三从四德的搞笑语录,古代人为什么缠足

三从四德的搞笑语录，古代人为什么缠足？

缠足也俗称为“裹小脚”，是封建社会毒害妇女的一种恶习和铁证，强烈摧残了女性的身心健康，是显而易见的社会糟粕，已经被历史的车轮彻底碾碎。接下来，文史不假带您回顾历史，竭力还原其出现、发展和消亡的历程。

关于缠足的起源，至今依然是说法不一，有说始于夏商时期的，有说始于隋唐时期的，有说始于五代时期的，也有说始于两宋时期的。可谓是众说纷纭，我们接下来一同探究。

相传大禹治水时，曾娶涂山氏女为妻并且生下了儿子启，而涂山氏女就是天生的小足，逐渐被众人开始效仿；又传殷商末纣王的妃子妲己是狐狸精幻化，她的脚因为没有变好而用布帛裹了起来遮丑，也产生了蝴蝶效应。然而，这些仅仅是民间的神话传说而已，自然不能成为女子当时就开始缠足的证据。

隋文帝杨坚实现国家的大一统后，通过锐意改革实现了“开皇之治”，但却听信文献皇后之言废黜太子杨勇，另立晋王杨广为太子。隋炀帝即位后，多次巡游江都并且征选美女供自己享乐，一个名叫吴月娘的女子被不幸选中。

吴月娘痛恨炀帝的暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把莲瓣小刀藏于脚底，另用长布裹在外面并且绣上莲花作为装饰。杨广见状后色心大起，特意召她近身玩赏，终于被刺伤手臂并且吓得半死，民间女子从此开始效仿吴氏也裹起脚来。

不过，隋朝即便真的出现了缠足现象，也没有在全社会普及起来，因为属于一个短命王朝。从581年起，到618年止，它只存在了三十七年的时间，只历经了两任皇帝。

进入唐朝后，妇女的社会地位得到空前提升，甚至流行女扮男装和女穿男履，显然没有进行缠足。另外，根据《唐内典·内宫尚服注》、《新唐书·车服志》和《大唐新语》等史料的记载，唐朝女子绝对没有缠足的现象。

缠足出自五代十国之说，源于南唐后主李煜。此人不善于治国，也不喜欢治国，最感兴趣的事就是追求风花雪月和酒池肉林。久而久之，普通的消遣方式和娱乐项目已经不能满足，开始格外关注女人的舞姿和小脚。

为了让自己的舞女更加妩媚动人，李煜专门命人制作了镶嵌珠宝的丝帛去裹脚。受此影响，社会上开始推崇“女子以柔为美”之风，尤其是“我见犹怜”的舞姿和走姿，逐渐成为了社会主流的审美标准。

960年2月3日，后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变实现了“黄袍加身”，从而建立了两宋王朝。众所周知，这是一个“重文抑武”和“守内虚外”的朝代，上层士大夫阶级特别喜欢附庸风雅，自然也就继承了五代时期的陋习“裹小脚”。

两宋是我国历史上极具个性的朝代，军力孱弱的同时，经济却异常的强大，被誉为我国封建社会的巅峰时期。受此影响，国家的政治、经济和文化都高度发展，造就了一大批的文人墨客和“文艺皇帝”。于是，最开始裹足的妇女并不是民间的女子，而是出生于皇室和生活在宫内的女子。据《宋史·五行志》记载:

理宗朝，宫人束脚纤直。

另据苏轼在《菩萨蛮·咏足》中记载:

偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

通过多个史料记载来看，北宋初期妇女虽有少数缠足者，但并未形成普遍的现象。自周敦颐创立理学并经程颢和程颐两兄弟不断发展后，对后世影响深远的“程朱理学”开始形成。

程朱理学又称为程朱道学，极大地糅合了儒、佛、道诸家思想，以“天理”为核心，甚至不惜“灭人欲”。受此影响，妇女的社会地位不升反降，更加成为了男性的附庸，还出现了“存天理，灭人欲”和“饿死事小，失节事大”等观点，终于导致缠足成为了社会的主流意识。

因此，文史不假认为缠足最终成为一种普遍存在的社会现象是在两宋时期，更准确地说是在南宋时期。面对半壁江山沦陷，偏安一隅的他们却执着于禁锢女性，甚至在大型节庆时还要“蒙脸露足”来品选“最佳小脚”，当真是令人无语至极。

伴随着汉族妇女缠足的逐渐兴起，周边的其他少数民族也纷纷模仿，比如蒙古族、朝鲜族和鲜卑族等。到了1279年3月，随着崖山战役的惨败，随着陆秀夫背着小皇帝投海自尽，南宋的统治也到此结束。

