装病的女朋友,你们如何看待希特勒与爱娃的关系

装病的女朋友，你们如何看待希特勒与爱娃的关系？

希特勒一辈子就结过一次婚，而且是临死之前才和爱娃布劳恩结的婚。

有人说他是为了事业迟迟没有结，也有人说他就是个变态，非同常人，如果没有爱娃，他可能一辈子都不结了。

希特勒和爱娃，到底有没有爱情？

希特勒认识爱娃前，有自己的爱人

（希特勒和外甥女）

希特勒的出身并不富裕，父亲在他14岁时去世，母亲在他17岁去世。

父亲是第三次婚姻中与希特勒母亲结成了夫妻，所以，年少的希特勒并没有从家里感觉到温馨，因而变得很孤僻。

年少的希特勒不喜欢学习，但喜欢画画，他希望能成为一个画家，但他的艺术之路并不平坦，两次被维也纳的艺术学院拒绝，但他依然执着地钻研画画。他没有画画的天赋，但他有艺术家特立独行的性格。

艺术学院拒绝了希特勒，但德国军队向希特勒张开了怀抱。一去就是很多年，直到1920年，希特勒带着一战失败的屈辱，退伍了，并且开始了他新的工作。新的工作就是为德国工人党工作。

一边是艺术玫瑰，一边是钢铁枪炮，如此的经历造就了希特勒坚定的意志，还有独特的个性，这充分体现在他的情感中。

（格莉）

也许，他曾经恋过别人，这个无从查起。但是，爱上自己的外甥女，这是千真万确的。那是，1928年，一个偶然的机会，希特勒看到了自己同父异母姐姐的女儿格莉·劳巴尔，当时的姑娘才20岁。

希特勒一看到格莉·劳巴尔，就来电了，然后就疯狂地爱上了自己的外甥女。奇怪的是，面对39岁舅舅的疯狂示爱，姑娘竟然答应了。世界太疯狂了。

两人同居后不久，格莉·劳巴尔就后悔了，因为她的舅舅把她当成了自己的私有财产，这严重限制了自由。后来，格莉·劳巴尔又喜欢上了天天接送她的司机，就是希特勒的司机，此人最有条件接触到她了。

两人的私情终于被希特勒知道了，然后希特勒把司机一顿好打，接着就赶出去了。格莉·劳巴尔很伤心，希特勒更伤心，一个被戴了绿帽子的有权势的男人，从此更加的仇恨社会。

1931年，格莉·劳巴尔终于忍受不了希特勒的禁锢，拿起枪自杀了，死时23岁。希特勒这个老男人悲伤逆流成河，伤心极了，每天看着挂在房间里格莉·劳巴尔的照片，暗自神伤。

一个男人，一生可以爱上几个女人？有人说一个，有人说很多个。在当时希特勒的心里，此生只能格莉·劳巴尔一个了。

后来，爱娃的出现，最后还是打动了希特勒，但是这种爱是被动的，甚至，也许，爱娃可能从未达到过格莉·劳巴尔在希特勒心里的那个位置。

希特勒被动地“从”了爱娃

（爱娃）

爱娃认识希特勒是在1929年，希特勒40岁，而爱娃只有17岁，希特勒是政治新星，而爱娃只是个照相馆的一个员工。这是一个很俗的故事，一个少女爱上大叔的故事，但大叔实在没空搭理少女。

随着希特勒的影响力逐渐增大，爱娃更觉得希特勒是个很有意思的人。1931年，希特勒的爱人格莉·劳巴尔自杀了，希特勒的情感空窗期来了。

本来，希特勒是不想再考虑儿女情长的事了，因为事业已经成了他唯一注重的事情。但是，爱娃的执着和坚持，让希特勒的人生起了变化。

从1931年开始，爱娃对希特勒的爱就是痴狂的，而希特勒逃也逃不掉。在一次希特勒拒绝爱娃后，爱娃拿起枪打断颈动脉自杀，还好，抢救够及时，爱娃被抢救成功。

此事，对希特勒触动很大，他不想再有女孩子为他自杀，格莉·劳巴尔自杀事件对他内心的摧残已经够重了。

从此，希特勒答应了爱娃，开始相处。

爱一个人有时真的很难，就算两个身体的距离到了负数，但心的距离不见得就近。希特勒和爱娃在一起了，但是爱还在天空飘着。

因为希特勒对自己冷漠、不投入，甚至还有敷衍，爱娃第二次自杀发生了，这次发生在1935年，爱娃是吃安眠药自杀的。没有悬念，爱娃再次被救，因为有人受希特勒指派，严密照顾爱娃。

