女人脱单的三大忌日,能说说你们是怎么找到自己的另一半嘛

女人脱单的三大忌日，能说说你们是怎么找到自己的另一半嘛？

大部份人都是靠相亲成功。

年前年后，正是相亲高峰。两个陌生的人要靠相亲一眼就看上，的确不容易，但是，作为过来人，我说这个，还是有点小经验的。

作为媒人，尤其是有经验的媒人，之所以把彼此介绍相亲，老实说，还是比较靠谱的，长像，学历，家庭，性格，相差无几。如果特别不靠谱，媒人跟本不会浪费时间，没有一个媒人介绍对象不想成功的。

当然硬件差不多，还要看缘份。如果两个人第一眼感觉可以，尤其是男方，更要采取主动，例如要电话，要微信啥的，如果女方给了，说明对方基本没什么意见。

接下来就是相互交流了。如果要下这些联系方式，不交流，几乎等于没有要。

通过一段时间相处，如果都感觉不错，关系基本稳定了。

24岁的女儿在深圳连一个男朋友都找不到？

目前最热的“自杀式单身”简直是大多数人的写照了。

高不成低不就，眼光太高，又想脱单又懒于社交。

说实话，谁还不是个小公举咋滴，都会想要亲亲抱抱举高高，甜甜的恋爱谁不想拥有?

下班走夜路的时候有人牵挂着的甜蜜特权；

再不用一个人孤零零缩在电影院角落啃爆米花；

生病的时候也有人嘘寒问暖，照顾着；

......

不过单身也有单身的好处呀，与其每次都眼巴巴看着一场“类恋爱”无疾而终，倒不如可劲了健身、化妆建立自信拓展起交际圈，卯着劲儿让自己成为更好的人。

再相遇能够酷酷地说出那句:我知道你很好，但是我也不差。

毕竟爱自己，是终生浪漫的开始。

而且相比恋爱期的腻歪，单身期不会吃醋，不会流泪，也不会因为鸡毛蒜皮的事儿吵架，挺好。

最爽的是一个人的时候，喝酒蹦迪抠大脚丫子简直无所畏惧！想怎么折腾怎么来。哦对啦，还有最重要的一点：省钱！省钱啊！

生活嘛，开心最重要，其他的，who cares?

所以，像他明天就会来那样去期待，像他永远不会来那样去生活。

拥有恋爱的时候就努力去经营，不要怂就是上！不要“口嫌体正直”啦！怕啥，大不了不合适就“分手，下一个”。

单身期也不要丧失爱的能力，一个人单枪匹马，也能做自己的英雄。

相信那个长得帅的小伙子一定会跟题主的宝贝女孩相遇的路上马不停蹄~

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随礼不去吃酒席的越来越多？

肯定不是因为酒席的菜不好吃，或人情味不足，而是有着更深层的原因。

我老家位于粤北山区，整个镇都是客家人，自古以来就有一些独特的民风习俗，比方说“闹元宵”。

所谓的“闹元宵”习俗，就是在每年的元宵节，各个村落都要在各自的祖屋里“上灯”。早在大年初五就要置备灯笼和香火，由这两年有了喜事的人承办。

正月十二时，承办人将灯笼挂在竹竿上，然后举过头顶，在全村人的注视下从村头逛到村尾，事先请来的仪仗队则跟在后面敲锣打鼓。期间，路过的人家会放鞭炮，恭贺村民迎来喜事，也好让自家沾沾喜气，祈求来年能够风调雨顺、五谷丰登。

所以，每到元宵佳节，我们老家必定十分热闹，而据说这一习俗已经延续好几百年了。

“上灯”完以后，全村人会举办为期三天两夜的门庭集会：在这期间，家家户户都会在自家大门口放一张桌子，摆上陶瓷做的各路神仙，有的信道教，就摆玉皇大帝；有的信佛教，就摆释迦牟尼；基督教就挂十字架，无神论者就贴领袖像，反正只是起到一个象征的作用。

然后，在桌上放一些吃的东西，一般都是年货没吃完剩下来的。不过，这些东西主要不是为了供奉神明，而是给路过的村民吃的，村民途径每家每户都得拿走一点东西。同样的，自己家里有东西也要拿出来，放在桌上供人吃喝。

