古风诗句唯美伤感短句,你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密

古风诗句唯美伤感短句，你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密？

里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔；

现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；

这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。

这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。

1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。

云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；

当时在杂草中有座破石碑，罗炤于是就琢磨起这石碑，把模糊不清的字辨别清楚；

结果对石碑上刻的事大吃一惊：

石碑上的记载：

石碑上记载的是400年前，一起不可思议的事件。

明万历二十年，达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞，里面供奉的石板坍塌，搬开石板后竟然发现一个洞口。

洞中有一个石盒

石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」

隋代，将三颗佛骨舍利供奉与此，达观大师打开后发现一小金瓶，里面有三颗舍利，米粒大的。

大师报告了大明朝廷，当时朝廷的太后，下令，将舍利迎到皇宫供奉几天。

当时的太后姓李，万历生母，就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。

这李太后，平时信佛，她要这舍利，达观大师不敢违背，只能送出去。太后使者叫陈儒；

没想到，这李太后，言而有信，两个月后，竟然将舍利送回来，达观大师很高兴，就将舍利重新放入雷音洞；

舍利现世：

罗炤读到碑文后，突然心生一念，莫非如今这舍利还放在雷音洞？

这事在正史上从未记载，400年过去了，这石碑，肯定也有人读过····

于是当即来到雷音洞

它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。

他发现雷音洞一块特别的石板，里面有泥土，下面有个大石板，纹丝不动，莫非舍利还在？

于是赶紧将发现通告给房山文物局。

·····

经过仔细的挖掘，挖出了玉盒···

打开后，里面有第二层玉盒：

由于当年佛骨舍利的重要性，大家决定晚上打开盒子，因为明史有记载：子时，见舍利光

在此之前，从未有人见过舍利，后来的法门寺舍利，已经是六年之后的事。

打开后里面有一个 金银函；

金银函里面有第五重羊脂白玉盒。

见到了传说中的舍利，只不过没有发光···

问题是，无论记载还是文字，都有三颗，为什么只有两个？

这成了悬案；

由于舍利子的重要性，达观大师应该不会藏一个，这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒？那么放在哪里呢？

根据石盒文字，憨山徳清大师也见过舍利，四大神僧，两位都见过，不过最后结局都不太好，他隐私建寺庙，被万历流放，而达观大师，牵扯进“妖书案”受刑而死，当时李太后还在···

李太后痴迷佛教，两大神僧她都没有出手相救，有点奇怪。

查遍历史，发现，史书上对李太后也是语焉不详；

《明史》对于李太后，资料都是在她成为贵妃之后，她年轻的时候，特别是怎么进裕王府，少女时期一点记载没有，这非常不常见。

但是明史有一条非常有趣的记载：

一日，帝入侍，太后问故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「尔亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。

意思是这样的，万历没有册封长子为太子，即后来明光宗，李太后问他原因，万历倒也诚实，长子是普通宫女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宫女的孩子，万历惶恐···

这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。

翻看史料，最后多亏朝鲜，因为朝鲜记载的历史没有避讳：

《李朝实录》：慈圣皇后李氏，少贫贱，其父卖与陈家，两后相与亲爱，作为兄妹；

讲的非常清楚，李太后就是当年陈家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；

的确是小户人家。

从丫鬟到太后，这李太后也是一牛人！至少站队站的好。

李太后的后半生，和张居正一起经营的“万历中兴”，史书上还是大大赞扬的。

只不过这李太后是非常痴迷念佛的，可以说是狂热的。

据明代《帝京景物略》记载这么一件事：

慈宁宫重修，一日祥云聚集，池中瑞莲盛开，李太后高兴，认为这是祥瑞，然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她，传了她一册经文，曰《九莲经》，然后李太后便将经文背诵了出来。

这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。

这件事没有记录在正史，张居正后，申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。

另外张居正提出的所有意见中，只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳，她在不少地方大造寺院，花费不少。

由此，可以怀疑，李太后在舍利上动了心思。

那么她能将舍利放那里呢？

虽然她权倾天下，但是也不能乱来，莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉，或者在北京的某个寺院里面。

