古代视频怎么聊天,和音乐老师聊什么话题
古代视频怎么聊天，和音乐老师聊什么话题？
有孩子的聊孩子，没有孩子的，聊他所热爱的领域。
我就认识几个音乐老师，当然都是女性，而且结婚有孩子的居多，基本上跟他们聊孩子的话题，都是很受欢迎的，另外，有一个还未婚的音乐老师，她就比较喜欢旅游，只要聊起旅游类的话题，她必定会滔滔不绝。其实音乐老师也是普通人，普通人的话题就绕不开孩子，配偶和兴趣爱好。
古代书童跟书生怎么做？
一是，照料书生的饮食起居生活日常。大户人家的公子或者孩子从小娇生惯养，很多人都不会照料自己，一些基本的生活常识都不知道，这时如果有一个书童在身边的话就能帮助料理生活了，每天书童都会把生活事务安排得井井有条的，书生就不用在考虑这方面的事情了。到了该吃饭的时候就吃饭，该洗漱的时候就洗漱，该睡觉的时候就睡觉，这些书童都会给书生安排好的，自己只要按部就班就可以了。包括换洗下来的衣物等等，书童都会给妥善的处理的。
二是，给书生做的一个伙伴和朋友的角色，书生每天都学习书生，精神压力也很大，有个书童在旁边能陪伴，有事的时候也可以和书童聊聊天，甚至有空的时候还可以教书童读书写字，这都是一种比较好的排遣压力和寂寞的好办法，总比什么事都一个人闷在肚子里面好。此外一般有钱人家买的或请的书童自己也是学过写字的有一定的文化基础，这样在和书生交流的时候也没有什么太大的问题，所以能够很好的和书生进行沟通和交流。
三是，负责书生的安全和社交。毕竟没到考试的时候，书生都需要走很远的路去城里赶考，一个走路是十分不安全的，这时有个身体强壮或者略懂武艺的书童在身边，自己肯定会安心不少。如果在外面遇到朋友或者新认识的朋友需要接待的时候，也可以安排书童来接待他们，把事情都准备好，有利于相互之间的交流。
人的第六感可以可怕到什么程度？
在这世界里，你所用肉眼去看世界，你看似很清楚，可是隐藏在世界的另一面，你而一概不知。因现代人们来说，人类可能比较相信“神”存在，而祈祷让“神”去预知自己的未来。从而不相信人类始终有“第六感”。
第六感也被称呼为“心觉”，除了嗅觉、听觉、视觉、触觉、味觉外的第六个感觉，第六感是如何出现的呢？人们往往在做某件事情的是时候，会有某种预知的能力，感觉到会有某件事情的发生，但实际也发生了你所感觉到的事情，而被称为第六感。其实有很多科学家认为“第六感”是人体大脑接收到外部信息后，大脑对信息经过加工处理，而传达到你的脑神经，让你感觉到下一刻会发生如何事情。也有很多科学家解释是大脑对大脑的互相感应，只要对应的大脑互相接近，大脑就会产生对流，让你知道对方大脑下一刻行动指示，从而让你见到了你所想到的事情发生。 下面是一些实际发生过的案例：电视怎么使用微信视频聊天？
1、首先，在智能电视或电视盒子中自带的应用商店查询有没有“达龙云电脑”，有这个应用的话就能省下很多步骤，若有的话就可以安装这个应用。
2、安装好之后，将达龙云电脑打开，就可以看到桌面有自带的微信软件。
3、点击图标进入，然后会跳转出让手机扫描微信二维码的页面。
4、扫描结束，在手机上点击“确认登录”，这样，在智能电视上就可以使用微信了。
5、最后，找到你想要视频聊天的对象，点击视频聊天就可以了，这样，就能在智能电视上视频聊天了。
陕南方言的历史？
陕南的方言非常有地域特色。陕南地处川、陕、鄂、豫交界之处。先民迁入来源甚广。加之历史上交通闭塞往来较少、行政权力鞭长莫及，居民活动范围地域狭窄，遂造成了今天的陕南方言。
