故宫院长道歉女朋友,是一笔怎样的博物馆文创生意经

故宫院长道歉女朋友，是一笔怎样的博物馆文创生意经？

在单霁翔担任故宫博物院院长前的几十年，故宫并没有像现在这么火。故宫的火，很大一部分原因是单霁翔的功劳，是他把故宫的定位从古老，肃穆改成了现在的萌，因为他，故宫变得越来越亲民了，也跟契合现在年轻人的消费观，才有了17年15亿的收入。故宫的ip，人设走呆萌路线后，更亲民了，产品也更有意思了

12年以前，故宫其实没有像现在这么火，去过一趟故宫的人，很多并没有想再去重游一次的念头，曾经故宫最吸引人的地方，还是跟皇家挂钩，除了这一点，故宫就是一个庞大的北京四合院，而且还有点破败老旧，基础设施跟不上旅游参观的需求。

但是，12年以后，各种故宫的周边开始变的有意思起来，比如皇上开始卖萌了：

比如芭比娃娃一样的格格：

又比如各种各样的故宫概念的生活小物件：

皇上朱批胶带

官帽雨伞

诸如此类。每件故宫文创单拎出来都会给人感觉是很用心在做的，或萌，或精致，或高贵感，总之，很容易就让人有掏钱的欲望。

只有文创产品有意思，才能有销量。

故宫建好快600年了，是全体中国人的瑰宝，故宫中藏了180多万件藏品，这些都是老祖宗们留给我们的传家宝，但是，也因为数量的巨大，要维持故宫的维护是一笔很大的开销，每年国家的拨款并没有办法覆盖到维护资金的全部，缺口还是要靠故宫自己去赚。于是，卖文创是一个非常好的办法。

通过文创产品的开发，普通人与故宫的距离更近了，更容易唤起人们对故宫保护的欲望。

通过在文创产品中注入历史的味道，能让大家更加了解我们的过去。

通过文创产品的销售，获得的资金能够更好的保护我们共同的瑰宝。

总之，故宫的深度开放，其实是在探索一条用商业的方式改变过去文物保护没有资金没有关注度的难点，这个也是我们其他博物馆需要学习和借鉴的。

更多金融财经问题，欢迎关注金融笔记的头条号！

故宫两个字是谁写的？

郭沫若曾经在1971年写过这个牌匾，如今也已经有49年的历史了。

在1971年之前它是谁写的可能有很多人都是不清楚的。在1925年10月10日，故宫博物院才宣布正式成立，而也是他的首位院长李煜瀛，亲自书写了这五个字的木质牌匾挂了上去，也是正式为这里掀开了一页新的篇章。

华豫之门专家靠谱吗？

我曾经四次去华豫之门鉴宝现场，第一次去时也是华豫之门鉴宝第一次电视上节目，带去的藏品未被认可感觉可能是自己的收藏知识经验还有欠缺第二次又是无功而返。第三次带去的是经过首都博物馆张宁老师鉴定过说很好的汉代青釉壶，我去的目的是冲着“证书”去的，可是又被华豫之门的一个姓高的所谓“专家”说“没有神韵”给枪毙了。最后一次带去的是晚清京派鼻烟壶内画大师马少宣的肖像鼻烟壶，被一个分不清照片与绘画的博士生导师给枪毙了，说是“照片贴上的”以后我就再也不去了。我是搞工艺美术的现在是一个工艺美术大师绘画是最基础的技艺，现将这两件藏品的照片发给大家点评。

最近看了国家宝藏有一个疑问？

上图为故宫石鼓馆。

陈仓石鼓，一共十个，目前剩九个半，现在被珍藏在故宫博物院珍宝馆，即宁寿宫后殿。特辟展室，存放条件较好。很少人打扰，展馆里比较安静。

陈仓石鼓出土于陕西宝鸡，出土地点就在宝鸡青铜器博物院旁边紧邻的山上，现在修了“中华石鼓园”。古代的陈仓现在隶属于宝鸡市。

石鼓是唐代出土的，刚开始对于石鼓的来源众说纷纭。唐代诗人韩愈作《石鼓歌》其中提到“周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。”当时以为是周宣王时期所制。

唐初石鼓在陈仓的山上被发现时就因为上面刻有大量先秦时期的古代文字而引起震惊。在唐代，石鼓的命运可以说是几起几落，在安史之乱中曾消失过，叛乱平定后又曾供奉于孔庙。唐朝灭亡后石鼓又一度消失。

北宋时期，凤翔知府司马池为了讨好宋仁宗，费尽心思终于找到了九个石鼓，还差一个作原鼓。司马池不惜假造作原鼓以蒙混，后被发现而获罪。司马池是史学家司马光的父亲。

北宋末年，作原鼓被在关中找到，只是已经被切去一半，剩下的一半也挖成了中空用来捣米。上面的文字只余下少量还有留存。

石鼓从东京汴梁到金中都是在北宋灭亡后金兵所为。因为不失货，石鼓一度被丢弃再次遗失在战乱中。

南宋时期石鼓被再次发现，以后的元明清三代就一直留在北京。抗战时期石鼓随故宫国宝南迁。抗战胜利后石鼓又被从重庆运往南京。中间路上也曾翻车再遇险。说实话中国历史上这种例子真不少。比如东汉太学的熹平石经，曾在南北朝后期被东魏权臣高澄下令从洛阳运往邺城时中途落水摔坏。现在中国国家博物馆、邺城博物馆等都有熹平石经的残块。