在紫禁城里面供奉，这么重要的东西，清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。

在考据年份后，李太后得到舍利后，就修了一座庙：

万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。

她极为重视，将自己九莲菩萨真身供奉与此。

从此，史料上再也找不到其他记载。

但是李太后去世后，万历又活了六年，临死前，长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔；

就是第一张图片的那个塔，5米高，数吨重。

这个塔的铸造原因是个谜，极有可能，那一颗舍利就藏在里面；

只是今天不能破坏塔来寻找。

可以推测，由于舍利的敏感性，以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。

这几个舍利，几经周转，从隋代到今天1300多年。

虽然，今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。

历史中的事，那些没有记载的事，肯定是有秘密的。

——知乎/随狂风去

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胭脂轻语，似水年华。君心勿扰，妾本惊华。月之哀伤，梅花飘散。忧君远行，画眉相伴。何日君再来，辗转反侧不能眠。红颜为谁笑。十里春风，不如你。杨柳依依，为君笑。

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元稹写的曾经沧海难为水？

中国历史和文化源远流长，对于爱情的称颂也从来没有中断过，留下了太多的经典情诗。比如，苏轼在《江城子》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，李之仪在《卜算子》中的“我住长江头，君住长江尾”，秦观在《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，元好问在《雁邱词》中的“问世间情是何物，直教生死相许”，柳永在《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”……。

不过，文史不假个人最喜欢的情诗却是元稹在《离思五首》中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这首情诗的经典已经无需过多赘述，千百年来感动了无数的痴男怨女。

今天，我们本着客观公正的态度来还原历史，努力探究和学习元稹的这首《离思五首》。在此声明，文史不假在来源于网络的图片中附加水印实属无奈，仅仅为了抵制过于猖獗的原文抄袭，如有侵权请联系删除。

或许您有所不知，这首《离思五首》虽然是优美多情的诗作，但并非通常意义上的情诗，而是悼念亡妻的悼诗。公元809年，也就是唐宪宗元和四年，大诗人元稹为纪念自己已经过世的原配夫人韦丛而作。《离思五首·其四》:

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“曾经沧海难为水”取自《孟子·静心篇》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。字面意思是，当你领略过苍茫大海的宏伟气势后，再也无法接纳任何的小河小流。元稹创造性地升华原句，将“观于海者难为水”改为“曾经沧海难为水”，比喻夫妻之间那种情深似海的关系。

“除却巫山不是云”取自宋玉在《高唐赋序》中的神话传说，将巫山之云由神女幻化而来写成“巫山神女”。很明显，元稹是在形容自己亡妻的品行和容貌都如同神女一般，任何的胭脂俗粉都难以与她匹及。

前两句的意寓已经足够深远，足够感人。不过，由于后世对“巫山云雨”产生了不同的隐喻，暗指男女交合的禁忌之意，使得这首诗的传颂程度被大打折扣，甚至还遭到了封建礼制的抨击。

“取次花丛懒回顾”以花喻人，表示自己即便在万花丛中行走也心无旁骛，根本不会去左顾右盼周围的花朵，因为心中早已认定自己的妻子。而且，这里的“懒回顾”也是对之前“难为水”和“不是云”的一种呼应，体现出元稹高超的文字功底。

最后一句“半缘修道半缘君”，需要着重介绍一下。有人认为，这是元稹在失去爱妻之后的真实写照，形容自己心如死灰准备出家修道。文史不假个人并不认同这种观点，唐朝非常尊佛奉道，这里的“修道”应该属于修行和修心，是一种寄托哀思的深沉含蓄表达方式。

单从《离思五首》来看，元稹不仅是一位才情出众的好诗人，更是情比金坚的好男人。但是，后世却纷纷质疑他是一个如假包换的大渣男和负心汉，这是为何？

元稹（779年——831年），字微之，又字威明，唐朝东都洛阳（今属河南省洛阳市）人，北魏皇室鲜卑族拓跋氏的直系后裔。他是唐朝著名的诗人，是新乐府运动的主要倡导者，与白居易一起被合称为“元白”，共同发展而成的“元和体”对后世产生了极其深远的影响。

