童瓜女朋友文案,你能分享一个故事吗

童瓜女朋友文案，你能分享一个故事吗？

身处逆境，勤于著述

明代有个耿耿忠臣，因秉性刚直，正义直言，而被流放滇南。在漫长的30多年流放的生涯中，他并没有消沉下去，仍在勤奋地学习，顽强地战斗，他就是著名的文学家杨慎。

杨慎（1488——1559），字用修，别号升庵，四川新都（今成都市新都区）人。他出生于书香门第，祖父是湖广提学佥事，父亲为吏部尚书、武英殿大学士。叔父为兵部侍郎。杨慎自幼受到了良好的家庭教育，7岁时，母亲教他学习唐代绝句，他很用功，非常好学，很多绝句都能背诵。到11岁时，他已会写近体诗，合辙压韵，很有诗味。

杨慎的学业突飞猛进，12岁时，他模仿写了一篇《吊古战场文》。很有气势，特别是“青楼断江粉之魂，白日照翠苔之骨”这一警句，他的叔父极为赞赏。叔父看他有如此才华，高兴的说“你在模仿着写一篇《过秦论》。”杨慎欣然提笔，他对《过秦论》很熟，早已掌握了它的写作手法和思想内容。他文思涌泉，奋笔疾书，很快写出了一篇《过秦论》，叔父读了，拍手叫绝，文笔优美，结构严谨，文章气势磅礴，恢弘壮观，祖父看了这篇文章，心花怒放，朗声大笑：“这是我家的贾谊啊！”

13岁时，杨慎随父亲到京师，他沿途浏览湖光山色，观察风土人情，眼界大开，诗兴大发，一路写了《过渭城送别诗》、《霜叶赋》，咏《马嵬坡》诗等等，特别是《黄叶诗》，一时轰动京华。当时的礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳，看了杨慎的诗，赞叹不已，认为他可以造就，有培养前途，于是，收他为弟子，并称杨慎为“小友”。

郑少白国画

杨慎到京城以后，在李东阳和父亲的指导下，更加刻苦攻读，他不但写诗作文，还花了很大功夫读《四书》《五经》，已备参加科举考试。经过几年苦读，杨慎打下了坚实的功底。21岁时，他参加了会试，主考官王鏊、梁储看了杨慎的文章极为欣赏，把它列为卷首。遗憾的是烛花竟落在了考卷上，把卷子烧得面目全非，本可高中的杨慎，却名落孙山。但杨慎并没有因遭到的打击而颓废，他经过3年的努力，终于考中状元，授翰林修撰，步入明朝的政治舞台。

杨慎为人正直，不畏强势，他看到明武宗终日沉溺于酒色，不理朝政，于是他犯颜直谏，不避斧钺，武宗却依然如故，杨慎气愤己极，辞官归里。世宗上台，重新启用杨慎，世宗继位6天，下诏令群臣议定他生父为“皇考”，按皇帝的尊号和祀礼对待，杨慎和父亲极力反对，这样得罪了世宗和一些奸臣，世宗一意孤行，正式下诏改称生父为恭穆皇帝，杨慎联合200多人冒死抗议。于是，皇帝下诏把杨慎投入监狱，杨慎几次遭廷杖，死里逃生，后充军滇南，开始了流放生活。

杨慎胸怀壮志，力图报国，他并未因环境恶劣而消沉，他不肯向恶势力低头，他路过湘西想起了被楚怀王放逐的屈原，不禁悲愤长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他要向屈原一样，探索救国救民之路。

在流放中，他饱览山水风光，借咏边塞的奇花异草，抒发政治情怀“绝世独立”，以清香的老梅自喻皎洁、志坚；盛赞山茶花不畏严寒的傲然风骨以自比，他看到唐婆镜花背日开放，正是诤臣的象征，诤臣则常遭佞臣的排挤和诬陷，那些无耻小人乔装成忠臣，使人忠奸难辩，他借咏物，抒发自己坦荡的情怀和理想。

在流放中，杨慎时刻不忘发奋苦读，悉心著述。在荒凉滇南地区，图书资料奇缺，他嗜书成癖，凡是能找来的书，他无所不读，手不释卷，废寝忘食，贪婪地从书中汲取知识和营养。他刻苦钻研，刨根问底，学业一日都不荒废。