希特勒知道，如果自己再不认真，这个姑娘就会死在自己手里。于是，希特勒稍微认真了一些，希特勒的一点点改变，都让爱娃欣喜若狂，她感觉自己幸福极了。

希特勒慢慢爱上了爱娃，最后一起告别红尘

无须质疑，爱娃和希特勒的感情，爱娃是主动的，而希特勒是被动的。但日子久了，一切都会变化。

爱娃，单纯，对感情认真，喜欢滑雪游泳，从不干涉希特勒的政治工作，大有一副：如果希特勒是魔鬼，她愿意做魔鬼的妻子；如果希特勒是天使，她就跟着一起做天使。

人的心是肉长的，如果说以前的希特勒是在敷衍爱娃，但随着时间的发展，希特勒慢慢地也喜欢上了爱娃，因为爱娃的热情和忠诚，融化了希特勒的内心，爱娃填充了希特勒心中最空虚、最柔软的那块地方。

得到了希特勒的爱，爱娃的日子过得如同躺在蜂窝上，天天享受着甜蜜。

希特勒的感情是顺了，但事业开始不顺了，在西欧大展雄姿后，德国先是实施对英国的“海狮计划”，没有成功；后来，希特勒又北上执行对苏联的“巴巴罗萨计划”，这次又失败了，而且失败得很彻底，直到苏联人一路追赶到了德国。

希特勒知道，德国的失败已经来了，不会再有奇迹了。

于是，希特勒做了一件事，那就是给爱娃一个婚礼，因为希特勒认为自己欠爱娃这么一个婚礼。

1945年4月28日午夜到4月29日凌晨，希特勒与爱娃在地堡内举行婚礼，公证人名叫瓦格纳，证婚人为约瑟夫·戈培尔和马丁·鲍曼。

爱娃很高兴，希特勒很安心。当希特勒安排爱娃离开时，爱娃表达了自己的坚决：不离开，嫁夫从夫。

1945年4月30日下午，爱娃吃了氰化钾自杀，这次成功了，因为再也没人救了，关键是也救不活了。晚上，希特勒喝了点酒，拿起枪，“砰”一声后，希特勒追随爱娃而去。

希特勒对爱娃，前面是敷衍，是被动，后面是日久生情；而爱娃对希特勒，一直是爱，爱了十多年，始终如一。

希特勒的很多举动，比如侵略他国，比如屠杀犹太人，比如喜欢外甥女，这些都让人厌恶。唯有希特勒和爱娃的这段感情，让人敬佩，让人欣赏，希望他们能在九泉之下，继续相濡以沫，继续你侬我侬！

你见过的城府最深的人是什么样子的？

威猛大汉身家数亿赚钱学佛两不误，城府深到人间极致不可思议。

我有一个极高城府的老同学，极其有钱，做大生意，身高一米八八，姓霍，他是北方人，为人不但雄浑豪迈还心思细腻，城府极其的深厚。

三十五岁的时候开始学佛，在办公室每天坚持诵经打坐，无论出差旅游从不间断，十几年来很有境界。我总是向他学习讨教。

他学佛以前，我们读书的时候他是我同寝室的室友，因为他人高马大，还略胖，我是南方人，第一次在学校看见他的时候，震惊了，因为我从没有实际的看过一个一米八八的高大个，脱光了上衣躺在那的样子，当时我感觉很害怕，这个人太猛了，我小时候看小说里樊哙啊典韦啊鲁智深啊就是这样的人吧。后来一接触才知道他对人特好特亲和，很好交朋友。