众所周知，唐朝盛产诗歌，自然也就盛产诗人，尤其盛产“不羁放纵爱自由”的诗人，比如李白、王翰和白居易等人。和他们中的大多数一样，元稹虽然在文学领域成就斐然，但在政治领域却郁郁不得志，一生中多次被贬官外放。

779年，也就是唐代宗大历十四年，元稹出生于东都洛阳的一户官宦人家。不过，随着父亲元宽在他8岁那年病逝，家道开始中落，出生书香门第和大家闺秀的母亲郑氏毅然挑起了家庭重担，坚持供养儿子读书学习。

天资聪慧和勤奋刻苦的元稹不负母亲厚望，15岁时参加朝廷举行的明经两科（礼记、尚书）考试就成功擢第。唐代的科举考试名目甚多，报考人数最多的分别是进士和明经。其中，进士科录取率低，大约在1%-2%之间；明经科录取率高，大约在10%-20%之间。故而，当时会有“三十老明经，五十少进士”之说，意思是30岁考取明经属于“老”，50岁考取进士属于“少”。

唐朝的有志青年们大都坚持考取进士科，元稹原本也有志于此。但是，为了尽快减轻母亲负担，为了尽快摆脱贫困，他无奈选择了相对容易的明经科考试，而且还一战告捷。

虽然通过了明经考试，但只是拥有了做官的资格而已。无权无势的元稹，并没有被授予任何官职，只好长期闲居于京城等待机会。

好在，元家虽然家中败落了，但祖上的藏书依然保留，这为他提供了博览群书和继续专研的条件。同时，京城的文化氛围非常宽松，虽不至于百家争鸣，但也极大地陶冶了情操和扩展了视野。

期间，元稹迷恋上了作诗，开始借此抒发自己的所思所想，开始疯狂地进行输出。短短两年的时间，他就因诗而闻名，成为了名噪京城的才子，知名度丝毫都不逊于现如今的网红和博主。

799年，也就是贞元十五年，20岁的元稹终于获得了第一个官职，前往蒲州（今山西省永济）任职，从而开启了自己的仕途生涯。在驻军叛乱中，他拼力保护了危难之中的远亲崔家，开始与崔家女孩也就是自己的表妹产生了懵懂的恋情。

崔家是当地的富户，女孩的名字叫崔双，是一个涉世不深和热情奔放的女子。关于这点很好理解，唐朝的官宦女子和富家千金大抵都是如此。凭借着一首《明月三五夜》，元稹轻松俘获了崔小姐的芳心，两人的恋情也拉开了帷幕。

不过，花前月下的时光并没有消磨他的野心，而蒲州弹丸之地也绝非他的归属。于是，元稹在第二年毅然选择进京参加吏部的任职考试，以优异的成绩留在京城待诏入仕。

凭借出众的诗才和俊朗的外形，元稹在京城混得风生水起，还赢得了韦家的关注。作为京兆尹（相当于今天的北京市长），韦夏卿在朝中颇具实力，竟然愿意将小女儿韦丛下嫁给他为妻。

对于这个从天而降的喜讯，元稹几乎不假思索就答应了。毕竟，韦家有权有势，是未来可以倚仗的政治靠山；而且，韦丛本人也是绝代佳人，而且还通晓诗文。不过，这个决定显然辜负了远在蒲州的崔小姐。

为了迅速迎娶韦丛为妻，元稹立即向崔双提出分手，至于具体原因嘛，大家可以自行脑补。之后，他堂而皇之做了韦夏卿的乘龙快婿，这也成为被骂“大渣男”的一个重要证据。

在内心深处，元稹还是自觉有愧于崔双。于是，他在多年以后还写下了一篇著名小说《莺莺传》，将自己和崔小姐的真实故事写入其中。现代著名史学家陈寅恪在《元白诗笺证稿》中，言之凿凿地指出:

《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之自化名，此固无可疑。

《莺莺传》的这个小说，在唐朝时期并没有引起太大的反响，之后的五代十国和两宋时期也没有翻红。谁曾想，到了元朝时期却被王实甫奉为经典，还改编成了《西厢记》，成就了中国历史上一段凄美的爱情故事。在《中国小说史略》里，鲁迅也曾经提到:

