微博个性签名,马腾翔发圈补充说明
微博个性签名，马腾翔发圈补充说明？
据此，想说说个人看法。两年前，苗阜王声的出现确实让人耳目一新。他们的满腹经纶确实很不错，这一点不能否认。当时有一种说法，就是继郭德纲于谦之后，相声界另一座山拔地而起。我当时注意过苗阜，也是小园子出身，他的干爹郑文喜先生还委托苗阜给郭德纲送去过一份录音，就是张双喜捉妖。这个事儿郭德纲老师也是在小园子里表演的时候，亲口承认的。感觉那时，幸福的应该是观众，因为相声界如果能摒弃门户之见，把作品都更好的传承下来，对相声来说是一件天大的好事。可是后来确事与愿违！
我还记得马季先生在他的那本书，一生守候里，说过这样一段话，我太喜欢相声了，但是我太不喜欢说相声这群人了。没想到马先生的弟子姜昆，也确实活成了马先生不喜欢的样子。姜昆对于小园子的相声似乎非常不感兴趣，他以为只有为体制文化宣传的相声才是好相声。他否认相声市场化运作，虽然他不敢这么说。但是近几年看他的表现就知道，他总是以一种文艺政治家的身份自居，觉得自己才是苗红根正。观众笑不笑对他来说已经不重要，重要的是符不符合他的价值观。但是姜昆要做的，是让相声从业者把撂地的根基刨出来，只服务于高高的庙堂之上，这一点是他的错误之一。他的错误之二就是作为相声界协会的领军人，不能做到海纳百川，相反却拉帮结派。把背叛师门的人也纳入体制内，全盘不顾民众的口诛笔伐。错误之三就是，他自己在相声创作上已经江郎才尽，但是被他纳入体制内的演员也会很快没有好的作品，这无疑跟他的要求和风格有关。总之，姜昆如果单纯的是服务于体制的文艺工作者那无可厚非，但是对于相声来说，确不是一件好事。
再说回苗阜，如果他能痴迷于相声创作，能发展自己跟市场好好融合，认清楚形势，不跟郭德纲的德云社硬拼，而是有些合作但是又保持独立的话，或许还能被人们认可。但是他却剑走偏锋，不但管不住自己的嘴，而且一直以来跟体制内的相声走的太近，思维被带偏。导致他的三观时而清醒时而糊涂。真是应了那句话，眼看他起高楼，眼看他楼塌了！
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一个木函，一个只有1.1M的工具类手机app,小巧且精致但却包含50多种功能，表情制作、带壳截图、翻译功能、工具箱、直链提取、文字处理、氢壁纸....这款app简直强大到不可理喻的地步，功能又太多，所以简单介绍几个有用的功能，有兴趣的可以自己摸索，简直是离不开了。
1、工具箱：
工具箱里很多工具，60多种工具都很实用，打开好像发现了新天地。
2、一个木译
支持28种语言间相互间的翻译(英语，德语，汉语，日语，韩语等等)，比如中文翻译成日文，日文翻译成英文，英文翻译成德文，除此之外，它还支持语音功能。
3、图文功能
文字转图，图片文字化，文字处理，图片拼接，图片压缩等
4、氢壁纸
选择你喜欢的照片制作，可以设置背景色，直到你满意为止。
5、词典
语言爱好者，宝爸爸宝妈妈们可以入手尝试了
更多有趣的功能还是自己摸索吧。
作为一个多年手机app收藏狂，有趣实用类的app实在太多太多...
时间有限，先分享到这里，有什么不懂的可以留言，后续如果有需要会再次更新...