蒙古入主中原之后，延续了汉人缠足的习惯，只是没有之前那么夸张罢了。不过，随着民族融合的深入，他们不仅没有废除这种陋习，反而逐渐被汉文化所同化，在元末甚至还出现了“不缠足为耻”的畸形观念。

朱元璋建立明朝推翻元朝以后，缠足之风进入到了兴盛时期，马皇后甚至还因为一双天足而被民间讥笑为“马大脚”，衍生出了“露马脚”一词。在洪武十六年时，朝廷颁布了《衮冕制度》，其中就明确规定:

命妇复杂繁盛冠饰和缠足。

随着崇祯自缢和清军入关，汉族的最后一个封建政权宣告终结。满人入主中原后，立即开始推行自己民族的一系列政策，比如“剃发令”和“禁裹足”等。

“剃发令”主要针对男性，满人为此大张旗鼓和不遗余力，甚至不惜大开杀戒也要推行。但是，对于主要针对女性的“禁裹足”，他们却表现得不那么坚决，基本属于提倡但不强求，难怪会有“男降女不服”之说。

受此影响，缠足不仅没有被消除，反而大有愈演愈烈之势。在满汉融合的过程中，就连越来越多的八旗女子也被迫开始进行，否则将会影响到日后的婚配。而且，她们的缠足还不仅仅只是“三寸金莲”，已经形成了明确的标准:

既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名“刀条儿”。

1912年2月12日，面对革命党和北洋系的双重压力，隆裕太后携幼帝溥仪被迫颁布了《清帝退位诏书》，标志着我国最后一个封建王朝满清王朝就此终结。从此开始，中国历史进入到了民国时期。

1912年3月11日，孙中山先生颁布了《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们通常所说的“劝禁缠足文”。其中，明确提出:

夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？以上二者，特其大端，若他弊害，更仆难数。曩者仁人志士尝有天足会之设，开通者已见解除，固陋者犹执成见。当此除旧布新之际，此等恶俗，尢其先事革除，以培国本。为此令仰该部速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。

由于资产阶级的软弱性和妥协性，辛亥革命的胜利果实最终被袁世凯所窃取，民国进入到了战乱纷争的时期。即便在这种背景下，消除缠足已经是大势所趋，内务部在1916年又颁布了《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》，其中提到:

查妇女缠足，环球所无，陋习相沿，久为诟病，夷考载籍，五季两宋之间，此风虽炽，不过乐户散坊，资为观美，而良贵胄，习尚仍殊，顾以禁令未严，遂至流为恶俗。习非胜是，举国靡然，唯独于人道有伤，抑且开种弱之渐……。

到了五四运动时期，缠足更是成为了新旧各派争论的焦点，陈独秀、李大钊和鲁迅等人都曾经撰文痛斥过这一社会现象。据鲁迅在《随感录》中记载:

世上有如此不知肉体上的苦痛的女人，以及如此以残酷为乐，以丑恶为美的男子，真是奇事怪事。

1928年5月，南京国民政府正式颁布了《禁止妇女缠足条例》，明确要求根除妇女缠足的现象。到了1934年2月，随着以“复兴道德文化”和“提倡礼义廉耻”为核心的新生活运动开展，继续就妇女缠足这一陋习展开批判。

新中国成立后，随着男女平等的真正实现，缠足这一恶习终于被彻底废止。时至今日，很多青年人已经不了解这段历史，故而创作此文简述一下。@文史不假

王允将貂蝉献给董卓前就将她占有了？

这个问题有“猎奇”的嫌疑！其实答案很简单，貂蝉本就是文学作品中虚构的人物，你可以任意按自己的“意愿”，去解读每一个情节，没有标准答案。如果将貂蝉的原型，抽象成历史人物，答案也很简单，如果王允没有毛病，他与貂蝉的关系就一定不“纯洁”。

在《三国演义》中，貂蝉是司徒王允府中的奴婢。某一天，王允正在苦苦思索除掉董卓的良策，突然被花园里出来的琴声吸引。王允懂音律，他从琴声中听出了女人的哀怨：这分明是女子思春呐。王允勃然大怒，怒斥貂蝉不守妇道。

貂蝉不慌不忙解释说，奴婢哪是为自己哀怨，只是看到大人整日愁眉不展，恨自己是女儿身，不能为大人分忧解难。

一句话浇灭了王允的愤怒，他这才注意到，花前月下的貂蝉，是那么的楚楚动人。转瞬间，王允诞生了一个大胆的想法：一女嫁二夫，离间董卓与吕布的父子之情。当王允将计划和盘托出后，貂蝉表现出国家大义，毅然舍身配合王允的行动。