门庭集会持续到正月十五的下午，然后就是一年一度的庙会，每个村都会有一栋祖屋，靠山而建，山上面还会建一座庙宇，里头设有神台，用来供奉香火，承办人将事先准备好的香火点上，庙会才算正式开始。

而山上肯定挤不下全村的人，于是村民就在祖屋的门前搭个台子，看舞龙狮、露天电影，年代久远一些的还得请镇上的戏剧大师来唱那么一两出戏，这些项目同样由喜事者承办。

到了正月十五晚上，重头戏才刚开始：承办人摆席设宴，准备三排长桌和几百张凳子，一路从村头摆到村尾，家家户户的村民都得准备一道冷菜，然后摆在自家门口的位置，紧接着就是像自助餐那样，准备几百道热菜摆上桌，吃百人流水席。

吃完后，这元宵才算告一段落。

当然，光是喜事者几人承办三天内如此多的项目，资金显然不够，而且谁也不想做冤大头，于是村里就有了不成文的规定：每家每户在大年三十之前，务必要随礼给承办人，而承办人也会记账登记，礼多礼少无所谓，重要的是心意。

以前大家随的礼都是自家种的玉米、稻谷，或是圈养的鸡鸭猪牛等一些足够实在的东西，现在普遍都是随份子钱了。

去年，我的大伯娶了个媳妇，还生了个大胖小子，而且他的海鲜冻品店也经营得风生水起，一年之内可谓三喜临门，于是早在今年年初，他就盘算着要回老家“闹元宵”。

大伯说：“这些传统习俗都是老祖宗留下来的，我们有义务传承下去。”

于是，今年元宵，他带头回老家承办，结果却和他想象得大不一样。

首先是随礼方面，好几户人家的份子钱都到了，但人影却没见到一个，有的人说自己在外地打工，不回来过年了，而有的人明明就在老家，却宣称自己不想再参与闹元宵的习俗活动，随个份子钱意思一下就行了。

可能因为防疫的缘故，现在每个人的积极性都不高，但是据村里的老人说，早在好几年前，所谓的闹元宵就已经冷清下来了。

其次是“上灯”方面，我大伯回去“上灯”时，发现家家户户都不像以前那样出来放鞭炮了，如果只是这样倒也算了，就连人都懒得出门，全都窝在家里，好像外面锣鼓喧天的场景与自己毫不相干似的。

再来就是门庭集会这方面，由于好几十户的老人家在这几年内相继离世，绝大部分的年轻人又外出务工去了，以致于整个村子都十分冷清，尽管过大年也无法挽回颓势。

最后是庙会和晚宴这方面，大伯辛辛苦苦请来三支舞狮团队，还从城里请来一支专业的私人露天影院队伍，结果来参加的人寥寥无几；

晚上我大伯专程摆席设宴，来的人稍微多一些，但是设了六十桌排成三排，却足足有一排位置没人坐，而且人们不再准备冷菜摆上桌，只有直接开吃或压根没来这两种结果。

综上所述，人们不只是宴席不去吃了，就连这些老祖宗留下来的传统习俗，也逐渐不为人们所重视了。

而“传统习俗的消失”这一如今真实发生在广大神州农村腹地的现象，不禁让大伯感到大失所望。

他觉得随着人们越来越富裕，一些重要的事情反倒越发的被人们所遗忘或无视了。

写在最后，@邹狂鬼不禁有话要说：

一、通过上述“我的大伯回老家摆席设宴，村里人只随礼而不来吃席，甚至无视传统习俗”这一事例，我们可以总结出以下两个观点：

1、由于科学技术的进步，工业现代化得以发展，让人们的生活水平获得了空前的提升。然而，科技的进步也会导致人际互动的深刻改变，社会形态随之也发生了翻天覆地的变化，而且整个社会的底层运行逻辑也被彻底的颠覆了。

就像文中说到的两个传统习俗：家门前摆食物给路过的村民吃，以及将一道冷菜摆上晚宴桌上。这些习俗都是出自于千百年前极为复杂的自然环境以及信息隔绝、产权垄断等因素所做出的潜在的伦理规范，是农耕社会形态下受自然条件的局限被动形成的，或人为主动促成的产物，以血脉为纽带的家族宗亲等观念和风气也是基于此而来的。