你见过最渣的女人有多渣？
闺蜜娜娜高中辍学后，就去南方打工了！由于没有一技之长，只能去电子厂从事最底层的活动！也就是在这里，她变成了我们公认的渣女……
娜娜从小就是邻居眼中的乖孩子，她妈妈因为有这样乖巧听话的孩子而感到自豪！遗憾的是，她在高考时并没有发挥出自己的真实水平，她父母劝说她复读一年！考虑到高三生活太辛苦，她拒绝了复读，选择去南方打工！因为没有技术，她只能去电子厂从事底层工作，拿着微薄的工资！她工作之后，我们并没有断了联系，我们经常打电话联系，诉说生活的点点滴滴！大一寒假回家，我见到了工作半年的娜娜，她的形象和上学的时候完全不一样，真的是太漂亮了，看得我都非常羡慕！那年寒假，我们每天都待在一起，听她给我分享工作中遇到的趣事！转眼间，寒假就结束了，我们要再次分别了，分别的前一天晚上，我们躺在床上聊了一个通宵！大一下学期五一的时候，闺蜜突然给我打电话了，她在电话中不停地哭泣，听到她哭得如此伤心，我也非常难过！我就去开始询问她出什么事了，她吞吞吐吐地说：“我怀孕了，已经两个多月了！”我说：“这是好事啊，抓紧时间回家结婚吧！”听到这里，她哭地更加厉害了，说：“我男朋友听说我怀孕了，和我分手了，他把我所有的联系方式都删除了，我现在联系不上他，你来陪我做人流手术吧！”考虑到她一个人在广州没人陪伴，我就请假去广州陪她了！我在那里陪她半个月，不停地安慰她，直到她情绪稳定下来，我才放心回北京！本想着她应该会消停一会，令我没有想到的是，不到两个月的时间，同样的事情再次上演，再一次被男朋友抛弃！得知这个消息后，我买了最近一趟火车赶往广州了，见到她后，我狠狠地抽了她一个耳光，说：“你为什么这么不长记性？你就不能洁身自好么？”她委屈地哭：“我一个人在这里太寂寞了，一看见帅哥就想追求！”我真的被她气晕了，直接把她的事情告诉她妈妈了，她妈妈知道后，把她狠狠地骂了一顿！看到闺蜜屡屡受伤，我真的不忍心看到她再次受到伤害了，就让她来北京工作，这样我们就可以互相照顾了！听到我的建议之后，闺蜜很爽快地答应了！因为我还要上学，就在学校附近给她租了一个单间！来到这里之后，闺蜜转变了很多，白天努力工作，晚上在家追剧！看到闺蜜改变如此大，我内心也非常开心！转眼间，我就要毕业了，面临租房，就和闺蜜商量着租一套两居室，闺蜜听说要和我在一起了，很高兴地同意了！租到房子之后，我们的生活就步入正轨了，白天上班，晚上一起做饭，生活就这样平淡地过着！有一天晚上，我下班回来，看到闺蜜不在家，就一个人回卧室休息了！当我经过闺蜜卧室的时候，听到里面传来了男人的声音！我强忍着心中的怒火，回卧室休息了！第二天晚上回来之后，我说：“你们交往多久了？这么快就把他带回来了？”闺蜜说：“我们上周认识的，他长得挺帅的，我就没有控制住自己，开始追求他了！”听完闺蜜的解释后，我恨不得再次抽她一个耳光，最后还是控制住自己的情绪了！我怒气冲冲地说：“想一想之前几个男人是如何对你的，到时候再受伤害了，别再找我来安慰你啦！”我刚要回房间，她就抱着我开始撒娇，并保证以后要乖乖的！最终，我还是被她的撒娇卖萌打败了，再一次原谅她！江山易改本性难移，没过多久，再次犯了同样的错误！不过，这次我真的无法忍受，直接收拾行李离开了！事情是这样的：那天晚上加班回来，我实在太累了，到家后准备回卧室睡觉！刚走到门口，看到里面的灯亮着，我第一反应是忘记关灯了！当我打开门的一瞬间，我彻底傻眼了，闺蜜和一个男人正躺在我床上接吻！看到这一幕后，我直接上前抽她两个耳光，骂道：“你真是不要脸，竟然在我床上干这么恶心的事情！从今天开始，咱们闺蜜之情就结束了！”说完后，我就开始收拾自己的行李，闺蜜把她男朋友送走之后，就开始安慰我，她用尽了所有的方法去哄我开心，不过没有任何效果！我缓解一下自己的情绪，说：“你为什么要在我房间做这种事情？”闺蜜红着脸说：“我们为了寻找刺激，才做了错事，你就原谅我吧！”我说：“我原谅你已经不是一次两次了，想一想你之前做的事情吧，我真的无法再忍受了！就这样吧，咱们以后不要再联系了！”说完之后，我就拉着行李箱走了，从那以后，我们再也没有联系过！去年过年的时候，我见到她抱着一个一岁左右的孩子！事情过去这么长时间了，心中的怒气也消失了，就上前给她打招呼！从我们的聊天中得知：自从我们闹矛盾之后，她又找了四个男朋友！眼看到了结婚的年纪了，她就回老家相亲了，最后和邻村的一个小伙子结婚了！婚后不久，闺蜜就怀孕了，婆婆一家人都把她作为重点保护对象！直到有一天，她老公知道了她过去的经历，就把她母女二人赶出家门了！听完闺蜜的经历之后，就开始同情她的遭遇了！不过，我能做的只是安慰她！这就是我闺蜜的真实故事，从一个乖巧懂事的女孩，变成了人们眼中的渣女，真的令人惋惜！我们一定要吸取我闺蜜的教训，在当今的快节奏生活中，我们一定不要迷失自我，不要被外面灯红酒绿的生活迷惑！朋友们，你们什么走渣女么？快来分享一下她们到底有多渣！怎么看合肥新桥机场一女安检骚扰著名歌手信？