元稹以张生自寓，述其亲历之境。虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观。

韦丛嫁给元稹后，虽然带来了非常可观的嫁妆，但依然无力改变这个清贫之家。不过，她从来都没有过怨言，始终都倾尽全力去照顾和支持丈夫，夫妻感情非常的融洽和谐。

婚后短短七年的时间，韦丛就为元稹接连诞下了五子一女。很显然，他们的夫妻关系很好，但这种频率的生育却严重损害了她的身体，以至于在27岁时就早早离世了，只留下了六个孩子。

在失去韦丛的这一年，元稹刚刚30岁，得益于韦家的扶持，已经成为了朝廷的监察御史，仕途可谓一片光明。不过，就在妻子下葬的当天，他却因为御史留东台而没能亲自送最后一程，此事成为一生的憾事。

由于工作的需要，元稹前往蜀地担任了东川监察御史，很快就忘记了丧妻之痛，与著名的女诗人薛涛坠入了爱河。而这次事件，也成为他是“大渣男”的第二个重要证据。

薛涛是陕西西安人，16岁时入成都成为乐妓，被剑南西川节度使韦皋相中，从此被长期的保养。元稹调任蜀地时，她刚刚与韦皋结束关系，相互敬仰的二人很快就走到了一起。

当时，元稹刚过而立之年，但薛涛却已经41岁，就这样开启了一段轰轰烈烈的姐弟恋。而且，二人除了年龄上的差距外，一个是朝廷官员，一个是风尘乐伎，注定不会修成正果。

激情退却后，元稹首先开始梳理这段感情，逐渐疏远了对方。待他回到长安复命以后，毫不犹豫地结束了这段不被看好的恋情，重新开始了各自的新生活。作为诗人，他分手的方式也非常符合身份，以一首《寄赠薛涛》为恋情画上了句号:

锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

岳父韦夏卿过世后，元稹也失去了政治靠山，仕途变得曲折颠簸起来。被贬往江陵（今湖北省荆州）任职后，好友李景俭念他无人照顾，就将表妹安仙嫔嫁给了对方，正式开启了第二段的婚姻生活。

安仙嫔小门小户出身，虽不像原配妻子崔丛那样无可挑剔，但对元稹的情意却是毋容置疑的，无怨无悔地肩负起照顾全家老小的重担。不过，这段婚姻也仅仅维持了三年的时间，安氏在元和九年就突然病逝了。

第二任妻子亡故后，元稹的悲催之旅依然还在继续，又被贬到了兴元任职。期间，他和山南西道涪州（今重庆市涪陵）刺史裴郧的女儿裴淑相识，又开启了第三段的婚姻生活。

824年，唐穆宗驾崩，皇长子李湛继位登基，史称为唐敬宗。新官上任三把火，新皇上任也不例外，很快开始重新洗牌。元稹因为颇具才名，很快就被召回京中任职，但不久就又被贬职，调任了浙东观察使兼越州刺史。

唐朝和宋朝的政治非常有意思，官员们经常会因为种种原因而被贬，但通常过几年还会再次被重新召回。因此，元稹在临行前特意宽慰自己的妻子裴淑，还赋诗一首留作纪念:

海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。

我有主恩羞未报，君于此外更何求。

江南之地不仅经济繁荣，娱乐生活也非常普遍，歌姬舞姬遍布。很快，元稹结识了当地最著名的交际花刘采春，还没羞没臊地创作一首《赠刘采春》:

新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。

正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。

言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。

更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。

自然而然，刘采春被这个才华横溢的官员搞定了，从此开始以妾室的身份共同生活了七年之久。可以说，元稹在这七年间非常滋润，丝毫没有贬官的苦恼，小日子过得有滋有味的。

当被朝廷诏回京城时，元稹担心不好向妻子裴淑交代，也担心危及到自己的名誉，竟然狠心抛下刘采春独自离去。此举，成为他“大渣男”的最有力证据，实在是令人不齿。

从前的元稹，虽然也醉心于功名利禄，但好歹还算光明磊落，有时也会直言犯谏。这次回京后，他好像完全变了一个人，连续的贬谪生涯已经让他改变了初衷，开始不顾一切趋炎附势。

