对爱情死心的说说短句,女生在变心后会有多绝情

对爱情死心的说说短句，女生在变心后会有多绝情？

女人变心后有多绝情，以前说起这样的话我都懒得去听，因为事情没有发生在自己身上，明白后我终生不能忘

以前我和我老婆关系不错，每天都有一通电话，一天不打电话都不习惯，后来为了生活长期我在外，关系变的没以前好了，电话也少了，我当时以为可能我们结婚好几年都有孩子了，当时觉得很正常也没去多想。

在外几年吃了的苦挣了点钱，今年回家后开了一个蔬菜超市，一次拉菜的途中我出车祸了，车被别人追尾了，我去医院检查前给她打了一个电话说明了情况，她当时说知道了，然后就挂了电话，我在医院检查完，没有太大的问题就是颈椎受伤了，需要住院治疗一段时间，我又给他说明了情况。

我想她忙完后肯定第一时间来看我，因为受伤是最需要家人的陪伴以及安慰，结果后面的事我没想通，我在医院治疗了十多天她一次都没看我，天天在朋友圈发一起唱歌的视频，我出出院后非常生气，我说我们离婚吧，她竟然也答应了，这就是我本人真实的遭遇，

我的遭遇验证了，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，在这里我也不想在多说什么了，只想往后余生父母能够健健康康，自己能够事业有成

掏心掏肺对一个人？

先说你这个心肺就没掏对地方，要看看对方是个什么人，不能逮谁给谁掏，你不觉得这很廉价么，而一种廉价的掏心掏肺你还指望着他会对你感激涕零么？

你也说了，想要改变这点，其实与朋友真心真意的交往丝毫无错，但朋友终归是朋友，如果你想掏心掏肺的对人家，那首先要经过一段时间的观察，看他值不值得你这样做；再有一点也很关键，那就是“千万不要指望着别人能够和你有同等的付出”，如果你不明白这个，那你总觉得有人在背叛你。

记得以前单位中有一个女的看上了一个英俊小伙儿，于是从生活中的各个角度对其发起了猛攻，要不今儿给买一件T桖、明儿给带一餐中饭、后儿又拿出两张电影票等等，总之看的我们都眼红，但问题是人家根本没看上她呀，有时拒绝，她还不干，非要往人怀里塞，其实她本人也不是不知道要把这男的追到手有难度，但偏偏认为只要我一心一意对他好、掏心掏肺付真情，他早晚是我的。结果，这个男的和别人结婚了，竹篮打水一场空的她就跟得了神精病似的，再后来这个男的调走了，估计也和她在单位干扰人家有关。

有句话叫“哀其不幸 怒其不争”，虽然我对“掏心掏肺对一个人，没想到换来背叛”这种事情也表示同情，但在评论当中也绝不会说出什么好话，原因有三

一、俗话说得好“上赶着不是买卖”，你可以对人家掏心掏肺，但还得问问人家接受不接受呢吧，如果人家从内心里都没接受，那何来背叛一说啊。

二、如果一个人毫无来由的掏心掏肺对我，我觉得他有病，他要干嘛呀这是，我虽然碍着面子不会直接拒绝，但我肯定会选择能躲就躲，偶尔的接受只因为你的死乞白赖，希望你不要误会抱有什么憧憬，，到时候还弄我一个背叛。

三、交朋友不是不可以，但要有度，不能在对对方丝毫不了解的情况下就开始掏心掏肺，万一对方正好是一个特爱占便宜的小人，他肯定会照单全收，一边当面对你笑一边背后骂你傻，没有付出就轻易得来的好处是何等的廉价，你还想等着他拿出什么东西来回报你么？不可能的。

不知为什么有些人就是上赶着对人好，不需要

这句话该怎么理解？

晋朝有个叫王祥的人，母亲早逝，继母对他很不好，非打即骂，有一年冬天继母病了，想吃鱼，王祥跑到河边一看，河水都冻上了。

他一咬牙，脱了个光膀子，躺在冰上，用体温感动鲤鱼，两尾金色鲤鱼自己跳到他身上口吐人言：“太感动了，您把我们拎回去炖了吧。”

