爱情说说图片(如果你的女朋友出轨你会原谅吗)

爱情说说图片，如果你的女朋友出轨你会原谅吗？

三种不同的出轨理由，听上去有点雷，但仔细一想，却揭穿了感情领域很多值得男人注意的事情：

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操作方法

01

女人是用来疼的，男人千万别将自己仅仅当做自动取款机。有一种女人骨子里就有不安分的引子，遭遇这样女人的男人，我只能说：你命不好。握住你的手就像左手握右手，这其实是最可贵的幸福，只是不是每个女人都懂得珍惜。

1.不能忍受他对我不问不管“他平时工作很忙，通常回到家已经是深夜。周末也总去公司加班。跟公司和朋友交往太多，整天对我不问不管。虽然我很喜欢他，但也不希望每天都一个人待着。”不能忍受他对我不问不管

2.这是本能啊!“这完全是本能!虽然很喜欢现在的交往对象，但还是想追求更完美的男人。”

3.寻求刺激“我跟本命的他交往已经5年了，我们之间就像家人一样交往太稳定了。有时候会为了寻求刺激而出轨。”

02

有一种女人骨子里就有不安分的引子，遭遇这样女人的男人，我只能说：你命不好。水性杨花的女人往往会让男人恼羞成怒，但是别忘了，大千世界无奇不有。既然有‘水性杨花’这个词，那么，花心的女人存在自然就是成立的。对于这种性格的女人并不是她们不珍惜拥有，也不是她们不知道噼腿是让人谴责的一件事，而是她们面对自己欣赏的男人完全没有抵抗力。有一种女人骨子里就有不安分的引子游离在不同男人的怀抱里，她们体验了不同的温暖，但是事后，又会恨自己，却阻止不了花心的轮回。该类女人甩男人的频率虽然不能和换衣服的频率抗衡，但是再优秀的男人都无法从她们这里得到专一的爱。此等女人，或在结婚时，嫁给一个特不堪的男人，或婚后遭遇强势的男人铁定离婚。因为她们向往两性世界的绝对自由，但她们在频繁的换男友的同时，其实已经名声扫地。如此玩弄别人的感情，到头来，会遭到情债的报复。

03

女人对男人的不耐烦或心不在焉，只能说明一点：不够爱。为此男人要明白：强扭的瓜不甜。女人对男人的不耐烦或心不在焉在情感世界里‘相互’这个词非常关键，如果一个男人遭遇了一个特别稀罕，但对方总对你横挑鼻子竖挑眼的情侣，请不要继续交往下去，因为就算你最终将她追到手，那也只是因为你的执着感动了对方。虽然说‘感动’也是一种爱的存在方式，但是，如果感动不到对方骨子里，那么，你的爱迟早也会遭嫌弃。到那时，不爱你却又待在你身边的女人就会在‘真爱’面前极其的不平衡，一旦遇到自己的‘菜’就会猛吃，并带着给你戴绿帽的内疚，施舍你一份关爱。所以，感情领域最好不要牵强，特别是在恋爱阶段，如果只是你一个人死乞白赖的付出，且对方还不指定稀罕不稀罕，那么，不要偏执的继续爱，及时的防守对你好，对她也好。别等到结婚了，沦为婚姻的不幸。

04

握住你的手就像左手握右手，这其实是最可贵的幸福，只是不是每个女人都懂得珍惜。两个人在一起久了，不可能维系刚认识时的热度。一方面：彼此的缺点全都暴漏，另方面：人都喜欢对自己人忽视。有个词叫习惯成自然，爱人之间的这份‘自然’原本是最值得珍惜，但是却有人将这份难得当做平淡，为了所谓的刺激，选择对爱情背叛。握住你的手就像左手握右手然，还有一种现象叫做‘总是在失去之后才想再拥有’，为此，总会在出轨被暴漏之后，才会后悔当初。

需要提醒大家的是：不是每一段出轨经历都能够得到爱人的原谅，为此，千万不要仗着爱人爱你就为所欲为。男人也好，女人也罢，如果爱就深爱，千万别用背叛的行为给自己和爱人带来不可估量的伤害。

有哪些超凡脱俗的有仙气的句子？

超凡脱俗有“仙气”的句子当属柳宗元的《江雪》，单从画面上看，这位“蓑笠翁”就是一个十足的“仙翁”。

柳宗元.《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，塑造了一个空灵，寂静，冷峭的意境。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”先勾勒出广阔的背景图画，再将视角转向近处。“千山”“万径”既突出了永州多山的自然地理特征，又把漫天的雪景写得无限开阔，远远超出了视力所及，给人以无限的想象。山中本应有鸟，路上本应有人，但却“飞鸟绝”“人踪灭”。

