宋朝搭讪女孩,古代的皇帝如何确保身边的人尤其是侍卫的绝对忠诚

宋朝搭讪女孩，古代的皇帝如何确保身边的人尤其是侍卫的绝对忠诚？

越恐惧什么越就怕死。

这就是为什么那么多地王晓常生病

因为只有未知才是最痛苦的。

可能今天看到明天就起不来了。

《明太祖实录》载：初，天祐等虽据城，惧不能守，欲收子女财物归滁州。及上至，人心始安，乃与诸将为城守计。......子兴遂命上总守和阳。上虽承子兴命，而与诸将未同公署，因思受命总兵，当位诸将上，然诸将子兴旧部曲，皆比肩之人，而年又长，一旦居其上，众心不悦。

更糟心的是，至正十五年（1355）春天，十万元军回来了，把和阳城围了个水泄不通。

经过三个月的艰难坚守，元军大部退兵了。

但朱元璋高兴不起来，因为还大量元军，扎在城外，随时可以反扑。

反观此时的和阳城内，粮草早就吃光了，情形万分危急。

如果元军再来攻城，就算朱元璋有三头六臂，也一定会城破。

所以只有集中全部力量，去和元军拼一场，否则只有死路一条。

当朱元璋下达这个意见时，却遭到了大多数将领的非暴力不合作。

在他们看来，守卫和阳是逼不得已，他们早就想和张天祐一样跑回滁州花天酒地了，去

找元军血拼？朱元璋，你吃多了？徐达部率军北上之后，元军遭到了重大打击，可以说，这次出征是朱元璋特意安排汤和去刷军功的。

但汤和还是没把握住这次机会。

他的大军接连打了几场胜仗，就又有点飘了，脱离大部队，孤军深入，最终让王保保打了一场漂亮的防守反击。

汤和军损失一半。

本来是躺着混经验的，又让别人当经验宝宝刷了。

05

到洪武三年（1370年）时，朱元璋大封功臣。

因为战绩一直拉胯，直到洪武十一年（1378年），老资格的汤和才被封为信国公。

在给汤和的世袭铁券上，朱元璋还是记着当年汤和的酒后失言，写道：

“当定功行赏之时，尔和虽居旧将之行，惟守毗陵，于忠有慊，虽未彰显，其情在心。朕念相从之久，泯前过而封见功，爵以中山侯。今者，朕服念尔勤劳，特释尔过，授以信国公之爵。”

所谓“于忠有慊，虽未彰显，其情在心”，就是在敲打汤和，虽然你没有行动，但你的思想出轨了，我念在你在我身边时间很长，就原谅你了。

对于朱元璋这种胡萝卜加大棒的做法，汤和欣然接受，从此日趋小心谨慎。

不久之后，胡惟庸案发，功臣宿将倒下了一大批。，而是傅友德和廖永忠两人。

不仅如此，朱元璋还在众人面前数落汤和：

“朕前者命尔统师伐蜀，尔乃驻兵归州，逗留不进，非颍川侯越关度险，直入剑阁，致戴寿撤瞿塘之兵，还援汉州，德庆侯因得乘虚攻破瞿塘，则西蜀何由可下？”

汤和为人谨慎，却有个毛病——喜欢喝酒，酒后就大舌头。

在汤和镇守常州对付张士诚期间，他曾经有一次对左右人说：“我守常州啊，就是坐在屋脊梁上，往左一偏，左边赢，往右一偏，右边就赢。”

《明史·汤和传》载：“吾镇此城，如坐屋脊，左顾则左，右顾则右。”

这话传到了朱元璋耳朵里，自然对汤和起了几分疑心。

之后很长一段时间里，汤和都是作为徐达等人的副手，收拾一些边角料的人物。

明朝立国之后，朱元璋决议北伐，派出徐达、常遇春、李文忠等大将率军北征，以期完成统一全国的大业。

除了北伐，南边还有几个小角色需要收拾，所以派汤和去讨伐福建的陈友定。

汤和也尽职，很快就把陈友定打趴下了。就在大家盯着地上的虫子一言不发时，汤和站了出来，他目光坚毅的望向朱元璋，表示愿意听从调遣，主动出击。

“甲午，上攻和州。时同列犹顾望异同，独和毅然以所领兵从上击陈野先。败之，追至赤帝坝，中伤而还。”