建国前，石鼓也曾差点被运往台湾，但最终因为体积太大，又实在太重而被留下来。

关于石鼓的年代：罗振玉《石鼓文考释》认为是秦文公时的古物，郭沫若以为是秦襄公时遗物，唐兰考定为秦献公十一年（前374年）刻。前故宫博物院院长马衡在《石鼓文秦刻石考》中认定石鼓刻于先秦时期，但具体年代说法不一。有观点认为是秦景公时期的，也有认为是秦惠文王时期的。

石鼓一共有十个：吾车鼓、汧殹鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、吴人鼓、吾水鼓、马荐鼓、而师鼓、作原鼓。我说九个半是因为被找到的作原鼓只剩半个。有文字的石鼓是八个半，马荐鼓上我已经找不到文字了。

这些石鼓上的文字记述了某位“秦公”銮车出行，从人如流，登原游猎、献获祭祀的种种盛况，描绘了秦国的大好河山，“秦公”有感而发，述志作诗。

石鼓上的文字，确切地说，应该叫作“秦大篆”，比起李斯小篆虽不似其规整严谨，但格外透出早期文字的个性灵动之美。描摹、绘画的感觉更胜于理性。可以体会文字从蒙昧时期向理性时期转化的过程。从书法的角度来讲，书法的追求目标绝不应该是技巧。秦大篆是界于金文和小篆之间的文字，不讲求笔锋、笔意，但正因为如此格外表现出文字之美，朴拙的书体是书法的本质，气势超越了后世的精巧之作。

紫禁城用了多少吨金子？

雄伟的紫禁城，迄今已有600多年的历史了。

她金碧辉煌、明亮华丽，从内到外，都透露着雍容华贵的气质，经久不衰。

为什么这么多年过去了，紫禁城中的很多建筑依然金光闪闪，光芒万丈？

那是因为很多构建的外表，布满了真正的黄金。

能做到这一点，全仰仗我国古代传统的贴金术。

今天，我们仰望太和殿，依然会被它雄伟的气势所震撼。

那金光灿灿的装饰，在阳光下格外明亮刺眼。

没错，太和殿外面，木制构件上所有金色的部分，都是用黄金贴饰而成的，黄金纯度可达98%。

正因为如此，经过几百年的沧桑，这座古老的建筑依然历久弥新，绽放光芒。

不只在建筑外面，皇帝宝座下面的6个大金柱，也用黄金包裹。

那么，什么是贴金呢？

字如其意，贴金，就是将纯度很高的黄金，打造成非常薄的金箔，厚度通常是0.12微米。

这样的金箔，很容易附着在其他物品的表面。

工匠们可以用特殊的材料将它们牢牢粘贴在需要装饰的物件上，压紧，拍实，任凭谁都没办法整片地抠下来，除非把它们彻底损坏。

除了故宫，哪里还有贴金？

贴金技术由来已久，像北魏时期的敦煌壁画，就有贴金的部分。

到了唐宋时期，佛教盛行，给佛像、寺庙贴金以做功德就更加常见了。

到了明清时期，皇家殿堂楼宇很多采用了贴金的装饰方式，让宏伟的建筑显得更加华丽、庄重，皇家得以拉开与普通百姓的差距。

在什么地方贴金？

黄金自古以来就是非常珍贵的物品，皇家再有实力，也不可能将整个建筑都蒙上黄金箔片。

通常只是在立柱、门窗、斗拱、屋檐等有彩绘的地方，根据实际情况适度用黄金进行装饰。

可以浑金——全部贴金，

可以片金——在特定纹饰上贴金，

也可以点金——在特定局部贴金。

黄金贴上去怎样不容易脱落呢？

古代常常用金胶油作为粘合剂。

金胶油是用桐树籽等材料熬制成的油，调入适量豆油，就可以使用了。

金胶油有粘度高，不易变干，油膜厚，不会流坠等特点。

金箔从古至今都是手工制作的，把一块金子打成金箔，需要捶打上万次之久。

厚度为0.12微米的金箔，几乎是透明的，能透出蓝绿色的光，比禅意还薄，比绸缎还软。

故宫紫禁城，用掉了多少黄金？

2002年，故宫大修，用掉了247万张金箔，厚度比原来更薄，只有0.11微米。

紫禁城贴金以后，在阳光的照耀下，已经熠熠生辉地走过了600年。

故宫前院长单霁翔说：

“我们今天的理想就是，把一个壮美的紫禁城交给下一个 600 年。”

明年，故宫就满600岁了。

你是否想去看看，满城尽带黄金甲的紫禁城呢？