诗人用飞鸟远遁，行人绝迹的景象渲染出一个荒凉寂寞的意境，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。“绝”字和“灭”字，把一切活动着的事物全从人的视野中抹掉了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪中，几乎没有任何生命的迹象，只有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。“孤”与“独”表现了他远离尘世，展现了他清高脱俗，兀傲不群的个性特征。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人虽处境孤独，但顽强不屈，凛然无畏，傲岸清高的精神面貌。

诗中有静有动，有声有色，一句一景，一词一态，使千山，万径，寒江，孤舟，独钓者等景物相映成趣，共同呈现出渔翁的总体形象：孤独，渺小，高傲。诗人以画家的眼光，将一幅白雪皑皑，万籁俱寂的冰封雪压的奇景展现在读者的面前。全诗不但情景交融，而且充满了浓郁的诗意美。

两个人恋爱的时候？

如果不是十拿九稳会步入婚姻殿堂，别说我不建议同居，这种关系下最好连婚前性行为都不要有。没有做好负责任的准备，就不要作出不负责任的行为。

第一，有句话说得好，“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓”。

但现实是，因为思想解放、性解放的缘故，现在很多年轻人谈恋爱根本就不考虑后果，从没考虑过以后结婚事宜的更是大有人在。这种不负责任的恋爱和同居，其实就是两个人一起“耍流氓”！可悲的是，耍完流氓后，九成九的情侣会一拍两散各自找各自的“接盘侠”。据统计80往后的离婚率全国平均水平早就超过了45%，个别地区甚至高达70%。为什么离婚率会这么高？因为婚姻从某种程度上来说就是“合法同居”，婚前跟这个居两年，不合适分手再跟那个居两年，本质上跟离婚再婚是一样样的。这直接导现在的年轻人将婚姻与“婚前恋爱同居”概念混淆、同等对待。因为恋爱关系可以名正言顺地选择、再选择，不合适了就分，合适了就居，反正结婚也是一种同居没什么大不了。正是这种思想作祟，打破了婚姻应有的神圣与约束力。

第二，“性解放”被曲解之后得到实际结果就是“性廉价”，当男女都无所顾忌的性自由，最后吃亏、倒霉的还是女性。

非常可悲的一个事实，女拳叫嚣的解放、性解放、“什么年代了还谈处女情结”等等，这些看似不平等的东西其实恰恰是在保护女性。无论从生理还是心理上来说，同居往往是女性付出的代价要大得多。现在大家都懂，你妊娠几次、流没流过其实上妇产科那边一验即知（这也是现代社会为什么这么多年纪轻轻却不孕不育的原因），我就问怕不怕你老公知道？就算不怕，对方知道后恐怕心理会留下极大的障碍，这算不算给婚姻埋下隐患？事实上，几乎99%有同居史的女性在步入婚姻殿堂时，都会不同程度的隐藏这一段。至于那1%敢于坦诚相见的，不是你男人就真的不介意，只是他不愿说不愿想，而是埋了个雷在心里，而雷在特定的情形下是会爆的。（关于这点，我想部分离异女士深有感触。男人说着不介意，可真到感情红灯时这些都会变成嫌弃和攻击的借口）和离婚再婚不同的是，离婚再婚是有证据的，但同居史很难有效证明你到底“居”了几个。现在社会但凡女性迈出这步的，有且仅有一段同居史的都是少的，两个三个也不算多。一旦被结婚对象知晓你曾有过同居史，极易被对方打上“轻浮”、“放荡”的标签。因为在男性的理解里，你小小年纪就可以跟别人以“老公老婆”自居生活，那么睡一个也是睡，睡两个也是睡，谁踏马知道你到底给几个人当过“老婆”？比起持证再婚的，有同居史的未婚女性在这方面隐患远要大得多！“性廉价”的结局就是“没身价”，这根本不难理解，能轻易就跟这个睡，那个居的女人，你指望男人能重视你？尊重你？有几人能接受另一半是“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝”的角色？注意这可不是偷换概念，而是思维定势。“性廉价”最大的危害是表明一种性态度，如果说风尘女子是只要钱到位跟谁都可以，那么这类“性解放”女性的标签就是“只要谈的差不多跟谁都可以”，这与婚姻观中的“唯一性”极其相悖！最可怕的是从某种程度上讲后者甚至比风尘女子还要“廉价”。对于恋爱脑的女性来说，倒贴人、力、财千里送温暖的案例简直不要太多，事实上你谁都没感动，你只是感动了你自己。本质上讲你就是沦为了一个没“身价”、易推倒的“性廉价女”。两者相比虽出发点不同，但造成的事实结果确实殊途同归。尽管谈恋爱的时候想要更进一步往往都是男性驱使，可一旦谈婚论嫁，没有哪个男性愿意接受另一半荒诞的“性爱史”！这是无法改变的真相与铁律！