但是，伴随着工业现代化的到来，起先过往的传统习俗与技能经验不再适用于当下日新月异的社会新形态。

所以，人们无视传统习俗，并形成新的约定，也是无可厚非的大趋势。

2、基于第一点的“科技革命彻底改变了人们对传统习俗的看法”，衍生出“现代工业社会形成的基础乃是个人权利意识的觉醒”这一观点。

至于为何人们不想再按照约定俗成的传统办事，却又不得不付出代价去维系传统所形成的一系列规则与秩序，比如文中所说的“随礼而不到场吃席”这一现象，原因在于他们身处在尚未完全得到现代化发展的地域，不得不通过各种方式变相“赎买”公共秩序下的个人行动权。

而这一行为的出现，与一个客观因素有关：越是公共制度不完善、规则不透明的地域，其基于秩序的各种公共资源就会越发的稀缺，于是便会出现传统农耕的社会形态下所促成的宗族观念，以及每个个体在行为上的各自为营，甚至强占资源，爆发博弈和冲突，酿成公地悲剧。

二、至于为何会出现“只随份子而人却不到场”的情况，我认为主要原因在于以下这三点：

1、对社会来说，传统经验需要适应，逐渐过渡至新的形态，并形成新的风气，要么不用赎买或让渡基于公共秩序的个人行动权，要么倒退回依仗农耕社会形态所形成的传统经验，目前的新旧并存实则乃二者交替的阶段性现象。

2、对个人来说，他们虽然接受了城市化、现代化的发展所形成的城市秩序，从而带来的思想变化，并以此成为了市民，但是他们在农村依然有切实利益。

3、对时代来说，物质的丰富替代了原始的人际交往所能满足的精神需求，尤其是情感需求，而原始的需求又被具体量化了，衡量社会价值的标准也随之发生了质变，此乃基于理性而非感性行事的绝佳体现，说明其具有现代文明的先进性而得以发展。

三、至于为何现在有相当一部分人怀念过往基于感性行事的时代，原因在于以下这一点：

这类人对人际交往以满足精神需求的行为产生了路径依赖，过度仰仗社交能力，也过分强调且依赖集体以群居的属性，本质上，他们身为个体，却缺乏独立自主的人格，无法担当任一事物的决策，属于精神极度贫瘠的体现。