果然，元稹不久就成为了中书舍人，负责起草皇帝的诏令，还成为了阉党的舔狗和皇帝的红人。之后，更是成为了朝中的尚书左丞，相当于宰相，从此登上了人生的权力巅峰。

不过，面对朝中众位大臣的弹劾，面对阉党集团的落井下石，元稹的幸福时光仅仅过了三个月就又一次被贬，去了湖北武昌担任鄂州刺史。这一年，他已经50岁了。

大概是潮起潮落得太快，元稹还没能适应身份转变，到任后不久就卧床不起。躺在病榻之上，他开始回顾自己的人生经历，回顾自己的感情经历，很多，很乱，很杂。不过，最令他记忆犹新的，还是那个“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的原配妻子韦丛。

831年，元稹在湖北病逝，也有人认为是误食丹药而亡。临终前，他显得非常平静，自己真爱过别人，也被别人真爱过，无论是崔双、韦丛、薛涛、安仙嫔、裴淑还是刘采春。

至于说，元稹是不是渣男，那就是仁者见仁智者见智了。欢迎您留言评论，欢迎您关注@文史不假

不想离开对方伤感古风句子？

2、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

3、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

5、离别家乡岁月多，近来人事半消磨——贺知章《回乡偶书二首》

6、聚散匆匆，此恨年年有——魏夫人《点绛唇·波上清风》

7、山回路转不见君，雪上空留马行处——岑参《白雪歌送武判官归京》

8、狂风吹我心，西挂咸阳树——李白《金乡送韦八之西京》

诗词里表示伤感事物的词语有哪些？

古诗词是我国古代文化的重要组成部分，从小学开始，我们学习古诗词，一直到大学都有文化鉴赏课，古诗词的重要性不言而喻。古人借诗咏怀，表达自己的感情，或幸福或伤感。在这里我选了二十五首描写伤感之情的古诗词，请读者一起来欣赏吧。

1、秦观· 《江城子》

南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。

绿鬓朱颜，重见两衰翁。

别后悠悠君莫问，无限事，不言中。

小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。

饮散落花流水、各西东。

后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

这是秦少游写给苏子瞻的赠别诗。北元符三年（1100）哲宗驾崩，徽宗即位后大赦天下，被贬海南的苏轼量移广西合浦，于六月下旬过雷州，从而与被徙雷州的秦观相会。这一年苏轼64岁，秦观52岁。

在有宋一代文人中，秦少游与苏子瞻的关系最为密切又独特。他们之间亦师亦友，情谊笃深，在苏门四学士中，秦少游也最得苏子瞻欣赏和喜欢，甚至被引为知己，人生后期“同升而并黜”的经历更让两人惺惺相惜。自元祐以来，苏轼及四学士屡遭贬谪，师徒相会的时日极少，即使偶尔相逢，也是愁容惨淡。

想当年苏轼、张耒、秦观师门三人，在汴梁做官时，无限风光，在暇日或举酒欢宴，或同游汴京名胜，诗文酬唱，作画题跋，互相砥砺，这是他们难以忘怀的欢乐年代，也是北宋文坛的盛事。他们“一文一诗出，人争传诵之，纸价为贵”。

此次苏轼北归，而秦观仍滞留于雷州，两人重逢，自有万千感慨。当年绿鬓朱颜，重见却已是两衰翁，这情景让人难以为怀。

而更让人难料到的是，昔言生离，竟成死别。在分别两月后，秦少游于藤州光华亭上猝死，在北返途中的苏轼闻听此噩耗，悲恸曰：“少游已矣，虽万人何赎！”并把秦少游的两句词“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”写在扇子上，以示不忘。然而就在秦观死后次年，苏轼也病逝于常州。