所以大家都很喜欢依靠他，觉得很有安全感。他不像一般的傻大个，他一点都不傻，很聪明，可是聪明起来又一点不狡猾，为人极其仗义，亲和，男人味很浓，心思还很细腻很周到，事事想地很周全也替别人着想。

他又会打扮，会穿衣服，气质也很好，长得有点像胡军，其实比胡军还帅。简直就是人见人爱，车见车载，女生见了他都是生理上和心理上双重仰视。

因为他的面相很有福气，我们叫他霍菩萨。霍菩萨在读书期间，就比我们早脱离稚气，我们还是未经世事的孩子，他已经是大人模样。谈吐很到位了。老师们也都不把他当学生而是当朋友。

他成熟理智，把各种关系处理地很好，不管是老师还是同学还是守门卫的扫地的，他都客客气气的对人，从不因为自己的身高块头居高临下欺负别人。

我上学的时候，就爱和他走一起，因为感觉太有安全感了。

我记得毕业分别的时候，我们寝室的人都是他的粉丝，在火车站流着泪和他分手，可是回家没一个月，大家又买火车票出来相见了。在一起抽烟喝酒聊天吃饭，反正就是觉得很舒服。

毕业后，他就去做生意了，生意越做越好，年纪轻轻就自己创业开了个外贸公司，自己跑国外、跑海关，和各式各样的人打交道。走遍很多国家，很多省市，所以他的城府极其的深。

所谓城府，我们一般人总觉得是个贬义词。其实不然。城府说的人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。

瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。

另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。

在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解。老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。

所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。

霍菩萨就是这样的城府，他懂很多，喜欢看书，看佛经看道德经，看很多科技和经济的书，他遇到好的老师都很谦虚去求教，

不单懂这些，他还懂很多其他的东西，比如他游泳特别厉害，曾经是他们省里的比赛冠军，他每次去游泳池，很多人都会主动要他教学。

和他吃饭最有意思，不管吃什么菜，他都能诙谐生动有趣地说出这些菜的来历和文化，说的活色生香好像舌尖上的中国，很多次我和他吃饭，旁边的桌的女孩子听他说话后都主动来搭讪，要和他交朋友。

他其实平日不怎么喝酒也不怎么抽烟，自己一个人的时候基本不喝酒，可是和朋友们吃饭，他绝对不怂，只管舍命陪君子，那个海量很足，北方大汉的豪情能瞬间征服桌子上所有人。

而且他说话有趣喜欢开玩笑，轻松的很，常常几句话就把别人逗笑了。

最厉害的是他不管喝多少酒，都能保持清醒，绝对不犯浑，我认识他这么多年，没有见过他一次烂醉如泥大呼小叫耍赖犯浑的，

自己喝多了他还要照顾好每一个喝醉的喝多的朋友，有一次他喝多了，自己已经走不太稳了，还坚持要送一位好兄弟走下地下通道，要亲眼看人家走完所有楼梯他才肯回家。

他是走到哪，哪都有朋友要请他吃饭，因为太喜欢和他吃饭聊天了。

如果有人要找他帮忙，他一定是尽力尽心，帮助别人。

他因为见的人多，各种层次的人、做生意的做官的搞学问的各式各样的，他都打交道多，所以他从来不轻易被什么东西洗脑，他始终保持自己的理智。

他也很少随便评判一件事的是非黑白，因为他知道世事的复杂。

他对他公司的员工都特别好，关怀照顾所有人。员工们也特别拥护他。

霍菩萨最大的特点，就是从来不说自己厉害，他总是说自己不懂，虚心向别人学习，别人说什么他都很礼貌很尊重地听着。不乱发表意见。

即使他学佛修行境界很高，也从不随便说这些东西。他自己从不骄傲，从不认为自己懂很多，谦虚的很。

有一次我问他关于城府的问题，我说：你这么有城府，有深度，到底是怎么修成的呢？

他笑着说：你太抬举我了，我哪里有什么城府，不过是活年纪大了，人累了，不爱表达什么了。

我说：你忽悠我，我还不知道你吗？你是个极有深度的人，你说说教教我吧。我总觉得我自己活得太肤浅了。

他说：其实说到城府，有三个层次吧。

1.0的城府，是社会城府。

比如我以前做生意的那十年，到处跑，和各种人打交道，需要牵扯很多资源和人际关系，需要发展人脉，需要沟通和解决问题，这些事情，都会让人积累很多人性里的认知，你会懂得人在遇到什么事情的时候，会有什么反应，会有什么选择。

