态的环境因素。

现实中，人们从来都是崇拜强者，看轻弱者。我们可以不去争做高处不胜寒的强者，但至少不要做任人宰割的弱者。那么，逆境中如何生存？

我想，答案就是高城在谈到许三多时说的：“他所做的每件小事就好像抓住一棵救命稻草一样，到最后你发现，他抱住的已经是参天大树了。”

角色人物：班长“史今”是《士兵突击》中，形象最“适中”的一个角色。

他不像老马那么“边缘”，不像高城那么“自负”，不像袁朗那么“完美”。

他也有脾气，明知不胜酒力却为了许三多在酒后许下诺言。

他也有焦虑，面对许三多的“烂泥扶不上墙”，他也会不知所措。

但他执着，为了许三多，不惜顶撞连长。

他也耐心，是他告诉许三多：“今天比昨天好，这就是希望。”

他更温柔，分别前对许三多说的话就像一个敦厚的大哥。

“人总是要分的，而且还会越分越远，见不着面，摸不着人，想得你抓心饶肝的，可是咱也在长啊，个越来越高，能耐越来越大，到时候想见谁就见谁，总有一天你会发现，从天南到海北就是一抬腿的距离。”可以说，是他燃烧了自己，照亮了许三多未来的路。

史今，代表着逆境中引领你成长的人。高城、伍六一、史今，他们的铁血柔情让“钢七连”这段戏成为《士兵突击》中最热血的篇章。

故事板块三：A大队

如果说“草原五班”象征人生的低谷，“钢七连”象征人生的逆境，那么“A大队”就象征着人生的心境。

角色人物：27号空降兵拓永刚，他代表的是做人要谦虚低调，须知人外有人，切不可狂妄。 角色人物：少校吴哲，正如他的口头禅和事后找袁朗“算账”的行为，他代表的是一份平常心和心字头上一把刀的忍道哲学

角色人物：袁朗，我对他的评价是——心灵捕手

许三多说：“我就是一个兵。”

袁朗说：“一个很安分的兵，不太焦虑，耐得住寂寞。有很多人天天都在焦虑，怕没得到，怕失去，我喜欢不焦虑的人。”

成才说：“为什么针对我？”

袁朗说：“你经历的每个地方，每个人，每件事，都需要你付出时间和生命，可你从来没付出过感情，你总是冷冰冰的把他们扔掉，那你的努力是为了什么？为了一个结果虚耗人生？”

袁朗看重的是真实，反感的是虚假。而这，恰恰就是许三多和成才的本质特征。

许三多和成才，这两个人物反差很大，电视剧通过对他们形象和境遇的描绘，向我们提供了两种截然不同的人生轨迹。许三多经历了草原五班低谷的坚守，钢七连逆境的蜕变，直到A大队完成心境的升华。而成才呢？他是七连顺境中的投机者，五班低谷中的抱怨者，A大队逆境中的作弊者，到最后自然达不到袁朗对于心境最基本的要求。 所以，他被打回五班从头再来，再走一遍许三多走过的路，走一遍不是凭借虚假的小聪明而是真实的拼搏，克服孤立、嘲笑和自我，收获真正情谊的路。

感悟“有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。” 直到看完第三遍《士兵突击》，才发觉前者“有意义”指的是人生，后者“有意义”指的是态度。

不抛弃、不放弃，抛弃是对他人，放弃是对自己。

当许多人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不用被迫接受别人安排给你的生活。选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

请问有哪些幽默讽刺或恐怖悬疑的短篇小说故事推荐？

三千多年前，我们村里有个老人叫“老弯”，按辈分我叫他大伯，他有个口头禅就是“好闲事不如赖不管”就是不是他自己的事情很少去管。

老弯还有个习惯，一支烟抽不完了，就掐灭放到兜里。这天老弯和一个叫老三的人一块去赶集卖葱，路上当他把烟抽一半的时候，就把烟掐灭放到口袋了，一会老三看到老弯的口袋冒烟了说：“我有个闲事，不知道该不该管”他说“好闲事不如赖不管”老三就不管了，等了一会老三又说“不行，这个闲事，不管不中”老弯说“你就听我的吧，不是自己的事就别管”老三就还没管，又等一会老弯发现口袋要着火，说“老三你就没看见我的口袋冒烟吗？”老三说“看到了，是你不让我管的”把老弯气的直骂娘！

老弯到了集上，开始卖葱，有两个年轻人问“这葱怎么卖”？老弯说“三毛一斤”，年轻人说“我们两个一个人只要葱白，一个人要葱叶，葱白两毛一斤，葱叶一毛一斤，可以吗？”老弯想了想说“可以，反正还是三毛钱”就找把刀把葱切开卖给他们了。

等买葱人走了，老弯感觉到今天这捆葱咋没以前的卖钱多呢？他是左想右想就是想不明白！

人人为我，我为人人，有时候帮助别人就是在帮自己。

各位朋友你想明白了是怎么回事了吗？到底错在哪里？

我是狼哥 欢迎常来寒舍做客 与狼共舞