在流放中，杨慎有了接触社会下层的机会，每到一处，他就调查了解当地的民俗风情，学习当地的民俗语言，搜集整理当地的文化遗产，从亲身经历和实践中丰富知识，他为白族修史，还写了《南诏野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《慎侯记》、《南中志》、《慎载说》等书，填补了当地文化的一些空白。

杨慎一生勤奋学习，刻苦著书，成为明代的一位著名博学家。他对经、史、诗、文、词曲、音律、金石书画，无所不通，对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。他一生著作有四百余种。《明史·杨慎传》上说：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”这是对他刻苦学习、勤奋著述的忠实评价。我们应该从杨慎身处环境，顽强拼搏的事迹中受到一定启示。

有哪些生活小常识分享的？

1、红豆粥营养丰富，是很多人的最爱，但是煮烂却相当不容易，一个办法就能解决。只需要将红豆清洗干净，大火煮开，然后关火焖一个小时，然后再次开火煮，这样就很容易把红豆煮的软烂开花，入口即化了。

2、排骨在烹饪之前，一定要清洗干净。40度温水没过排骨，加面粉和盐浸泡洗，食盐有消毒杀菌的作用，可以把排骨表面的细菌消杀干净，面粉有很强的吸附性，可以把排骨里面的血水吸附出来，40度温水溶解排骨表面多余的脏油脂，这样清洗出来的排骨，干净无杂质没有血腥味，烹饪出来味道更鲜美。

3、青豆营养丰富，但是不好保存，只有春季才能吃到新鲜味美的青豆，一个办法就能长久保存。去壳的青豆洗净，锅里放清水，加盐，开水焯烫10秒捞出，控干水分放进冰箱冷冻，这样就可以放很久，随时取出食用，加盐焯过水的青豆，不管冻多久都不会烂，而且和新鲜的青豆一样翠绿香嫩。

4、切洋葱容易辣眼睛，那就把洋葱对半切开，放进盐水里浸泡10分钟，泡过水的洋葱再切就不会辣眼睛了。

5、西红柿去皮可以用开水烫，还可以拿一把勺子，沿着西红柿外皮刮一刮，这样就能很容易去掉外皮了。

6、做红烧豆腐，把豆腐切块，放进开水锅里加盐焯一下水，焯水不但可以杀死豆腐表面的微生物，还能去除卤水豆腐的苦涩味，从而使豆腐耐煮不易破损香味更纯。

7、炒菜一不小心把盐放多了，太咸别着急倒掉，更不用勉为其难的吃，加一勺白糖拌均匀，瞬间中和盐味，吃起来就没那么咸了。

8、洗水果最好不要直接放在水龙头下清水冲洗，特别是葡萄草莓樱桃，表面很多细菌灰尘和小虫子，以及肉眼看不见的虫卵。先加一勺食盐浸泡10分钟，附着在表面的小虫子都爬出来了，别提有多恶心。然后再用流动的清水冲洗，这样才洗的干净。

9、青菜焯水之前，滴几滴油在开水锅里，这样焯水的青菜就能保持翠绿，叶子也不会发黄了。

10、蒸米饭时，大米清洗干净，加适量的清水，然后加几滴白醋，按煮饭键，这样蒸出来的米饭更加的软糯清香。

11、铁锅煎鱼容易破皮，那就在煎之前，锅热切一块生姜，在锅里来回擦试几遍，然后放油和盐在锅里，这样煎鱼就很完整了。

12、煮水饺时，在水里放一颗大葱或者在水开后加点盐，再放饺子进去煮，这样煮出来的饺子味道鲜美不粘连。在和面时，每500克面粉加拌一个鸡蛋，饺子皮挺刮不粘连。

13、做糖醋鱼、糖醋排骨等，应先放糖，后放盐，否则食盐的“脱水”作用会促进菜肴中蛋白质凝固而“吃”不进糖分，造成外甜里淡。

14、烧煮肉类骨头类食物，应该加热水，不要加冷水，因为肉骨中含有大量蛋白质和脂肪，烧煮中突然加冷水，汤汁温度突然下降，导致蛋白质与脂肪迅速凝固，肉、骨的空隙也会骤然收缩不容易煮烂，而且肉、骨本来的鲜嫩口感都会受影响。