所以我一般听人家说一句话，回答我一句话，我大概就能猜出他 背后的意思。有时候我能看人一个眼神，就知道这个人应该怎么去交朋友怎么去沟通怎么去打动他。是要送礼物还是要说好话，还是要和他处好情谊，这些本事，在社会上历练多了，你就能培养出来。

这种城府不但是看别人，还有自己怎么处。

自己在各种场合，该怎么坐怎么站，怎么说话，怎么圆场怎么破局，怎么达成你自己要做的事情，怎么给人留下好的印象。这些也是城府。

1.0的城府，虽然看起来有点像老谋深算，但是其实不是，是审时度势，是察物观人，是随顺趋势，是懂得格局。

1.0的城府深，会让人事业成功，做人受欢迎。但是，自己却难以解决自己内心的痛苦烦恼和矛盾，这是它的不足之处。

2.0的城府，是灵魂的城府。

这个灵魂的城府，是一个人在社会城府里解决不了的问题，再进一步去灵魂深处寻求解决办法。所以修啊修啊，修出来的城府。

我多年前就是因为赚了很多钱，家庭也很幸福，什么都很好，可是我却变得患得患失，很多心理上的问题日益显露，比如我总害怕担忧自己和家人的健康，又害怕自己的事业因为各种原因而无法持续，害怕父母的健康等等等等，各种担忧和压力，让我从本来豪迈大气变得患得患失。

这时候我觉得，应该去学佛了，因为以前认识了寺庙里的僧人，有几位师父也很关照我，于是我就干脆去做了居士皈依，在家开始诵经念咒打坐。

这些年我从未间断，一直用心修，也可以说很多感应很殊胜，不管打坐还是念咒，感应都很好。我感觉，我的灵魂开始变得有城府了。

这个灵魂的城府，其实就是心越来越愉悦了，越来越稳定了，在世界上一切有了依归有了依靠。

灵魂开始真的有深度了，1.0的城府的时候，我还是很浮躁的其实，学佛后，我就开始内敛，开始向内提升自己。

灵魂有了城府，人就幸福很多，不会胡乱去执着，最大的一个特点是，我不再逞强了，以前我觉得我能力很大能照顾很多人，能关照到许多领域的事情，后来我就明白了，我应该开始收缩，凝聚自己的力量，去干精准的事情，去照顾亲人和重要的人。

这时候我开始回归家庭，没事我就在家陪老婆孩子。带他们去露营带他们去国外旅游。

我开始享受自我内在的喜悦了。而不是以外在的东西为生活的喜乐。以前我很喜欢被人崇拜被人信赖，我觉得一个陌生人投来欣赏的目光，我就很喜欢。我喜欢事业上的成功，看到钱的增多，喜欢社会人脉关系的扩大，朋友越来越多。

可是后来我开始内省这些，我开始调整城府的方向，从外而转向内心。

我发现以前自己关注自己内心太少，我要多关注自己内心的恒定，内心的清净。

2.0的灵魂城府，会让人变得越来越平和，越来越简单，你会逐渐删减你的生活，删减你的社交、删减你的活动、认真选择你力所能及的事情去做好它。

1.0的时候我觉得自己很享受自己聪明有谋略，2.0的时候，我就开始享受自己变得越来越傻越来越天真。傻一点有什么不好呢？

我们不需要人人都爱，不需要去哪都是核心，我需要自己内在的丰盈和深邃。换句话说，2.0，已经不在意外界对自己有什么评判了。开始活自己了。

3.的城府深，是智慧的城府。

这个3.0的城府，与其说是城府，其实是智慧，人一定要有智慧，如果要去追求什么，最好是追求智慧，为什么，因为这么多年来，我追求什么都成功了，我要什么有什么，我要豪车就能买到豪车，我想去世界上任何一个地方旅游，我都能想去就去，我想做什么生意，只需要调查清楚然后投资，当然我并不是最厉害的那个，但是我却在一定程度上，有着极其的自由度。