从那一天起，貂蝉摇身一变，被包装成了司徒大人的女儿。王允先将她许婚给吕布，又引诱董卓垂涎貂蝉，将貂蝉送入董卓的销金窟。然后王允又跑到吕布跟前声泪俱下，控诉董卓不顾人伦，强夺儿媳，激反了吕布。

罗贯中的故事编得太精彩，刚硬的政治斗争中，掺杂了女人的柔美，和撩人的情感纠葛，“荤素搭配”，“明晦相间”，欲罢不能。可惜那仅仅是文学作品，很多情节一细推敲，立刻碎得惨不忍睹，索然无味。

比如，王允与貂蝉的关系，会演变成“纯洁”的父女关系吗？

根本不可能！现代人有一种误解，认为中国在秦汉以后就没有奴隶了，其实不然。帝制结构下，社会阶层被分为三类：一类叫特权阶级，独指皇权；二类叫平民，或者叫自由民，又分为士农工商几等；三类叫非自由民，也叫奴隶。

貂蝉的身份就是非自由民，俗称奴婢。从性质上将，非自由民是主人的财产，不算人，不在编户齐民范围内，想给国家尽纳税义务的资格都没有。

既然是主人的财产，主人就有权利决定奴婢的前途，甚至生命。比如主人可以把他（她）当礼物，赠送给别人。假如主人允许他（她）成婚，他们的后代也是主人的财产。如果主人相中谋位奴婢，她有义务为主人提供性服务。

当然，主人不必为此“负责”，下了床该干啥还干啥。除非此奴命好，给主人生了孩子，尤其是男孩。主人为了孩子的名分，不得不给奴婢一个自由民的身份。很可能，原先的奴婢，从此升格为妾，总算有了名分。

所以，被男主人相中，是古代奴婢脱掉贱籍的捷径。

貂蝉是王允府上一名歌妓，或许是友人相送，或许是买来，亦或许世代在王家为奴。她的义务无非是为主人提供“娱乐”，以及招待客人的时候愉悦宾客。所以，王允占有她，那是一件太正常不过的事了，有什么大惊小怪的？

王允如果要替她脱籍不是难事，要收她为女儿，简直是天方夜谭。按《三国演义》的情节，王允必须隐瞒貂蝉的真实身份，可是脱籍必须到官府办理手续，隐瞒不了，哪像现代某些女人，想拜多少爹随心所欲。

假如王允仅仅拿她当礼物，送给吕布，那就不存在婚约。请注意，吕布是士族阶级，士族阶级不能与奴隶有婚姻关系。这是一对无解的难题，《三国演义》讲究的是可读性，不会纠缠于这些细节末节，所以没人关注这个漏洞。

吕布会不会在意貂蝉在王府的经历？

如果是婚姻，一定介意，你王允让一个婢女冒充女儿嫁给我，这是多大的侮辱？王允这么做，不可能达到挑拨吕布与董卓关系的目的，相反只会招来吕布的猛砍。

假如不是婚姻，仅仅是给吕布送了一份大礼，吕布一定不会介意。世俗就是如此，别拿现代眼光看待。可是，假如吕布不介意，他会因此跟董卓翻脸吗？相对于政治利益，这点矛盾太微不足道了。

所以，王允的这出一女二嫁大戏，在当时的历史条件下，不可能成功。

那么，怎么解释正史《后汉书》中的情节：吕布私通董卓的婢女，被董卓发现后，出于害怕找王允求救？

也很好解释，婢女是董卓的私有财产嘛，你吕布私通婢女，不等于偷人家东西嘛，害怕是正常心理。

即便如此，我仍然觉得《后汉书》有避重就轻的嫌疑。董卓发现了吕布的“小偷”行径，事实上并未作出任何反应。直接的证据就是，董卓遇刺那天，负责保卫工作的依然是吕布。可见，吕布私通婢女，至少在董卓眼里不算大事。

其实董卓被杀，跟这些桃色新闻几乎没有任何关系，根子在于董卓太迷信自己的武力，失去了天下士族阶级的支持。在洛阳，他彻底与关东豪门士族决裂，到长安，他又与西凉及关中士族集团决裂。

吕布就是西凉士族集团的一员，他本来依附于董卓。董卓也是西凉士族一员，他迁都长安，本意是依靠西凉集团，结果他依仗军权，排挤西凉士族，让他失去了最后一支支持力量。

这个结果，让吕布意识到董卓败亡在即，要赶紧与他脱钩。所以，当王允像他伸出橄榄枝时，在吕布的眼中，那可是一根救命稻草呐，赶紧接住。

想想这些政治背景，“貂蝉”在其中的分量值得一提吗？所以，读《三国演义》和读《三国志》、《后汉书》，要采用截然不同的思维角度，一个哈哈笑，一个声声叹。

女生说什么话会让男生瞬间服软？

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我想，楼主所说的“服软”是让双方恢复到争吵前的状态。用眼泪让男友服软不是不行，而是要把握方法。下面和大家说一说，怎样面对男人使用女人天生的利器——眼泪。

