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康熙 搭讪野台歌手,国家重大节日怎么庆祝

技巧 96

康熙 搭讪野台歌手,国家重大节日怎么庆祝?

金秋十月是一个值得庆贺的季节,每到国庆佳节,全国人民共同欢庆,祝福祖国。

康熙 搭讪野台歌手,国家重大节日怎么庆祝

其实早在古代就已经有了“国庆”。举国欢庆的重大活动在我国也有着悠久的历史传统,经历了从神权到王权,再到民权的社会变革,对于国家大事的庆贺方式也各有不同。

早在夏商周时期就有了为重大活动举行祭祀活动的习俗,到唐宋时期的千秋节,举国欢庆,官员休沐三日,并且延续到明清时期。新中国成立后,将每年的10月1日作为中华人民共和国成立的伟大日子,普天同庆。

早期的重大活动祭祀

《左传》中有记载:“国之大事,在祀与戎。”国家大事有两件,祭祀和战争。早期的统治阶级利用劳动人民对自然力量的信仰和崇拜,社会生活主要围绕神权祭祀展开,这个时期出土了大量的青铜、玉礼器。

青铜器出现之初,主要用来作为祭祀天地鬼神和祖先的祭祀礼器,被视为传国重器、国家和权力的象征。

△夏代 乳钉纹青铜爵 二里头夏都遗址博物馆藏

高26.5厘米,总长度31.5厘米

1975年出土 藏于二里头夏都遗址博物馆 是夏代最大的青铜爵,被称为“华夏第一爵”。

△“后母戊”青铜方鼎 商 约公元前14世纪-前11世纪 中国国家博物馆藏

高133厘米,口长110厘米,口宽79厘米,重832.84千克

“后母戊”青铜方鼎(曾称“司母戊鼎”),形制巨大,雄伟庄严,是目前已知中国古代最重的青铜器。器腹部内壁铸铭“后母戊”,是商王母亲的庙号。

△商 凤纹青铜方罍 藏于武汉博物馆 为国家一级文物

高38.5厘米,口径16.2*14.7厘米

“罍”流行与商周、春秋战国的青铜酒器,也是一种“非王侯不可用”的祭祀礼器

△商 四羊方尊 中国国家博物馆藏

每边边长为52.4厘米,高58.3厘米,重量34.5千克

四羊青铜方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件,位列中国十大传世国宝之一。

△西周早期 利簋 中国国家博物馆藏

通高28厘米,口径22厘米,重7.95千克

利簋是现今已知最早的西周青铜器。

器内铭文记载了一件大事——武王伐商的牧野之战。

铭文:武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。

△西周早期 大盂鼎 中国国家博物馆藏

通高101.9厘米 口径77.8厘米 重153.5千克

大盂鼎腹内壁有铭文19行291字,记载了周康王在宗周训诰盂之事。

△西周 大克鼎 上海博物馆藏

通高93.1厘米,口径75.6厘米,腹径74.9厘米,腹深43厘米,重201.5公斤

大克鼎,上海博物馆镇馆之宝,与国家博物馆藏大盂鼎、台北故宫藏毛公鼎并称为“海内三宝”

为了祭祀活动的需要,当时逐渐形成了完备的礼仪玉器制度,《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”