可是，这一切还是不能给我带来终极的幸福和解脱，遇到各种困难、灾难、和解决不了的事情，我依然心难安。

而真正帮我面对人生困难的，面对人生矛盾和无法解决的事情的，就是内心的智慧。

只有修到有了智慧，才足矣让我面对真正的生命的一切。

智慧从哪里来，是从长期的安静来，我每天坚持打坐，打坐入静后，我获得了前所未有的心的开豁，以前我的心是闭塞的、是各种障碍的，现在我感觉我才刚刚把心打开，我才尝到了开心的滋味。

开心，是心不再卷起来，不再裹起来，不再扭曲，不再封闭，心开了，人就接受一切际遇，人就明白一切因果。

人就知道了真正的安静，是面对任何事情的发生，情绪念头想法都照旧，心却依然如如不动。你的感官识别，不再感到负担不再感到纠结，而是处处给你引发智慧的释然。我虽然还做不到转识成智这么厉害，但是我懂得了，这才是真正的城府。

老子说：道可道、非常道，这是最大的城府，一些东西不用说，也无法说，但是却开始在你生命里切实的发生着。

其实啊，我们本来就是最圆满的城府，我们的自心深度是世界上最深的深度，无可比拟，本来无尽，本来无损无缺。

六祖说：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”

如果我们认知到这才是我们最深最根本的城府，才算真正彻底了解什么是城府。

因为，你本来具有的圆满，是不可强求的、是不必苛求的，只要你虔诚用心地去洗尽铅华，去褪去浮华妄念，去展示自己的真心真如，用清静本心投诸行住坐卧一切时中，去化解习性对两端的执着、对二元对立的热衷。

你就会明白，深度，是相对的相，城府，是定义的幻，本真的平凡，才是彻底的福。

（本文人物故事真实，并非虚构）

男友因为经济精神压力大？

其实这个问题很正常，很多人也会碰到，这个问题其实很现实，首先你们这个情况不算大问题，家里经济压力大，想着两个人在一起这个也要花钱那个也要花钱，特别是房子，车子，爱你得男朋友总是想给予你最好的生活，但是现实却是心有余而力不足，这种精神压力想想就很大，举个简单得例子：如果你的女朋友想跟你吃顿好得或者想买件像样得衣服，可是在你这里吃饭买衣服得几百块钱可能你都要计划着怎么花，这种压力我是感受过得，很尴尬，很没有面子，头都抬不起来！所以男人这时候也非常的痛苦不堪，心情也很沉重！加上女朋友如果在比自己赚得多，又比较强势得话，男的很容易崩溃分手！所以女的要估计男的，前提是男的要有上进心，穷不可怕，可怕得是你没有上进心，只是一味得抱怨生活，抱怨各种不顺！这样就叫烂泥扶不上墙，你在鼓励他都没有用！现在用你的真诚去挽回这段感情，你们之间不是没有感情，是生活得压力迫使你们分手，你要跟他一起承担往后得一切不顺，只要求他能够上进，两个人共患难，共富贵，家庭也不是问题，你们两个人只要孝顺对方和各自得父母，家庭和睦，事情总是会往好的方向发展得，祝你们幸福！

为何疏远袭人亲近晴雯？

当然不是喜新厌旧。如果贾宝玉喜新厌旧，那林黛玉早就失宠了。

宝玉和袭人的关系以宝玉挨打为界，分为前后两个阶段。

第一阶段，袭人作为丫头，得到宝玉的同情和喜爱。

袭人与宝玉

李嬷嬷和袭人闹矛盾，大闹怡红院，骂袭人“狐媚子”，宝玉没有因为李嬷嬷是奶妈，便站在她一边训斥袭人，而是替袭人百般辩解，气得李嬷嬷说宝玉不理她，只听丫头们的话。元妃赐出糖蒸酥酪，宝玉舍不得吃，也要留给回家探亲的袭人，宝玉还不顾主奴之别，不在宁府看热闹，偷偷和焙茗去袭人家看望。