情感里的恶性循环

大部分男人，在恋爱的初期，看见女朋友哭是会很心疼的。那时候，就算他本来是占理的一方，看见女孩哭得梨花带雨，难免也会服软地说：“都是我不好，都是我的错。”

这种反应里，其实有一种投射认同的成分。女人通过眼泪，让男人产生了负疚感，从而认为，发生不愉快的事是自己的错。

可男人不是傻子啊。女人哭的次数一多，男人开始回过神来：这事儿本来不是我的错啊！于是女人再哭的时候，他们就会脱口而出：“哭什么啊？我是欺负你了吗？有事说事啊！”

这时候，眼泪在男人的眼里，不啻于一种攻击手段。于是他们的第一个反应，不是安慰，而是回击。

而这种反应，往往会让女孩子觉得更委屈，哭得更厉害。情感中的恶性循环，就这样建立了。

情感作祟的小心思

有时候，女孩子这样解释哭的理由：“当时他一说我，我特委屈，就哭了。我是想跟他说我为什么没告诉他，可是，我说了，他会信吗？”

你看，明明有更好的处理方法却不愿去实施，宁愿用哭把事情搞砸；有时候女人就是这样，总想在情感中充当那个被关怀、被呵护的角色，无意中，把自己牢牢定位在弱势的位置上。

所以，我一直建议女人，在和男人沟通出现问题的时候，要克服自己想哭的第一反应，努力做到有事说事，有理讲理，有错认错，而不要心存幻想，以为自己一哭，就能立刻让男人心如刀绞，缴械投降。

至于那些喜欢抱怨“我都哭成这样了，他居然都不安慰我”的女人们，真是应该去看看自己的公主病，不然，迟早会被这个落差巨大的世界绊个跟头。

那女人在谈恋爱的时候，到底能不能哭？

当然能啊！刚才说的只是不能乱弹眼泪，但眼泪的确是女人的武器，在恰当的时候运用，才能发挥应有的效果。

比如说，在男人知道自己理亏、对不住女人，却又不好下台的时候，女人掉眼泪的话，不仅可以给男人台阶下，还可以加强他的内疚感，而且男人之后不会轻易犯类似的错误。

可女人的眼泪，一定要懂得见好就收。

“求你了，别哭了行不行？”

“……去给我买个冰激凌就不哭了。”

懂得恰当运用眼泪的女人，才能成为以柔克刚的情场高手。

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三八妇女节有哪些赞美的文字？

三月八日女人节，

女人如花娇艳，

女人如草清新，

女人如水柔情，

女人如火热情。

在这个特别的节日里，

祝福天下所有女人们，

容颜永不老，身材好又悄！

天空因为有云朵更蓝，

河水因为有鱼儿才清澈，

世界因为有女人才精彩，

女人是社会的调色板，

女人，是家庭的主力军！

女人，

虽然手无力，肩单薄，

但是照样不逊色。

职场上，做出业绩，

厨房里，做出美食，

既是父母的乖女儿，

又是伴侣的好助手，

为社会贡献力量，

为家人奉献自己！

女人，

女人因为容颜衰老，

因为身材生娃走形，

但是气质随岁月沉淀，

变得更漂亮，更知性。

懂事的女人，让男人轻松，

坚强的女人，让男人安心，

女人是这个世界上感情最细腻的人，

她们会安慰，会开解，

让伤心的人破涕为笑让委屈的人瞬间舒畅。

女人，

婚前是父母的宝，

含在嘴里怕化了，捧在手中。

婚后是家人的柱，

操持家务，谋划生活。

因为有了女人，

家庭井然有趣，家人踏实温暖，

孩子活泼可爱，男人轻松很多。

女人如花，没花娇弱，

女人如水，比水纯净，

女人是一道靓丽的风景线，

女人是一副清新的山水画。

正是因为有了女人的存在，

社会和谐，世界繁华，

家庭整洁，家人快乐。

以上这些赞美女人的文字，我都喜欢。

愿天下所有的女人：

容貌如花，花开不败，

幸福如水，源源不断！

服从老婆的经典语录？

对老婆表忠心的话

1、我把心愿告诉妻、爱你是我的权益，爱你是我的情意，爱你为你谋福气，爱你为你肝脑涂地，今生今世不放弃。让你成为幸福女人天下第一。

2、爱情的无助让人心碎，爱情的临近又让人迷失。爱情折磨着世间的痴情男女。

3、当所有感觉走进爱情，当一切麻木归向繁华，当所有季节都剩下一种颜色，只有你，还能令我沉醉