这就是“孝字论心不论事”的一则小故事，但故事毕竟只是个故事，是人们的美好想象，现实中即使有人想要效仿王祥，去卧冰求鲤，结果只有冻感冒了。

那么，“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话到底是什么意思呢？我们该如何理解呢？

其实这句话出自一本《围炉夜话》，是清代古人闲着没事，坐在一起聊天聊出来的一句话，而这群人聊着聊着感觉自己说的都是至理名言，因此决定把他们说的话记下来，因此就诞生了一本民间谚语集《围炉夜话》。

《围炉夜话》中大都是用很短的一段话甚至一句话，讲明白一个道理，相当于现代鸡汤文的鼻祖。

不过，“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子这句话，也并不是这群人创造的谚语，而是他们从明朝时期的《增广贤文》上抄袭的。

《增广贤文》的原话是这样的：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”

首先来看前半句：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。”

儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”

由此可见中华文化孝的观念不止于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。

究竟什么是百善孝为先呢？

《韩诗外传》卷九中说道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

说的是有一次孔子出行，听到有人哭得十分悲伤，孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。

皋鱼身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣，孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”

皋鱼哭着说道：

我有三个过失，

年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；

自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；

朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！

过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。

说完以后，皋鱼也就与世长辞了。

孔子心中感慨万千，于是对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！”

于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲去了。

而孔子宣扬的是儒家孝道，他认为人善不善只要看这个人孝不孝敬父母就知道了，因此才有了“百善孝为先”这句话。

而“论心不论迹，论迹寒门无孝子”这句话又是什么意思呢？

在解释这句话之前，先来看一个故事。

《搜神记》中有这样一个神话故事，话说东汉时期有个名叫郭巨的人，为人憨厚，对父母是百依百顺，很少孝敬。

郭巨家里兄弟三人，父亲死后分家，两个哥哥把家产一分为二，并然后语重心长地对郭巨说：“咱家最重要的资产，咱妈就归你奉养了。”

郭巨把母亲接到自己家，无怨无悔地养着老妈，那时候郭巨日子过得不富裕，他和妻子靠给邻居做些灵活维持生计。

后来他妻子怀孕，生下一个男孩，家里就更不够吃了，孩子三岁那年，郭巨为了让老妈多吃一口饭，和妻子商量把自己三岁的岁的孩子埋了，这样家里少一口人吃饭母亲就能吃饱了。

埋孩子这事儿不敢让老太太知道，他于是抱着孩子跑到荒郊野外挖坑，没挖多久，挖出来一个瓦罐，里面装满黄金，还有一张纸条：孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。

这幸好是神话故事，要不然郭巨年幼的孩子就惨死在自己父亲手中了。

而这个故事就解释了“论心不论迹，论迹寒门无孝子”这句话的意思，郭巨想要将孩子埋了，初心就是为了让自己的老母亲有饭吃，从这一点来看，能说他不孝吗？

可是郭巨生活贫苦，为了养活老母亲，不惜伤害自己的孩子，初衷是为了保住母亲的生命，但真要论起来的话，伤害自己的孩子来养活老人，这是孝吗？

假如郭巨家庭富裕，他绝对不会想到用孩子的命换老母亲的命，这也是“论迹寒门无孝子”真正想表达的含义。

这句话放在当下也是一样的，假如一个穷苦家人的老人生病了，每天需要1万块钱治疗费，子女砸锅卖铁想尽一切办法，最后不得不放弃治疗，老人依依不舍的离开，这种情况不能说子女不孝吗？