杂，是陕南方言的首要特色。仅就我曾经工作过的安康地区而言，这里的地方话有接近四川口音的，有接近湖北口音的，甚至还有接近湖南口音的。有时一个村与周围邻村口音截然不同。比如我知道有一个村，全村讲的几乎是纯正的河南话，以至于同一乡其他村的村民都叫他们村为“河南村”。还有一个村则更令人称奇。周边的村民都称这个村的人“讲怪话”，或者直接了当地说他们讲“外国话”,谁也听不懂他们本村人相互的交谈。不过这个村的人与外边人交流时还是讲当地的陕南话。我在乡里时见到过一个该村的干部。闲聊时大家请他讲几句他们村的“外国话”。众人听了确实如听外语，我听他的发音倒蛮象福建一带的口音。是否他们的祖先来自福建，我没有认真地去探究。
有一个例子，可以说明当地方言之“杂”。“父亲”这个称谓，在口语里最普遍的就是称为“爸爸”。然而在陕南，父亲可以叫作“大”、“爹（音dia）”、“爷（音ya）”甚至“叔”，就是不叫“爸”。我还遇见过一回，有个小伙子对别人称他父亲为“舅”，而当面对他父亲却叫“大”。这是很特殊的一个例子。当时我只是觉得新奇，没有深究。事后我想，会不会他父亲原本就是他的表舅什么的，只是他在某些场合未有改口罢了。若是如此，只能作为一个特例了。
在靠近大巴山的高山地区，地方话的四川色彩就很浓了。比如当地称公鸡、母鸡为“鸡公”、“鸡母”；管睡觉叫“睡瞌睡”；话语中所有的“了”字都说成“的（音da）”——比如说“吃完了”，当地就说成“吃（七）完的（大）”。这些都与四川话及其相近。
而在低山河谷地区，地方话的湖北口音又很重。譬如“如何”的“如”字。其发音就在“yu”和“ri”之间；“何”也发音为“huo”。把“如何”说成“yu—huo—”，就如同京戏里的念白一样具有韵味。
诙谐，是陕南方言的又一特色。陕南话里随时随地可以夹带进诙谐幽默的因素。而且这种诙谐幽默多半用于打趣或讥讽别人，也有顺带沾别人的便宜的。
比如几个人一道走山路。途中有人一边走一边吹起了口哨。这时，可能出来一个人，故作惊讶的发问：今天没有哪家搬家呀！其他人于是一怔，随后就是一阵哄笑。初到陕南的人这时一定会莫名其妙，而且总要问个究竟。原来，把吹口哨比作“风吹尿壶响”已经成为当地损人的经典“成语”了。至于利用几句当地的“成语”，做了别人的老子；或者直称别人为“舅老倌儿”变相地把人家的姊妹说成自己的老婆，这样的“幽默”随处可见。初到陕南，在饭场上聊天，弄不好就会吃亏。往往是在众人的哄堂大笑里，你却是一头的雾水！
损人的语言直接用于人身攻击，就是骂人了。而陕南方言里则存在着大量的这类语汇。当地人利用它们，可以自豪的做到骂人不带脏字儿。而且这类语汇在运用时，时常采用无主指代的方式。被骂的一方在一边儿干听着。人家一来没指谁；二来也没直接讲骂人的话。谁自己走上前对号入座，那就谁自己倒霉。一般有涵养的人干脆不理他，骂人者最终也落个无趣。这时其他人通常是不会参与起哄的。若是挨骂的忍不下这口气，一句话上前挑明了。那时就热闹开了。唇枪舌战、吐沫雨点，外人躲闪不及的，也会连带遭殃
以上谈及陕南的方言，其实也仅偏重于安康一隅，甚至例举仅限于平利一角。文题出得大了点，自然免不了以偏概全。好在这只是作为饭后茶余的谈资，不是正襟危坐讲谈民俗的论文。我自己当然也大可不必为此而惴惴不安了。