15、未煮熟的黄豆和豆浆不能吃，因为有豆腥味，还有黄豆蛋白质难以消化吸收，甚至发生腹泻，而煮熟之后就没有以上问题了。

16、冻肉不宜在高温下解冻，如果将冻肉放在炉火旁、沸水中解冻，由于肉组织中的水分不能迅速被细胞吸收而流出，就不能恢复其原来的质量。而且冻肉遇高温表面还会结成硬膜，既影响口感又容易滋生细菌。

17、吃茄子不宜去皮，因为茄子中维生素P含量高，而维生素P最集中的地方就是皮和肉的链接处，去皮很容易丢失维生素P，所以，我们在吃茄子的时候，最好连同皮一起吃。

以上就是我们在日常生活中烹饪食物时，经常都会遇到的问题，一个小技巧，是不是就能解决大问题呢？是不是还有我没想到的呢？欢迎评论区留言讨论。

瓜对果下句是什么？

瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。春分对夏至,谷水对山涛。双凤翼,九牛毛,主逸对臣劳。水流无限阔,山耸有余高。雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳。

类似的还有许多 。。还有什么山对水

这些都是写近体诗叶韵用的。平水韵应该是。。

两岁的雅称？

1、古代女子1岁，别称“牙牙”。

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。

袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”

释义：两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。

2、古代女子2岁，别称“孩提”。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。

韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。

释义：两家生的孩子是一样的聪明。

3、古代女子7岁，别称“童龀”。

童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。

许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。

释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。

4、古代女子10岁，别称“幼学”。

幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼，学。

释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。

5、古代女子12岁，别称“金钗之年”。

金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。

梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状。

6、古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

7、古代女子15岁，别称“及笄之年”。

及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。

释义：女子到了15岁，用簪子结发，表示已到出嫁的年岁。

8、古代女子16岁，别称“碧玉年华”。

碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。

释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

9、古代女子20岁，别称“桃李年华”。

桃李年华：指20岁女子的代称。

陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。

10、古代女子24岁，别称“花信年华”。

花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

释义：在扬州许多腰鼓的巨声，催促花开的信期。

11、古代女子30岁，别称“半老徐娘”。

半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。

陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。

释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。

12、古代女子40岁，别称“人老珠黄”。

人老珠黄：泛指女子老了不中用。旧时比喻女子老了被轻视，就像因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

兰陵笑笑生（明）——《金瓶梅词话》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。

释义：娘子现在正年轻，以后出头的日子还多，不像我，已经老了，不值钱了。

13、古代女子50岁，别称“知命之年”。

知命之年：后代称50岁为“知命之年”。指五十岁。

孔子（春秋）——《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

释义：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

14、古代女子60岁，别称“花甲之年”。

耳顺、花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

15、古代女子70岁，别称“古稀之年”。

古稀之年：七十岁。

杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

16、古代女子80~90岁，别称“耄耋”。

耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。

释义：八十至九十岁年龄古称，已经很高龄，高寿

17、古代女子90~100岁，别称“期颐”。

期颐：百岁之人。人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：百年曰期颐。

释义：人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

舞象之年是指多少岁的人？

古代其他年龄的别称：

婴孩：统称一岁以下婴儿。因古时称女婴为婴，男婴为孩。

孩提：二三岁。《孟子》中有：“孩提之童”的说法。

垂髫：三岁至七八岁。古时小孩头上扎起来的下垂的短发叫垂髫，后人遂以“垂髫”指童年早期。

童蒙：童指儿童，蒙指愚蒙，也就是指入学前四岁至六岁之间的儿童。

龆龀：因小孩七八岁时换乳齿长恒齿，专指七八岁。

豆蔻：豆蔻年华是指女子十三四岁。

破瓜：古代文人拆“瓜”字为“二八”，借指16岁的女子，又喻婚嫁年龄。

弱冠：专指20岁男子。《礼记·曲礼上》载：“二十日弱冠”。

而立：孔子说：“三十而立。”后人便以“而立”专指30岁。

不惑：同“而立”一样，亦源于孔子语：“四十而不惑。”后人以此借称40岁。

耆艾：《礼记·曲礼上》载：“五十日艾，服官政；六十日耆，指使。”“耆艾”便代称五六十岁。

花甲：古代用干支纪年，60年为一个甲子，后人便称年满60岁为“花甲”。

古稀：指70岁。唐代诗人杜甫在《曲江》诗中写道：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄耋：指八九十岁的年纪，泛指老年。