每当读此词，联想及此，无限伤感，自在不言中。

2、杜甫· 《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

此首诗词丽而意苦，感昔伤今之叹全从以“又”字出。所谓见风韵于行间，寓感慨于字里，而言外黯然欲绝。杜工部七绝，此为压卷之作！

3、秦观· 《满庭芳》

山抹微云，天粘衰草。画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

消魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

作为词家正音的秦少游，写艳词情韵兼胜，历来以情动人。这首是他艳词中的名作，将一份别情写得如此缠绵悱恻、细腻婉转，其中也融入了一丝惆怅迷离的人生感触，虽伤感迷离，意境却优美动人。“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，余最爱此句。

4、辛弃疾· 《念奴娇·书东流村壁》

野棠花落，又匆匆、过了清明时节。

剗地东风欺客梦，一夜云屏寒怯。

曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。

楼空人去，旧游飞燕能说。

孝宗淳熙五年清明节后，稼轩从江西受召任大理少卿，沿江而下，行至东流，想起了当年游此地时与一女子相恋的往事。当他寻到画楼时，却已是人去楼空空锁燕。本来已绝望时，却意外听到路人说，这位女子现仍在此地，只是搬到了街道的东头。然而这意外的消息并没有让稼轩欣喜，却使他感叹万端，旧恨新愁一齐涌上心头。当年那亭亭玉立的少女，如今可能已鬓染星霜。

6、辛弃疾· 《满江红·倦客新丰》

倦客新丰，貂裘敝，征尘满目。弹短铗，青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。

休感慨，浇醽醁。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。叹当年，寂寞贾长沙，伤时哭。

纵有豪情万丈，纵是铮铮铁骨，在无情的现实面前亦无可奈何，也不得不悲伤地道出一“哭”字，可见心里真的悲痛，已不是“伤感”二字可以形容。

6、辛弃疾· 《行香子·归去来兮》

归去来兮，行乐休迟。命由天、富贵何时。

百年光景，七十者稀。奈一番愁，一番病，一番衰。

名利奔驰，宠辱惊疑。旧家时、都有些儿。

而今老矣，识破关机。算不如闲，不如醉，不如痴。

此时的稼轩，早已不是那个“壮岁旌旗拥万夫”的燕赵大汉了，年近古稀，多少旧梦成灰，只有看破红尘之后的老迈沧桑。

7、苏轼· 《西江月·梅》

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

朝云七月死，八月葬，十月，苏轼见梅花开，遂作此词咏梅悼念朝云。

朝云对苏轼的意义，不仅在于她对苏轼生活上的照顾，更在于精神上理解他，在面对艰难处境时不离不弃，在他临老投荒时，始终给他最深厚的慰藉。

苏子瞻一生旷达洒脱，生活极艰困时也不露窘迫之态，可他却是个极深情之人。妻子死去十年，他也仍在写诗怀念她。现在，一路相随跟他徙迁岭南的朝云也死了，如何不让人无限伤心。

8、晏殊· 《木兰花》

池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。

《词林纪事》卷三评曰：“往事关心，人生如梦，每读一过，不禁惘然。”晏殊本不是个过度悲愁之人，这首词有此格调，恐怕是晏殊非常失落时的创作。

9、晏几道· 《阮郎归》

天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

兰配紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

作者不甘心晚年的沦落，趁今日兴致高，试图努力恢复昔日豪迈狂放。然而，即使“旧狂”发作，却早已不见当年兴致，结果只能是“欲将沉醉换悲凉”。“悲凉”道出了晏小山家境中落、身世凄凉的苦况和内心感受。

10、温庭筠·《更漏子·其六》

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

此词将秋思之深，离情之苦，表现得酣畅淋漓，可谓独绝千古。

早先时，老屋旁有两株大梧桐树，合抱之粗，高二三十米。其叶茂盛，夏时遮蔽庭院，秋雨淅沥时，疏雨滴梧桐，其声寂寥，使人不欲眠。

11、韦庄·《浣溪沙·其五》

夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？

语淡情深，思路屈曲。全词写一“忆”字，“想君知我锦衾寒”乃反语，实则写己之忆人。下片写相思之深，相思之难，这难与深，更把相思之苦表现得伤感缠绵。

12、韦庄·《应天长·其一》

绿槐阴里黄莺语，深院无人春昼午。画帘垂，金凤舞，寂寞绣屏香一炷。

碧天云，无定处，空有梦魂来去。夜夜绿窗风雨，断肠君信否。

夜夜风雨飘摇、深夜梦醒，表达出对远方恋人深沉眷恋，末句“断肠君信否”是哀切的呼唤。叶嘉莹先生在《嘉陵论词丛稿》中评道：“恳挚深厚，真乃直入人心，无所抗拒，且不仅直入人心，更盘旋郁结，久久而不能去。”13、韦庄·《荷叶杯·其一》