他们之所以怀念甚至维护以感性为主，且主观臆断先行的社会风气，是因为他们十分擅长利用人性的特点，以此博弈，获取利益，而制度与规则的明确反而对他们不利。

我是@邹狂鬼，看完回答的你若有其他更好的见解，欢迎到评论区留言，我们一起讨论。

女怕三撩反映了农村什么问题？

树怕三摇，女怕三撩，不得不说这一句话确实能够反映农村的一些问题。当然了无论是“树怕三摇”中的“三”，还是“女怕三撩”当中的“三”，都是概数指的“多次”的意思。

一棵树若是被多次摇晃的话，那么这棵树就会动了根基，最终这一课树就会因为摇晃而走向死亡。

也就是说树是怕摇晃的。

不单单树是这样，人同样也是会如此。

若是一女人，被一个男人不断的示好，两个人经常在一起，就会产生感情，然后最终他们就会走到一起的。

也就是说女人是怕被撩的，即使没有感情也能撩出感情来。

当然了若是男人和女人是正常的男女关系还好，他们最终走到一起，就是为了一起结婚生孩子过日子。

可是“树怕三摇，女怕三撩”的意思，往往反映的是农村不正常的男女关系。更加重要的是，这个情况在农村是很普遍的一种存在。

因为现在的农村，大部分都是老人、孩子和妇女的留守之地。丈夫为了给家里带来更好的生活，不得不外出打工。

这种情况下，就造成了留守的女人的空虚寂寞冷。

女人都是感性动物，在这个期间若是别的男人对她频繁的示好。一开始她可能会有点不能接受，但是，时间久了，她就开始动摇了。

毕竟人生是有很多美妙的东西可以享受的，但是，很苦恼的是，有一些本来可以享受的东西，因为丈夫不在自己的身边，不能给到自己了。

这时候的一些人，在面对追求自己人的时候，就开始动摇了，她也不在乎道德问题了。就向追求自己的人妥协了，两个人最终还是偷偷摸摸的走到了一起，干一些苟且的事情。

尽管说这种事情的发生，是一种该受到谴责的选择。但是，有的时候更多的是一种无奈的选择呀。

那么，这个问题能不能解决呢？

可以说解决的方法还是有很多的，但是，解决这些问题是要付出代价的。

一般外出打工的农村，都是经济发展的不怎么好的地方。若是想要改变这种现状，就要改变当地的经济发展。

若是当地的经济发展起来了，需要的人手多了，赚的钱也多了。这个时候，也就不会有人背井离乡，去外面打工了。

可以说这个是可以治本的一个原因，但是，这个也是短时间内不可能实现的。

在一个方式就是，打工的人在外出的时候，把自己的妻子也带走。两个人一起都到外面去，这个时候就会存在老人和孩子没有人照顾到这一种现象。

这也是当时很多年轻人的选择，同时也是无奈的一种选择。只有在外面混的很好的人，他们才有可能把自己的儿女父母全部接到自己所在的城市里生活。

当然了解决这种事情的办法，可能还有很多，但是，毋庸置疑的是，肯定都是要做出牺牲的，我们就不一一的列举了呀。

27岁的女孩子？

27岁的女孩子，朋友多三观正，为什么没人追？让我们来思考 3个问题！

首先，你是否具备异性吸引力？让我们思考这个问题，为什么很多女生性格很好，但始终单身一人呢？

用张小绯举例，因为一部电影爆火的张小斐，她在电影里的表演张力、以及代入感都极为出圈。

我思考过一个问题，张小斐为什么多年单身？身边难道没有人喜欢她吗？几经思考我觉得答案是这样的：

喜剧演员需要经常扮丑，这点对于一位可能成为妻子的，具备女神气质的人来说相当吃亏。

比如作为男人，你能容忍在自己面前貌美如花的妻子，经常为了取悦观众而故意丑化自己，时常需要扮演该溜子气质吗？

想必大部分男人会摇头说不。

其次，平台很重要。社交软件和网站遍布在这个社会，利用好软件来寻找伴侣，是当下许多年轻人都会选择的脱单方式。

学习工作、亲朋介绍、社交App是未婚青年交友三大渠道。

再者，坐等爱情不如主动出击效率更高，比如陈松铃张译的爱情，就是女追男。郭晓东程莉沙也是如此，但他们都获得了与众不同的无与伦比的幸福生活。

郭晓东把自己所有工作都交给老婆保管，给了她最大程度的自由和安全感。

他说，我来养家，你可以在家待着，也可以去拍戏…

还有很多这样的例子，都印证了一件事：女生主动的婚姻一样能够获得幸福。

关于程莉沙，大部分女观众起初都觉得她的爱很卑微，很没有自我。作为女性怎能如此低声下气？

甚至很多职业女性觉得程莉沙活成了郭晓东的“居家保姆”，怀疑一切到底值不值？

但看到郭晓东对她的态度，让我们再一次选择相信爱情，看到了爱情最美的样子。

主动一点，并不等同于不够矜持，而是人类择偶的另一种方式。这个世界上，不是只有男追女一种方式，尽管这种方式占了主导地位。

程莉沙也为此自豪不已，不论见到誰，都会忍不住介绍 “我是郭晓冬的太太”，唯恐天下人不知道她老公是谁一样。

程莉沙的异性吸引力，也足以拍成一部甜宠剧了！收拾家里井井有条，把孩子教育的很好。

陪伴父子俩成长，温柔体贴，特别是时时刻刻耐心和温柔，不是所有女人都能做到。

连发脾气都是梨花带雨，娇柔多姿。

她在节目中说：“郭晓东在我心里永远是第一位的。”我要是男人，非娶了她不可。

这种走到哪都不忘炫夫的气质，还真是羡煞旁人啊！甜的我牙都要掉了！