谢谢邀请，其实这件事并不是事，是事的就是你个机场安检员，不能利用工作之便和本职工作，寻泄一个粉丝之阴谋。你虽然在履行安检时，对乘客进行安全检查是个正常之事。既然正常为什么要拿来炫耀，而且将事在网络上公开发微博，这就是作死之前的预兆！做过飞机的人都知道，在乘机前必须通过安全检查，除行李是光照检查外，乘客要被安检员手拿探测仪进行从上到下检验，对裤脚等都仔细查看。1、职责就是职责，不是你用来炫耀之本，一旦过了就回收到不利因素，得到恰恰相反的效果。机场安检工作是针对飞机安全飞行和乘客安全乘机的保障，不论是普通乘客、还是一些名人演员等，都必须接受安检检查！这就是一名安检的工作范围，没有炫耀的资本；2、你把本职工作之事用来炫耀，就是一种不负责任的态度，难道你摸了一下人家的臀部，就觉得了不起和超越吗？歌唱明星也是人、普通乘客也是人，你在当值时要对多少人履行职责内的检查？难道每个人的臀部也有一样和磁铁吗？真是搞笑，这位女安检员太痴迷于明星了。一个微博把你和单位搞得忙于应付和对外解释，你就是本职工作的亵渎和不忠于，这就叫作死；3、至于年轻安检员的微博所称之事，其实也没有什么可追责的内容，也只是她年轻无知、激情燃烧的过程而已，并不能说明她罪有多大、罪不可赦！应从教育入手，特别是职业道德建设，只有加强这个方面的做法，才能有严格职业道德之本。所以说，这个机场安检女孩，发微博述说她利用工作之便，揩油一个男歌唱演员而已，并没有实质性的东西晒与微博，只能是说说而已，让微友们羡慕和嫉妒，并没有其它目的。事以出现，就告诉我们一个事实，必须加强职业道德教育和爱岗敬业精神，对乘客隐私应予以保密，不应该作为一件事情在微博上公开炫耀和说出一些龌龊之事，完全是一种个人行为，这样在网上大炒特炒这件事，一点意义都没有、一点价值都不存在。个人看法，就事论事，敬请指正。
你见过哪些内涵丰富或奇葩的汉字呢？
题主的问题我真不好回答，不是因为我不知道，而每一个汉字都内涵丰富，都有你意想不到人文信息，所以，我不知道选择哪一个。
我想了下，我还是选择最为常见的汉字，但其中所涵载丰富的信息却鲜为人知。
那就先说「内涵丰富」的汉字，就选一个「大象」的「象」字吧，为什么是「象」字呢？
因为以这个字展开，从一个特殊的角度分析，能以小见大，剖析五千年兴衰密码。
就化用一句话叫做：以字为鉴，可知兴替。
讨论汉字，一般先从《說文》解释为起点，不管许慎的解释是对是错，都有参考借鉴作用。
先来看《說文》的对「象」的解释：很显然，许慎认为小篆的「象」是一个象形字，就是简笔画描绘的大象。
许慎的分析完全正确，我们用小篆和象形程度更高的甲骨文、金文对比：
甲、金文的「象」字，象侧视的大象之形，突出长牙、长鼻、大耳。古人造字一般一定会抓住了事物的典型态，让人一看就明白。但许慎认为「象」是「南越大兽」，不是中原物种，汉代的南越包括范围很大，两广、云南、海南、越南都是南越范围。
所以，以今天的眼光来看，许慎说得好像没错。
云南西双版纳的野象群
但其实，在上古中原，河南、山西等地方，气候非常温和，自然环境非常好，原始森林密布，大象、犀牛等热带动物非常常见。殷商的华夏先人还曾驯化大象帮助劳动运输，从汉字、传世文献、出土文物、历史气候学，多方面的证据，都可以证明这一点。殷周两代的出土文物，经常出现大象的图腾，象牙器具。
收藏于美国弗瑞尔美术馆的【商代子母象尊】，象的形象非常写实，栩栩如生：
湖南醴陵发现的【商代象尊】：
殷墟妇好墓中的象形玉器：还有很多与大象有关的器具和艺术品，不胜枚举。
如果你说这些都是艺术品，不等于是事实，那还有殷墟出土的大象骨头：这是1978年发现的【殷墟象坑】，是一只幼年亚洲象，是祭祀杀死的牺牲，还佩带铜铃，这极有可能就是驯化后的大象。