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。

惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。

佳人一去，倩影全无，往年花下相会，而今两地相隔，音尘俱绝，凄凉伤痛之情，溢于言表，不堪多读。

14、张先·《千秋岁》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。

惜春更选残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。

永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白孤灯灭。

上阙以杜鹃悲啼、花残、雨轻、风狂、梅青、人静、絮飞种种景象，营造出浓重的、令人感伤欲绝的氛围。而下阙所言相思，暮春夜晚，漫长难熬。而天未明，灯又烬，寓意最后一丝希望也破灭了。

15、晏殊·《浣溪沙》

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

从前不明白为什么古人对春天逝去，会有那么多惋惜和伤感，而今我也体会到了，韶华易逝，红颜易老，越是美好的事物越易消散，自然值得人们去留恋。春节过后离家时，故乡桃花正吐蕾，如今湘南已春残，桃红怕是已成泥。如今又值清明，倍感怀念故乡亲老，更兀自伤感惆怅不已。

16、晏殊·《清平乐》

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄！

斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

淡淡地感伤，淡淡的孤独和寂寞。结句“人面不知何处，绿波依旧东流”有言尽意不尽之感。

17、欧阳修·《浪淘沙》

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。

语言流畅清丽，自然明快，言到情出，情感深沉。人生的聚散匆匆，好景不常，年华苦短，是每个人都无可避免的人生憾事。

18、柳永·《玉蝴蝶》

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

词写秋日黄昏引起的故人之思与羁旅之愁，花零叶黄，风凉露冷；一片萧疏冷落，令人悲凉情凄。“断鸿声里，立尽斜阳”二句，极尽黯然伤魂之情，又未免太悲了。

19、晏几道·《蝶恋花》

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

晏几道的生活几乎都是让类似的离愁别恨所填满了，日夜思念，日夜凄苦，不得空闲，感情是如此的单一，又是如此的深挚。仿佛他的人生，除了沉沦在感情中苦叹爱恨离别，就不再有别的意义。

20、欧阳修·《蝶恋花》

画閤归来春又晚，燕子双飞，柳软桃花浅。细雨满天风满院，愁眉敛尽无人见。

独倚阑干心绪乱，芳草芊绵，尚忆江南岸。风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。

此词由景及情，情与景浑然一体，以凄婉缠绵的笔调，曲折尽意地抒写了伤春女子满怀离思和一腔哀愁。

21、陈与义·《临江仙》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

洛阳曾是他的故乡，南面的午桥是他呼朋唤友宴饮游乐的地方，如今沦落异族，座中那些“英豪”早已不见。亡国之音哀以思，抚今追昔怎不令人伤感。

22、刘过·《唐多令》

芦叶满汀洲。寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。

黄鹤断矶头。故人今在不。旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不是、少年游。

同样是抚今追昔，刘过比之陈与义，更多了凄怆之情。“终不似，少年游”给全词划上一个沉痛的句号。

24、李商隐·《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

这篇锦瑟，历来诗的主题无人能解，关于爱情，还是悼亡、咏物、追叙生平、听音乐有感等等，大家为之争论不休。但无论到底抒发的是什么感情，缅怀的是什么人事。总之，“庄生晓梦”、望帝春心、沧海月明、蓝田日暖等，全诗营造的意象，包含着哀愁、彷徨、伤感的感情色彩。

25、《诗经·小雅·采薇·节选》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

在很久以前，第一眼看到“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”时，就莫名的被打动了。清人方玉润在《诗经原始》中说：“此诗之佳全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非言可喻。”