袭人受到宝玉如此厚待，母兄要赎她回去，她死也不肯。袭人母兄见宝玉亲临寒舍，与袭人亲热厚密，便觉意外之喜，彼此放心，再无赎念了。袭人生病，宝玉守着袭人，服侍袭人，不像主子对丫头，倒像弟弟对姐姐。他一时恼怒误踢袭人，马上又后悔不迭，柔情抚慰。难怪袭人后来说“刀搁在脖子上也不出去”。

宝玉袭人

当然袭人服侍宝玉是有条件的，这就是要逼宝玉改掉封建家长们不喜欢的“坏”毛病：一是不准说化灰化烟的话；二是不喜读书也要装样子读书，叫老爷少生气，在人前好说嘴；三是不许吃女孩子嘴上的胭脂，改掉“爱红”的毛病。她的这些条件宝玉如若照办，那么宝玉将不成其为宝玉，而变成贾珠了。

但宝玉为了让她安心，满口答应“都改，都改。再有什么，快说”，半像发誓，半像嘲弄。结果哪一样也没改：接着便左边腮上带着女儿胭脂看望黛玉，还猫着腰吃鸳鸯脖子上的胭脂；至于读书，照样旁学杂收，圣人经典既不读，也不装样子；“化灰化烟”的话照说不误，而且随着悲凉之雾愈来愈浓，化灰化烟的话说得更加动感情，也更有针对性了。

贾宝玉

宝玉对奴隶们、对女孩子都是一视同仁，同情喜爱。对袭人的态度只是这种思想的一种表现。他对袭人说：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐”，其实这只是一种安慰，连袭人自己也认为不可能。但袭人一心攀附宝玉，确有自己的明确目的，虽然不敢说想当宝二奶奶，却想当个宝二姨娘。

她嫉妒宝玉和其他女孩子亲密相处，说什么“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！”宝玉从黛玉处回来后她赌气装睡不理，这一次宝玉也不理她，并针对袭人把会香改为蕙香，指桑骂槐地说：“明日就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’、‘兰气’的。那一个能比这些花，没的玷辱了好名姓”，后一句显然是冲着花袭人说的了。宝玉还权当她们死了，自己毫无牵挂，怡然自得，看罢《南华经》，挥笔自续一则于其后，安然睡去，不知所之。

贾宝玉

当然他幻想超脱现实是不可能的，一觉醒来，面对袭人，又为她解衣解扣。但袭人这一次没有在他的柔情蜜意前屈服，尖锐地指出：“拿我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。”宝玉见此，拿起一根玉簪，一折两段，赌咒“我再不听你说，就同这个一样”。其实他这种作法完全是为缓解与袭人的紧张关系而玩弄的小把戏，而袭人却信以为真，两人关系表面上为之和解，但矛盾却在继续着，而且思想裂痕越来越深了。

宝玉因夹在黛玉、湘云中间受气，好心反被误会，因此心灰，袭人却劝他“随和”，宝玉激动地予以反驳，说自己是“赤条条来去无牵挂”，不比他们“大家彼此”，说毕竟至泪下，这一次比上一次更甚，续了一支《寄生草》参禅解悟，续“庄”超脱。

宝玉和袭人

袭人竭力阻止宝玉同女孩子“厮混”，有对其“爱情”的嫉妒，更多的是企图用封建礼法约束宝玉，使宝玉成为封建家长们理想的孝子贤孙，这样自己委身宝玉心里就更加踏实，封建家长也会赏识她的“功劳”，达到攀高的目的。宝玉错把袭人当黛玉，倾诉肺腑之言，袭人头顶如炸雷轰鸣，魂消魄散，料定“将来难免不才之事”，只觉“可惊可畏”，“心下暗度如何处治方免此丑祸”，这个封建思想十足的奴才，简直把宝黛爱情视为洪水猛兽一般，与王夫人、薛宝钗不谋而合。