△西周 神人龙纹玉璧 中国国家博物馆藏

直径12.5厘米,孔径5,1厘米,厚0.2厘米

△新石器时期 良渚文化 神人纹玉琮 浙江省博物馆藏

通高8.9厘米,上射径17.1—17.6厘米,下射径16.5—17.5厘米,孔外径5厘米,孔内径3.8厘米

又被称为“玉琮王”,是迄今为止发现的综合体量最大、玉质品相最佳、雕琢工艺最为精美的琮,也是良渚玉琮最成熟时期的纹饰最为完备的形象,为良渚文化玉琮之首。

△西周 玉琮 中国国家博物馆藏

高10.1厘米 射径7厘米 内空径5.5厘米

△新石器时期 龙山文化 玉鹰纹圭 台北故宫博物馆藏

长 30.5

图玉璋 三星堆博物馆藏

通长54.4厘米,最宽7.2厘米,最厚1.05厘米

上面雕有古人想象中的鹰鸟和凤羽,极为飘逸,是上古玉圭中的神品。《周礼》说:”镇圭尺有二寸,天子守之“,这枚”玉鹰纹圭“长达30厘米,是最高等级的玉圭。

△商代 祭山图玉璋 三星堆博物馆藏

通长54.4厘米,宽8.8厘米

这件玉璋图案是古蜀玉器中的珍品,是迄今为止、所见最早的一幅玉器上的线刻绘画,是殷商考古和其他区域文明考古从未发现过的。

△商代 卷尾匍卧玉琥 新乡博物馆藏

长8.3厘米,重15克

△新石器时期 双虎首形玉璜 故宫博物院藏

长12厘米,高5.4厘米,最宽2.4厘米,厚0.5厘米

皇帝生辰普天同庆

从南朝开始,孩童一周年大的时候,准备一些物品给孩童抓取,亲戚也将上门祝贺,庆祝生日的传统就开始形成。

到了唐朝时期,唐玄宗将自己的生日定为了“千秋节”,让天下黎民百姓都能够普天同庆。

到了千秋节,朝廷官员都能够放假三天,而在千秋节当天,更是有着盛大的典礼宴席,唐玄宗还会对百官的献贺进行赏赐。

唐玄宗还写过《千秋节赐群臣镜》一诗:“铸得千秋镜,光生百炼金。分将赐群后,遇象见清心。”

宋辽元三朝也将皇帝的生日定为本朝的“国庆日”,在国庆假期不但皇宫举行盛大的娱乐活动,民间也是热闹非凡,百姓出游观赏野台戏,不仅有丰富多彩的娱乐项目,还能品尝各种美食。

宋朝的经济发达,是世界第一,国庆假期促进了市场经济的繁荣和发展,也是国庆黄金周的起源。

△唐代 千秋双鸾镜 宝鸡青铜器博物院藏

直径27厘米,重2.28千克

△唐代 高士宴乐纹嵌螺钿铜镜 国家博物馆藏

直径23.9厘米

△盛唐 “千秋”铭双鸾舞马镜 南京博物院所藏

径22.2厘米,缘厚0.6厘米,重1375克

△唐 舞马衔杯纹银壶 陕西历史博物馆藏

通高14.3厘米,底径8.9厘米,重547克

这是一件绝不出境展出的国宝级文物。每到千秋节,在兴庆宫的勤政务本楼下都要举行盛大的庆祝活动,并以舞马助兴。

明清时期的万寿节

明清对于国庆节更为隆重,放假、大赦天下、封赏、祭天等活动。

民间同样是游戏杂耍应有尽有,甚至为了显示“皇恩浩荡”,朝廷还会推出一些利民措施,六十岁以上的老人享受各种福利、对百姓减免赋税等。

△清乾隆 剔红「万岁长春」盖碗 故宫博物院藏

这件漆碗制作于乾隆四十五年,推测是为乾隆皇帝七十寿辰专门制作,「万岁长春」四个字为状元梁国治书写。

△清康熙 青花万寿字尊 故宫博物院藏

康熙皇帝六十万寿庆典,景德镇御窑厂制作。瓷器上排列着1万个不同篆书形式的寿字,寓意天子独尊,万寿无疆。

△清乾隆四十五年 碧玉交龙钮「古稀天子之宝」 故宫博物院藏

乾隆皇帝七十高寿时篆刻,上面撰有《古稀说》。

△清乾隆 「万寿无疆」碗 故宫博物院藏

顶级特制御用餐具,是乾隆万寿盛典上的最重要器物,堪称“碗中天下第一”。于2008年2月9日、2006年8月16日、2011年10月13日前后三次登上央视《国宝档案》栏目,可见其在故宫180万件藏品中的重要性。