第三，因果报应虽不能屡试不爽，但大部分人都逃不过的这个定律。

是的，所有的事情几乎都有因果，现代高居不下的离婚率无疑就是对“性解放”的啪啪打脸。虽然不少男性在这场浩荡的“性解放”浪潮中尝到了甜头，可出来混迟早是要还的，世上哪有那么多的好事都轮到你头上？！当初挖空心思推倒女生的时候你就没想过将来也会得到一个曾被人推倒过的妻子？很搞笑的一点，对于步入婚姻时装“生手”，这个情况不仅女性有，男性也大有人在。虽然目前社会上“性解放”是主流思想，但几乎人人又在高举“婚恋纯洁性、唯一性”的旗帜。这本身就是一个悖论。因为无论男女，谁都不愿意在初接触时就是发现对方是个炉火纯青的“老司机”！于是这里又引发出一个分支因果——被动隐瞒慢行自杀！最近很火爆的张家界新娘事件其实就是无数因性出轨的一个缩影。年轻时荷尔蒙爆棚又胆子大，情到深处玩些大尺度甚至是模仿某些剧情都不在话下。但问题是现在要结婚了，跟结婚对象表现出可以这么玩大尺度就不合适了，这极易引起对方的怀疑和不好的想象。于是诡异的一幕出现了，跟别人就可以各种大尺度，骚操作，但面对自己的合法伴侣却“端”得很好。可以说恰恰是因为这种身份，反而会被刻意地装“保守”、装“传统”。很多家庭都是在暴雷之后，才猛然发现对方居然可以玩得这么嗨，仿佛根本就不曾认得这个枕边人，巨大的双标反差让无数受害者难以释怀！用一句俗语这叫做“情理之中、意料之外”。“性解放”思想的造成大量青年男女在婚前获取了相当可观又花样百出的“性经验”，但婚姻对这些人来说反而会逼迫他们压制下去。于是大量的年轻夫妻早早就步入了“无性婚姻”或者是“少性婚姻”。更有甚者结婚之后突然就变身“性冷淡”？！无它，明明尝过白面馍馍的香，却还要装着就爱啃窝窝头。这既违心、也不符合人性，本该激情满满的新婚生活在复杂心理之下迅速衰败成毫无味道的例行公事。可笑不，按说新婚燕尔正该你侬我侬之时，却短短几年就跨入老年生活。这既有生活压力的缘故，本质上却处处透着早已对“性”事见怪不怪的弊端。这并不是我个人臆造或者说危言耸听，大家网上随手一搜就可以得到相关数据，只是很多人并没有弄清楚这个心理的由来。如果双方都是责任心较强，又可以洁身自好的人，那么婚姻还有机会存续下去。可现实是，独生子女一代本就多以自我为中心，很多年轻夫妻在面临压力、困难、需要沟通之际，多数人表现为不耐心、冷漠、逃避等等。这就给婚姻破裂造成了极大隐患，这种高危状况和心态之下的人，可以说很快就会从爱到不爱，甚至赶上一个合适的温土和契机就会做出背叛婚姻的举措。