此刻，在朱元璋的眼里，汤和成为了一个身后有光的男人。

单凭这份功劳，只要汤和不作死，就能吃一辈子。

在所有开国功臣中，除了李文忠这种亲外甥以外，朱元璋对汤和是最真爱的一个。

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大多数朋友将近半年没有出去玩了，给大家推荐去新疆，理由是

1.旅游资源丰富，

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2.海拔落差大.

海拔落差也是全世界多多的地区，海拔-154米的艾丁湖，到海拔8611的世界第二高峰——乔戈里峰，海拔落差达到了近8800米。

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新疆的春夏秋冬都非常的漂亮。

历史上有哪些有趣的案件？

这算奇葩吗？

人们对各个阶层女性的称呼？

古代对年轻美丽的女子称呼有“尤物”，“粉黛”，“峨眉”，“玉人”，“姣人”，“佳人”，“玉女”，“璧人”，“娇娃”，”花瓶“等，但是这些一般是书面称呼，到底哪些具体的称呼呢？女子：先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说，而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼，而是泛指女人。女郎：是指‘女中之郎’的意思，也是对年轻女人代称，统称。禹有‘女中之郎’的壮志之意，也是对年轻女子的代称。淑女：指温和善良美好的女子，在古人的口中，一直流传这样的说辞：“窈窕淑女，君子好逑”。可见，在古代美丽、有智慧的女子，往往容易成为他们口中的淑女，是他们追逐的恋爱、成婚对象。女士：古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女士”的称呼也延续至今。女流：再后来对女人的称呼还有“女流”叫法，这些大都是书面用语，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。闺女：唐诗中有“闺女”指称年轻女子，也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。小姐：宋朝时对女子的称呼出现了“小姐”一词。“小姐”也一度成为豪门大族女儿专用词，隐含尊贵的意思，多指官宦人家的女儿。明朝以后，“小姐”一词使用的越来越多，既有对尊贵女人的称呼，也是对女人的一种礼节性的称呼。娘子：“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。“娘子”不仅仅是丈夫对妻子的爱称，还是未嫁或已嫁女子的通称。所以，古代经常用此称呼年轻女子。姑娘：是称呼年轻女子的常用词语，而明清时对年轻女子的“姑娘”一词开始出现，一直到现在，民间对未婚女子的称呼也叫“姑娘”。千金：到了明清时，“千金”就叫得比较普遍了，以前是对一些尊贵人家的少女，如果是一般家庭称呼其为千金，这显示出了一种尊重。即使现在“千金”在民间也是很普遍叫法。巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。女中豪杰般的人物，在古代才有机会呗成为巾帼。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”碧玉：在古代往往指的是小户人家的女子，而且这样的女子要具备一定的美貌。所以我们往往看到很多古书或者古诗都言到一种女子，叫做“小家碧玉”。还有“扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。在古代还有对不同年龄阶段的称号：女孩7岁－－髫年，12岁（女）－－金钗之年，13岁（女）－－豆蔻年华,，15岁（女）－－及笄之年。16岁（女）－－破瓜年华、碧玉年华，20岁（女）－－桃李年华，24岁（女）－－花信年华。50岁－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。60岁－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年。70岁－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。80岁－－杖朝之年。80～90岁－－耄耋之年。90岁－－鲐背之年。100岁－－期颐。

你知道有哪些是只属于你家乡的方言？

什么是方言？相信很多人的心里面都有自己的答案。根据欧洲人的理解，一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的语言，那就是方言。而在中国古代，有个叫扬雄的人在自己所写的《輶轩使者绝代语释别国方言》一书中，最早出现“方言”这个词。