△清康熙 嵌珠宝万年仙寿盆景 造办处造 清宫旧藏

通高69cm,盆长51.5cm,宽28.3cm

△清 《崇庆皇太后万寿庆典图》(局部) 故宫博物院藏 张廷彦等绘

绢本,设色,纵64.5厘米,横2994厘米

乾隆十五年(1751年)十月二十五日是清高宗弘历生母崇庆皇太后六十岁寿辰,乾隆为此举行盛大的庆寿活动。文武群臣聚集北京,从西华门到西直门外的高粱桥,十余里路张灯结彩,戏曲、杂技、舞蹈等各种文艺节目纷然杂陈,令人目不暇接。此四卷万寿图真实地再现了当时的庆寿场面和演戏的场景。

国庆节的正式确立

现在国庆节的由来,是在1949年10月9日的中国人民政治协商会议第一届全国委员会召开的第一次会议上,通过了一项《请政府明定十月一日为中华人民共和国国庆日,以代替十月十日的旧国庆日》的议案。

后来,中央决定,从1950年开始,每年的十月一日,都将作为中华人民共和国宣告成立的伟大日子,普天同庆!

河北的正一派道观有哪些?

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石家庄新乐都出了哪些名人?

介绍几位从河北石家庄新乐走出来的名人,与友友们分享,他们是:

△杨振武,河北石家庄新乐人,1955年5月生,1978年9月参加工作,1975年4月加入中国共产党,中央党校研究生学历,高级记者作,1975年4月加入中国共产党,中央党校研究生学历,高级记者。历任上海市委常委、宣传部部长、人民日报社总编辑、人民日报社社长、十三届全国人大常委会秘书长。是中共第十九届中央委员。

△李卫红,女,河北石家庄新乐人,1955年3月生,1973年3月入党,1970年8月参加工作,中央党校中共党史专业毕业,研究生学历。历任教育部副部长、党组成员,国家语言文字工作委员会主任、全国政协教科文卫体委员会副主任。是第十二届全国政协委员。

△陈海林,河北石家庄新乐人,1922年出生,1938年8月入党,1938年5月参加革命。曾任空军第2军军长,1979年2月任兰州军区空军副司令员(副兵团职)。1960年晋升为上校军衔。1988年7月被授予独立功勋荣誉章。

欢迎大家补充介绍。

经历了怎样的发展过程?

粤剧又称"大戏"或者"广东大戏",汉族戏曲之一。源自南戏,自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现,是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日,粤剧获联合国教科文组织肯定,列入人类非物质文化遗产名录。粤剧是广东省最大的地方戏曲剧种,随着粤语华人的移民及其对粤剧的喜爱和传唱,被传播到美国、加拿大、英国、东南亚等广府华侨聚集地。

周总理说过“昆曲是江南的兰花,粤剧是南国的红豆”,把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论,给予高度的评价和赞扬,从此,“南国红豆”成为粤剧的美称。粤剧不但深受广东人喜爱,而且深受云、桂人民和港澳同胞以及海外华人的喜爱,是中国最先走向世界的剧种,是国家级非物质文化遗产。

关于粤剧的产生和形成,可谓众说纷纭,莫衷一是。但普遍认为,粤剧于明朝中叶开始萌芽,孕育于本地班。据史载,早在明代嘉靖至万历年间,在佛山、广州,本地班已建立了琼花会馆这一行业组织。经过不断发展,并弋阳腔和昆腔与广东本地流行的南音、龙舟、木鱼、粤讴、咸水歌等民间曲调以及广东器乐乐曲结合而成。直至清末民初,逐渐演变为融集南北、中外唱腔音乐,以广州话演唱,从而形成具有鲜明岭南特色的地方戏剧――粤剧。粤剧有别于外省戏曲的独特之处在于,它既属于中国写意派戏剧范畴,又具有轻快流畅、新款善变的个性,享有“南国红豆”的美誉。