宝钗和袭人

如果说宝玉挨打之前，袭人未和王夫人自觉地挂上钩，虽以宝玉屋里人自居，约束宝玉，规劝宝玉，管制宝玉，但结果却是管而不住。那么宝玉挨打之后，二人的矛盾便发生了变化。

袭人趁王夫人向她打问宝玉挨打原因之机，首先向王夫人表示宝玉须得老爷教训两顿；其次要王夫人变个法儿叫宝玉搬出园住，以防不测，结果博得了王夫人的赏识，感激涕零地连呼“我的儿”者三，干脆十分放心地把宝玉交给袭人去管，从此，袭人便对宝玉从谏劝变为监视。

而宝玉也就在这时，叫袭人去宝钗那里借书，命晴雯送旧帕给黛玉，表示了对袭人的不信任。

晴雯和黛玉

王夫人给袭人赏了两碗菜，袭人受宠若惊，故作“不知何意”。宝钗点明：“明儿还有比这个更叫你不好意思的呢。”袭人假装不好意思，实际心里乐滋滋的。而宝玉却对此不以为意。十九回袭人用赎身之论对宝玉进行箴规时，还是老太太、太太并提。宝玉挨打之后，王夫人提拔了她，吩咐凤姐“把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人，以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的”。

她回到怡红院，夜间人静与宝玉谈及此事时，冷笑着对宝玉说：“从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”宝玉说她这样做“叫别人听见说我不好，你去了也没意思”，袭人却说“难道作了强盗贼，我也跟着吧。再不然，还有一个死呢”。她说的强盗贼，当然是指宝玉。她的“走”和“死”当然是指对宝玉谏而不听。宝玉针对她的这种说法大骂所谓“文死谏”“武死战”是沽名不知大义，而他自己死后若能得到女儿眼泪相送，便是死得其所。

这是两种不同的生死观的交锋。宝玉需要的是“林四娘”那样的忠妾，不需要袭人这种所谓“死谏”“死战”的“文官武将”。紧接着作者写宝玉去梨香院要龄官唱“袅晴丝”碰了钉子，却见贾蔷和龄官纠缠。宝玉回到屋里，感慨地对袭人说：“我昨晚的话竟说错了，难怪老爷说我是‘管窥蠡测’，昨晚说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了”，自此深悟“人生情缘各有分定”，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁”。

这实际上是对王夫人提拔袭人同周、赵姨娘一举的否定，是给袭人兴头之上浇灌的一瓢冷水。袭人母病，凤姐以姨太太装束相送，宝玉这一次再不去看她了，却在怡红院给晴雯请医煎药，晴雯带病为宝玉补缀孔雀裘，二人情谊远在袭人之上。

晴雯

王夫人亲自抄检大观园，逼死晴雯，逐出四儿、芳官，并揭穿他们与宝玉素日私语，说明了袭人的告密。宝玉质问袭人：“咱们私自玩话怎么也知道了”，“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月、秋纹来？”并针对袭人的伪拙掩饰嘲笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人”，指出芳官“恃强压倒了人，惹人厌”，“四儿因给自己作了些细活，未免夺占了地位”，晴雯“性情爽利，口角锋芒些，…可是她过于生得好，反被这好所误”。

袭人心机被揭穿，用以后再要晴雯回来哄骗宝玉，宝玉冷笑着说她这是“虚宽我心”，晴雯此去，“知道还能见她一面两面不能了”。他机智地将袭人稳住，去看晴雯；晴雯死后，在《芙蓉女儿诔》中对袭人表示了极大的义愤。