当然不能，因为子女已经用尽了所有的办法，最终是在没辙的情况下才含恨放弃，就是因为没有经济条件而已，也就是古话中的“寒门”。

这句话想要表达的意思就是一个人想要孝顺，首先要孝敬自己的父母，而这种孝心是不能依据他做的事来判定，而是要看他是否用心了，如果要按照子女做的事来判断是不是真孝顺的话，那么穷苦家的孩子也就没有孝子一说了。

再来看后半句：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”

相信很多人都听过“万恶淫为首”这句话，书面解释这里的“淫”是“过多、过分”的意思，但古人可没这么文雅，因此，这里的“淫”我认为就是我们想的那种意思。

古人认为一旦贪恋美色，人就会失去理智，做出休妻、赌博、不孝之事，因此“淫”被认为是万恶之首，说的就是很多人为了美色做一些打家劫舍的勾当。

而“论迹不论心，论心世上无完人”这句话的意思就很好理解了，说的是一个人是不是坏人，只能通过这个人的行为来判断。

怎么理解呢？

以潘金莲和西门庆为例，话说西门庆在大街上游玩，路过武大郎家的时候，潘金莲刚好往楼下泼洗澡水，而洗澡水刚好泼在了西门庆身上。

此时，西门庆被潘金莲的美色所迷惑，内心就像有十万只蚂蚁在爬一样，但是他随后故作绅士的转身离开，而他的内心此时已经有很多想法。

这个时候，我们虽然知道西门庆迷恋上了潘金莲的美色，而且内心也很邪恶，但是他只是在内心想，并没有实际行动，因此这中情况下还不能说西门庆是坏人。

举个例子来说，很多男人走在大街上，看到穿得比较少的女人，都会忍不住多看两眼，并且在内心滋生了几万条邪恶的想法，但是这种行为仅限于此，而且有这种想法的人几乎包含所有人，这种情况古人认为是正常的表现。

而西门庆在得知潘金莲已婚的情况下，依然委托王婆诱引潘金莲，然后做出了对武大郎不敬的事情，这种情况才能认定西门庆是个坏人。

也就是说，一个人是不是坏人，不是看其内心有没有邪恶的想法，因为正常人看到吸引自己的异性都会产生遐想，这是人之本性，如果连内心都不能滋生想法的话，那么从古至今都没有这样的人存在。

因此，只能通过一个人的行为才能判断是不是恶人，这句话虽然出自古代，但当今依然适用。

最后：

这句话告诉我们的道理就是：

1、判断一个人的好与坏，不能通过内心的想法来断定，而是要通着这个人的行为，如果这个人心里有万千邪恶的想法，但是身体一动不动，那么这个人也不能称为坏人。

反之，哪怕一个人心里没有任何邪恶的想法，但是却经常做一些伤天害理的事情，那么这个人就是一个坏人。

2、判断一个人孝不孝，不能通过行动来断定，而是要理解这个人的内心，如果这个人打心里疼爱、孝敬自己的父母，但迫于其他原因导致父母的不幸，那么这个人也不能认定为不孝。

反之，一个人整天给父母大鱼大肉地吃，但是老人的身体根本不能吸收这么多营养的东西，最终导致不幸，这种人虽然看似很孝敬，实则就是一个不孝的人。

举个更简单的例子，借用现代的一句话：如果父母生病 ，一个儿子有100块钱，他愿意拿99元给父母看病，这就是孝。

反之，如果父母生病 ，一个儿子有1000万元，他只愿意拿100万给父母看病，这种就被认定为不孝。

当然，古话并一定适用于任何年代，我们作为现代人，传承古人智慧和知识的同时，也要有一双明辨是非的眼睛，不要盲目地跟随，毕竟时代进步的同时，环境也改变了。

适合我们的，才是对的。

部分图片来源网络，侵删！

如果双方都不肯先低头认错？

冷战中的情侣，夫妻，如果双方都不肯，不愿，不想先低头认错，那接下来肯定是继续冷战，冷战继续了！

一方如果特别倔，或者双方都很犟，那就有可能把冷战打成了阵地战，持久战！

人走茶凉，日久思变！可能也有极少数的在经过反复的思考、审视后，觉得实在没必要再爱，再也爱不起来了。到最后冷战以分道扬镳各奔东西结束！“哼！有什么了不起，‘你走你的阳关道，我过我的独木桥’”，你一天三顿饭，我同样一天吃三顿；你有外面花花世界，我这里风景独好！