而且很多传世文献都记载了「商人服象」，并组成象军部队，如：
《呂氏春秋．古樂》：「商人服象，為虐于東夷，周公遂以師逐之，至于江南，乃為《三象》，以嘉其德。」另一些文献记载上古圣人服象助劳，如：象耕鸟耘
《越绝书》：舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。汉字「為」字吐露了上古先民服象助劳的秘密：汉字「為」：从「爪（手）」从「象」，以「手牵一只大象」之形，会「役象劳动」之意。
所以「為」有「作为、做事」之意。
许慎是东汉时代的中原人，小篆字形难以看出大象字形，错误的将「為」字解释为「母猴」之状，
《說文》：為，母猴也。其爲禽好爪，爪，母猴象也，下腹爲母猴形。王育曰：爪，象形也。〔薳支切〕𦥮，古文爲象兩母猴相對形。殷墟甲骨文出土以后，学者罗振玉一眼就看出「為」字的本义：
罗振玉《增订殷墟书契考释》：為，从爪，从象，绝不见母猴之状，卜辞作手牵象形……意古者役象以助其劳，其事或尚在服牛乘马以前。甲骨文有多处记载商人捕获大象，如《甲骨文合集10222》：
所以，许慎的错误是情有可原的，说明东汉时代，中原已经看不到大象了，这也跟传世文献记载一致。
比如《汉书》有多处记载南方蛮族小国进贡大象的案例。
东汉末年，有曹冲称象的典故，这个大象来自孙权吴越地区的进贡。
（一定要注意：三国是曹操死后开始的，曹丕废献称帝，之后孙权和刘备相继称帝，遂有三国。有曹操在就不能叫三国，曹操是挟天子以令诸侯，没有称帝，孙权当然算是进贡。）大象在中国汉地的全面消失（不包括云南），从文献来看是在宋代以后，宋代以后文献再也没有提到汉地境内有大象：
《宋史》：建隆三年，有象至黄陂县……，明年十二月，於南阳县获之，献其齿革宋《墨客兴犀》：“漳州漳浦县地连潮阳，素多象，往往十数为群，然不为害。惟独象遇之逐人，蹂践至骨肉摩碎乃止。盖独象乃众象中最犷悍者，不为群象所容，故遇之则害人。大象在中国汉地消失的原因，学界的基本共识是气候变化是主因。人类活动对环境影响，有没有，有多大，还没有形成一致。最先开始研究这个问题的是徐中舒先生，他的论文〈殷人服象及象之南遷〉，依据殷墟卜辞和出土文物和、传世文献三者，分析后认为，殷人本来就捕获大象，组成军队、也用来助劳。
而在这之前，学界普遍认为殷墟大象是南方方国进贡而来。河南之与【豫州】正因此而得名。
同时徐中舒先生依据《孟子》等传世文献记载认为，中原的「大象、犀牛、老虎」等动物，是被周人赶到南方的，我认为这就有些荒唐了。
《孟子・滕文公下》：「周公相武王，誅紂、伐奄，三年，討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠之，天下大悅。」气候学家竺可桢的一篇论文《中国近五千年来气候变迁的初步探究》，引用殷墟古文字「象、为、竹」等，加上气象资料分析后认为：
近五千年中，最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃左右。在这以后，年平均温度有2一3℃的摆动，寒冷时期出现在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。学者王宇信等的论文〈殷墟象坑和「殷人服象」的再探討〉认为：
徐中舒的周人驱赶，导致大象、虎豹在中原绝迹观点是错误的，我认为常识也能想到这种结论有多荒唐。
该文引用竺可桢先生的结论，认为中国大象消失的原因就是西周以后的气候变迁，中原环境不适合大象生存。
殷商时代的气温湿润，植被浓密，甲骨卜辞和出土遗物都有反应，正如《商代的方国与地理》（页8）一书的总结：
我们再来看竺可桢先生的五千年气候波动那幅图，如果从黄仁宇先生「大历史观」来看：「气候、地理」等因素能够推演出历史大趋势。
那么，这个气温波动数据与中国历史上「稳定」和「动乱」周期惊人的吻合：专攻气候、地质的科学家，如竺可桢、李四光等人都认为：历史上的温暖期，就是中国历史上大一统的强权王朝；历史上的寒冷时期，北方生存环境就会变得恶劣，游牧民族就南下侵略，加之汉地农业歉收，中原王朝就会出现大动荡。如果是这样，「大禹治水 、伊洛竭而夏亡、周人迁徙、商纣失国、三国大分裂、明亡清兴」等等，都可以用这个模型很好的分析、解释。比如：毛主席说商纣很能干，并不是那么坏，是有道理的，商朝灭亡很可能是气候变化带来的农业问题导致天下大乱。