晴雯

袭人和晴雯都是奴隶身份。宝玉在开始阶段对晴雯的“磨牙”不满，因跌折扇子事竟要赶她出门，而对袭人则关怀体贴。

但随着王夫人和宝玉在婚配对象选择上的矛盾冲突的发展和激化，由于长期封建等级制的熏陶和王夫人的收买政策，袭人便自觉地倒向了王夫人一边，变成了王夫人在宝玉身边的“心神耳目”，变成了一个对主子温顺柔和的家畜和对同类一咬致死的“恹犬”；而晴雯对主子则始终是一匹不可驯服的野马，对宝玉则是一名仅次于黛玉的“知音”。所以宝玉挨打之后，便对袭人和晴雯采取了和原来截然相反的态度。

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如何评价装死式育儿？

我想说“装死式育儿”比“丧偶式育儿”更无奈，更心酸，更可恨。

我一个朋友跟她老公是自由恋爱，但她老公的家庭是母亲比较强势，父亲就想一个隐形人。孩子从小就得到母亲无微不至的照顾，只管读书，不用做任何一点家务。

她们结婚后，刚开始跟公婆一起住，生活倒也惬意，她跟婆婆的关系也很好，婆婆每天都变着花样做好吃的跟她吃，饭后一起散步。而她老公很开心，可以有更多时间工作，玩游戏。

17年的时候，他们买了房子，在装修的时候，她老公说自己要经常出差，房子的装修就交给她了，起初她也很高兴，觉得老公信任她，也可以按照自己喜欢的风格来装修。但有点她忘记了，她也是一个要上班的人。

装修过的人都知道，要经常盯现场，也有好多事情需要自己决定。大到要什么风格、材料，小到要买什么样的灯，螺丝等。1个月后她撑不住了，当她跟老公求助的时候，只得到简单的一句：我很忙，有什么事可以找我妈。

没办法，她上班的时候就找婆婆帮忙盯装修，周末的时候自己上。期间曾因一些小事跟婆婆有了摩擦，但她也不是计较之人，觉得婆婆也不容易。就这样三月之后，他们的新房终于装修好了，但是老公却又好多不满意，总挂在嘴边的一句话就是：要是我做，肯定怎么样怎么样。

真替她难过，但日子是他们的，作为旁人不好指手画脚。

日子不紧不慢，很快他们迎来了一个小男孩。我去看她的时候，她的手已经因为长时间抱孩子，不得不用膏药了，而现在也换成她婆婆跟她睡，每天做饭、照顾她跟孩子。他老公呢？因为已经适应了他妈妈为他做一切，也适应了婆媳间的相处。

每天下班到家，孩子不哭闹的时候就逗一下孩子，或者照几张照片发朋友圈，树立一下自己好爸爸的形象。只要孩子一哭，就抱给媳妇或者老妈，美名其曰自己没有经验。但谁不是从生到熟呢？

好几次看到他看着媳妇、老妈忙的不行，就是窝在沙发里起不来，手机也不离手，时不时还抱怨下孩子的哭声打扰到他了。

我朋友也偷偷跟我抱怨过几次，老公在家能做到把自己抽离在外，家务不做，孩子不带，当有成果的时候第一个出来邀功。我也劝她，现在有孩子了，跟老公沟通下，亲子关系不止是亲妈妈，还要亲爸爸。缺失的父爱是多少母爱都弥补不了的。但令人无语的是她老公不以为然，还说自己就是在这样的家庭中长大的，有什么问题吗？

没有问题吗？他是在麻痹自己？还是真的觉得没有问题。这个小家是自己的，而他似乎不懂，或者是装不懂。

现在我朋友也不再指望她老公了，她也过了哺乳期要去上班了，她不放心婆婆一个人带孩子，就把自己的妈妈接到一起住，两个老人也可以互相分担点。她老公也活成了他爸爸曾经的样子。

我朋友就是“装死式育儿”看得见，却不帮忙，说了也不听，有时候心里的火气发出来都像对着棉花，对方没有回应，只是“死”一般的寂静。

而“丧偶式育儿”，可能老公长期不在身边，有些事是心有余而力不足，多多少少还能体谅一下。但不管哪种，都是不健康的，既然决定要孩子，就不要把所有的责任都给老婆，自己也应该承担属于自己的责任。

毕竟一个家只有是相互支撑、扶持才能长期处于稳固，缺了一方，都不再完整。