冷战在继续，原来的百看不厌，原来的酒逢知己早已形同陌路，如隔三秋，你不愿意多看我一眼，我也不想和你多言一语：温馨的二人世界里，“独好”的风景里，却少了一个最知冷知热，情深意切的你！

在冷战中，在夫妻间没有对和错，家庭里永远别开“辨论会”。你斗赢了，可情却输了，有可能爱没有了俗话说：“大人不计小人过”，暂且借用它的本意，我们长大了，懂事了，成立家庭了，就别再让双方父母操心了；别再让亲朋好友惦念了！你不怕街坊邻居说三道四吗？我们还要继续玩小孩子“过家家”的游戏吗？

带着情绪吃饭，你的胃会不好受；带着情绪工作，领导同事看到你的脸色会不好过：带着情绪睡觉，你可能翻来覆去睡不着觉！你给我个背，我就还给你脊梁，或者干脆，和尚卷铺盖走人，分床睡。各操各的心，各干各的活，你吃过后我再做……相亲相爱的一家人，偏偏另起炉灶另开锅！

哎！何苦自己和自己过不去！你是针尖我是芒，偏偏自寻苦头吃！为舍总是和最爱的人过不去！

“天上下雨地上流，小俩口子吵架不记仇”；“退一步海阔天空，让三尺心平气和”！就试着低一下头，诚恳的说一句：“对不起我错了，以后决不会再惹您生气”……真有那么难吗？

你说：“我失脸面大问题”，哎呀！在你的爱人面前，面子真的不值钱！少摆着点架子，主动示一下弱，诚心诚意妥个协，道一声歉，认一个错，然后继续过甜甜蜜蜜，人见人爱的小日子，难道它不香吗！？

“夫妻无隔夜之仇”啊！“床头吵架床尾和”，“宰相肚里能撑船”，虽然我们只是普普通通的一般人，我们也做不了宰相，但我们是有思想有头脑的呀，我们可以认真学习呀！我们能改变呀！我们争取让家庭幸福圆满呀！

“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”从大的方面说，得强于人弱，乃受万人敬仰啊

“怎堪细细数流年，一曲清歌到夜阑”，再问天上多情月，今宵就为你们圆！

（原创首发）

谢谢阅读，愿你婚姻美满幸福！

越发觉得对男朋友没感情了怎么办？

著名的情感畅销书《亲密关系》的作者，将婚姻爱情过程分为四个阶段：月晕期、幻灭期、死亡期和共生期。

在我看来，你们正经历着幻灭期到死亡期之间的过程。

这个阶段彼此潜意识里的需求被激发，我们过多地看到了彼此的缺点，进而怀疑是不是对方就不合适呢？

遗憾的是，很多情侣处在死亡期的时候，就过早地斩断了自己的爱情。

其实，任何一段感情都会经历这四个阶段，只不过你们在死亡期的时候没有好好的去考虑双方的爱情的一个问题点。

你要认清的是，你们的问题肯定不是出现在疫情期间，疫情期间的相处，它只是一个导火索，提前让你们的感情进去死亡期，并暴露出问题。

恰恰是因为疫情期间相处的时间长了，你们与过往的相处模式、交流方式、价值观和认知感的差异，碰撞出的一些问题，在过去没来得及好好处理，正好在这个疫情阶段暴露出来了而已。

只要能过了这个阶段，彼此将潜意识和意识里面的需求和期待，都跟对方去好好沟通，认真去感受。你们最终能收获共生期的幸福爱情。

@jf我很爱很爱你 关注我共同探讨婚姻情感问题。希望我的回答对你有启发，谢谢！