戏剧内的角色,在粤剧及中国戏曲中被称为行当。粤剧的行当原为一末(老生)、二净(花面)、三正生(中年男角)、四正旦(青衣)、五正丑(男女导角)、六元外(大花面反派)、七小(小生,小武)、八贴(二帮花旦)、九夫(老旦)、十杂(手下、龙套之类),合称十大行当。后来被精简为六柱制,即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。

这都是根据角色的年纪、性别、性格、外型等特征来分类的。“末”代表年老角色。“生”代表男性角色。“旦”代表女性角色。“净”就是性格刚强暴躁的男性角色。“丑”就是滑稽角色。

粤剧的起源于中国民间齐言民歌的兴起,最早可上溯先秦的《诗经》,但这是中国全部板式变化体戏曲如京剧、粤剧,以及诗赞类戏曲如上海越剧、黄梅调的共同起源。

中国齐言体民歌,发展至中古时代,即魏、晋和唐代,达到空前的高峰,更形成了一代的文学体式——唐诗。这些讲求平仄,秩序井然的齐言体民歌,在唐代佛教寺庙的俗讲表演中,不但形成说故事的内容,也加入了节以木鱼的节拍特色。可是,由于长期处于社会低层,加上受外来音乐影响的宴乐〔或称燕乐〕,在唐代一直为统治阶层所欣赏,所以并没有很大的发展。而由宴乐发展出来的词乐,历经唐宋,更形成了律分宫调的戏曲。

元朝

杂剧成了最受欢迎的戏剧种类。当时称一幕戏为一折。以后只选演一幕戏便称为折子戏。粤剧有很多剧目是由元朝杂剧流传下来的,甚至某些粤剧的传统戏码是跟杂剧完全相同,例如《西厢记》、《窦娥冤》、《踏雪寻梅》、《倩女离魂》、《赵氏孤儿》等。

明朝

公元1368年~1644年(明朝年间)归有光所编写的《庄渠遗书》卷九记录了公元1521年(明朝正德16年)钦差魏校的《谕民文》,内有“倡优隶卒之家,子弟不许妄送杜学。”“不许造唱淫曲,搬演历代帝王,讪谤古今,违者拿问”等说话。这可以说是广东有关戏剧最早的文字记录。据《新会县志》记载,公元15世纪60年代中期(明朝成化初年),当地的“乡俗子弟多不守本业,事戏剧度日”。公元1561年(明朝嘉靖四十年)《广东通志》便有所记载:广州府“二月城市中多演戏为乐,谚云正灯二戏”,并有“搬戏难成器,弹弦不是贤”的俗语,所以“江浙戏子至,必自谓村野,辄谢绝之”。这证明当时已经盛行大戏

清朝

广东本地戏班早期活动的中心在佛山。1658年(清朝顺治十五年)在灵应祠祖庙前建华封戏台,台上演戏鼓桌什物俱全。公元1661年~1722年(康熙年间)改名为万福台,是广东现存最华丽精巧、岭南地区规模最大的古戏台,见证粤剧发展历史。戏台分前后两部分,前台以金漆木雕为布景,具有强烈的舞台效果。整个万福台还采用拱型结构,无论站何处,所能听到的音质基本相同。

民国初期

在辛亥革命前后,一些粤剧老倌包括金山炳、朱次伯等人开始对粤剧进行革新运动。原因是公元1905年(清朝光绪三十年),广州继公元1850年(清朝道光三十年)第一间戏曲戏园出现后,再次兴建戏院,并称之为“戏院”。戏院改变了粤曲的演唱方式,令到原来需要满足野台演唱,需克服风急声弱的情况改变过来,令到以平喉演唱成为可能,而戏院由于令到观众的流动情减低,不像过往戏班坐红船到不同地方演出,观众的消费习惯也随之改变,红伶需要争取观众。是次,初出茅庐的朱次伯,因为原担的小生小生聪,不愿演出尾戏,由他瓜代,他便以平喉白话演唱一出《宝玉哭灵》,大收旺台之效,令到演唱平喉白话成为风尚。

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