随着历史的推进，中国的语言文字也在发生着变化，曾经流行的官话成为了地方上的方言，而曾经的方言成为了如今的普通话。按照一般的说法，目前中国总共有七大方言，那么，你的家乡在哪儿，你的家乡话又是哪一种方言呢？一起来看一看吧！

第一种方言：北方方言

北方方言也叫官话方言，是以北京话为基础定义的北方部分语言统称，即广义的北方话。

在新中国成立之后，我们确立了北方方言的地位，并且形成了标准的普通话。如今，随着普通话的普及，北方方言大有一统天下的架势。不过即便是这样，我们常说的普通话还是跟北方方言有很大的差异。

虽然使用人口众多，但是也失去了语言的多样性和独创性，少了很多地方性的味道，特别是在表达一些风土人情的时候，北方方言有着很多的劣势，特别是在西南地区以及广大的南方地区，北方方言的风格似乎并不是很适合当地人的性格！

第二种方言：吴方言

吴方言也叫“吴语”，自古以来就有“吴侬软语”的说法，如在明清小说《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他们叫来侍酒的，都是南班子的人，一时燕语莺声，尽都是吴侬软语。”由此可见，流行于江苏、上海的一带的语言软糯婉转、轻清柔美，多次成为文人骚客笔下的称颂对象。

而吴语一词常见于唐诗宋词等古代文献中，如《全唐诗》第218卷第14首《遣兴五首·贺公雅吴语》，吴语传承至今已有上千年历史。

第三种方言：湘方言

湘，即湘江，有湘南湘北两省，但是湘方言主要流行于如今的长沙一带，有新湘话和老湘话之分，是由古楚语发展而来，孟子在《孟子·滕文公上》有这样一句话： “……南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异於曾子矣！”这里很明显地讥讽楚人许行说话如鸟语，也意味着中原语和楚地语言有巨大的差别。

即便是到了今天，外地人想要听懂湘方言还是很难的，据说100个人中，只有2个人能够学会，这样的难度比英语都还大了。

第四种方言：赣方言

赣即赣江，主要是指江西境内的人所使用的地方性语言，赣语历史悠久，最早可以追溯到汉晋南北朝时期，至今还保留着许多远古时期的印记，比如日常所用的“站”在普通话中最普通的词汇，而在赣语族群却被说成“企”，因为商周时的华夏族就是这么说的。

第五种方言：客家方言

客家方言，就是客家人所说的方言，客家话的形成经历了上千年的历史，从秦王朝开始一直延续到宋室南迁，中原地区的语言文字与当地的语言文字结合在一起，并且得到了很好的保存和流传

远古时期的中原文化因子在如今的客家方言里面很容易就能够发现，这也是当今的很多人为什么把客家话当作中国的正统官话。

第六种方言：闽方言

“闽”是福建的简称，在这个地区所使用的方言自然就是闽方言了，也就是我们常说的闽南话。据传闽南语起源于黄河、洛水流域，在西晋时期、唐朝、北宋迁移至福建南部，发祥于福建泉州。

由于闽南语至今仍然保留了不少古音，而日语的汉字读音多是在中国南朝至明朝等时从中国传入，所以有不少汉字两者的发音很像，这也是闽南语比较独特的地方。

第七种方言：粤方言

很多人都容易把粤方言与客家话或者闽南话混在一块儿，其实，这是非常不正确的。粤方言主要分布在今天的广东中部、西南部以及广西东部、南部，另外还有香港和澳门两个特别行政区。

看了我的介绍，你知道自己所说的方言属于哪一系了么？可能有四川的朋友就会问了，四川人的方言怎么没有被列进来呢？其实，四川话属于北方方言，只是语调不同而已。

那么，方言有必要保留下去么？在我看来，保护方言，刻不容缓，不然，中华文化的多样性和包容性就会丧失，大家觉得是这样的么？欢迎在下方评论留言。