周人的文献说：纣王无道，武王伐商，囚徒倒戈，取胜轻松，而实际上《尚书•武成》记载则完全相反：
「甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵」。此外，《竹书纪年》也记载牧野大战血流成河，商人的抵抗相当顽强。周人取胜轻松是非常值得怀疑的。
顾颉刚先生在《古史辨》中考证结论是：纣王无道是周人为强调自己的合法性，杜撰出来的。加上历代儒生在近千年的时间里，不停的扣黑锅给纣王。商纣这么大的一国之王，华夏共主，用一双象牙筷子，儒生都抨击大做文章。比商王级别地低的很多的妇好，她墓葬中象牙器具成堆，可见在当时，王侯贵族用一两双象牙筷子，十分正常。
周人的迁徙以及依靠农业的兴起，也可能与气候变化有关。周人原来与蛮族戎狄混居，周人祖先「古公亶父」从豳地（陕西旬邑）迁徙周原（陕西岐山），其原因很有可能是气候变化导致的环境恶化，农耕无法生存。
气温变冷，中国北方的蒙古高原、西伯利亚上生存环境变得恶劣，游牧民无法生存，就南下抢劫。
蒙古人扩张和侵宋、满族人南下侵明，都是相同的原因。
17世纪小冰期，导致饥荒和瘟疫，粮食减产，社会动荡。
大明发生大规模的民变。同时，满族开始南侵大明，也是因为北方生存环境变得恶劣，这一点《明史》记载得相当详细，气候原因导致农业歉收问题非常明显。袁崇焕被杀的罪名之一，就是卖粮食给蒙满。
如此内忧外患，是对任何统治者都是噩梦。崇祯无力回天很正常。
现在联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）提出的「2度阀域」：全球气温上升如果超过摄氏二度，将足以造成正常环境的重大改变，人类无法承受。我个人认为：虽然地球温度升高的确于人类活动有关（IPCC第五次报告显示可信度95%）。但是以2摄氏度为临界点应该值得怀疑。历史表明，气温升高2-3度并不是不好，而是相反。IPCC的结论是经过电脑模拟出来的，理论上地球大气层是一个混沌系统（ｃｈａｏｓ ｓｙｓｔｅｍ），根本无法预测几年、几十年以后的地球气象。所以，气象预报最多只能预测一个星期。
【蝴蝶效应】就是用一个很形象的比喻说明了，预测混沌系统，那是上帝干的事，地球人是不可能的。
长时间的气象预测模型，是简化条件后的理想化模型，跟算命真的差不多。
蝴蝶煽动翅膀会引起一场飓风，预测地球气象要考虑多少变量，你去想一下？
所以，很多学者质疑ＩＰＣＣ的结论，尤其搞古生物学、地质学、统计学的学者。
中科院院士丁仲礼先生就是其中之一，有兴趣的可以看他所做的的学术报告《气候变化及其背后的利益博弈》。
我认可丁仲礼先生的结论，我也认为气候变化本来是一个学术问题，【料敌从宽】也是理性的，但因为参与了太多政治因素，以至于越搞越离谱。
特别是一些田园绿教小清新，站在道德高地上，导致任何理性讨论都会被扣上大帽子。
还有在网上引起过很多争议的：CCTV《面对面》——柴静采访丁仲礼
现在研究中国历史气候这方面的论文很多，新的研究手段：如年轮校正、碳十四，使证据越来越多，基本得到共识，中原文明兴衰与气候变化的相关性非常明显，可以说是因果关系之一。如【中国科学院地理科学与资源研究所】的葛全胜博士的这本著作，在前人的研究基础之上，加上最新的科技观测数据，比较全面细致的讨论过此问题：
再说「奇葩」汉字：写到这里一看，这么长，留待以后讨论吧。
如果还想知道，可以留言，我有时间补上去。我怕浪费精力写出来，读者嫌弃长，没耐心看。
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参考资料：徐中舒，〈殷人服象及象之南遷〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》Vol.2, Part 1(1930): 60-75。
竺可桢. 中国近五千年来气候变迁的初步研究[J]. 考古学报, 1973(2):15-38.王宇信等，〈殷墟象坑和「殷人服象」的再探討〉，《甲骨探史錄》（北京：三聯書店，1982），P467-489。孙,亚冰, 林歓, 宋鎮豪. 商代地理与方国[M]. 中国社会科学出版社, 2010.页8