第四，所谓的“性解放”被现代女权曲解、放大，早已经完全背离了初衷，成了社会荼毒。

我们不妨来看看“性解放”运动的发展史。“性解放”最初是反对性别歧视，争取妇女与男子享有平等社会地位和政治经济权利的女权运动，同时要求改变基督教禁止离婚的戒律，主张婚姻自由。这就是初代的“性解放”，它非常的健康、积极向上。像摒弃裹足、女性割礼、反对被害（强奸）者有罪论等等，这些真正迫害女性的东西，这都没有丝毫问题。但是此后，从这些合理要求逐渐演变为对宗教性道德的全面否定，认为性交是人人都应有的与生俱来的自由权利，性行为是个人私事，只要双方自愿就可以发生两性关系。性自由者反对性约束，主张性爱和情爱分离，性和婚姻分离，否定童贞和贞洁观念，对婚前和婚外性行为、试婚及同居持接受态度。听听这是多么恐怖的言论和主张——性和婚姻分离？！这不就是主张乱搞男女关系和大搞出轨吗？我不知道是谁发展出这种没道德的理论，但可以肯定的是，提出这个理论的人一定不是个好鸟，甚至他本人就是个色魔。主张这种思想的人就如邪教一样，打着女权运动的旗号忽悠一大群女性盲目崇拜跟风，为自己行污秽之事大开方便之门。遗憾的是，这种歪理邪说居然成为了一种主流声音，直至今日还在荼毒着社会。马克思主义教给我们，凡事都有两面性。即便是破旧也应当“去其糟粕取其精华”，比如当年的“破四旧”运动，多少传载千年的文物、古迹被砸被毁？时间已经给了我们答案，那是不对的，称之为人类发展史上的一笔重大损失都不足为过。同理，在面对传承几千年的封建思想，我们一样要有选择性地取舍，而不是一股脑的全部推翻、打倒。你要知道，很多道理它能延续数千年不倒，这本身就是一种时间上的验证使然。像过分的“女德”、“女戒”我们可以不要，但贞洁观就不该丢。历史上无论哪一朝代都没有过这么疯狂的男女不良之风，可不良女权思想荼毒仅仅不足百年，就将离婚率推至居高不下，逐渐演变成为一大社会问题。再比如“严师出高徒”，在现代新思想高压之下，老师们纷纷变得“说不得、打不得、骂不得”，难不成好成绩都是靠夸、靠哄就能得来的么？立正确三观，抵制不良“鸡汤”是当代人应做的一大课题。

第五，主张自由恋爱观从来都不等同于主张婚前性行为。

对比一下50、60、70和80往后新生代的婚恋方式和离婚率，我们不难得出一个结论——在不主张婚前性行为、同居的年代，其婚姻可靠性远大于“性解放”一代。也就是说，婚前性行为从来都不是自由恋爱的必需品和借口。

综上，无论题主是男性还是女性我都非常不主张婚前性行为与同居。生而为人，到什么阶段做什么事情早已经过数千、数万年的演算和校验。伪女权提出的这种“高度性解放”、毫无羞耻的“高度性自由”，根本就是与人类道德秩序、公序良俗相左的疯狂言论。“天欲令其亡,必先令其狂”，试想一下倘若所有人都对婚前和婚外性行为都持赞同态度，这社会将会是何等的疯狂。如果真有这一天，人类或许真的会倒退与灭亡吧。

有哪些你听过美好的爱情故事？

姐姐怀孕，生我外甥时，那天姐夫守在门口很着急，当产房传来孩子的哭声，医生出来，姐夫冲进去问我姐饿不饿，想吃什么，我姐说小米粥。姐夫马上开车回家，给我姐熬粥，出医院门口，遇到熟人，问我姐夫生了吗，男的女的，我姐夫说不知道，我媳妇饿了我给她做粥。她累了。我爱你，所以眼里都是你。

我也看过很多感人的故事，每看一个都眼泪在眼里打滚。。超感人。分享一下。我最大的幸福就是遇到你。

有讽刺人性的句子可以分享吗？

先说《雍正王朝》里面的：

1、隆科多迷茫后，找到六叔佟国维，佟国维告诉了他佟家长盛不衰的原因：

“佟氏家族始终长盛不衰，你知道靠的是什么吗？靠的就是一条祖训，那就是不要一条道走到黑。”

后来隆科多真学了，可惜学错了，跟着老八胤禩造雍正帝的反，结果一失足成千古恨。

2、老八胤禩人称贤王，处处学康熙帝，可是又处处学的不像，不仅康熙帝看出来他的本质，老十三胤祥也看出了他的“贤王”本质，并以此劝四哥也去夺嫡：

“他要是真是贤，为什么苦活累活都不干，把心思都用在收买人心上去了。”

3、老八胤禩没落之后，面对三阿哥弘时前来抄家，对他说了这么一句掏心窝子的话：

“八叔这辈子吃亏就吃亏在一个‘贤’字上……贤有什么用？百无一用！什么人心，什么德望，到头来都是一钱不值！”

4、邬思道给老四胤禛出主意，让他对夺嫡采取这种策略，随后老四就开始一心念佛了：

“争是不争，不争是争，弗为不争，天下莫与之争。”

5、年羹尧血洗了江夏镇之后，回京复命，老四胤禛得知此事后，异常震惊，虽然此事有自己授意的嫌疑在，但也讲了一句有关人性的话：

“做官和做人是一个道理。做事固然要认真，但总要怀一点仁恕之心。”

6、老四胤禛也遇到过人生的一次转折点，就是面对坎儿的背叛，他要不要耍心机，以此扳倒太子，寺中的大和尚对他说：

“有江山便不该有我，有国便不能有家！”

最终老四胤禛选择了国，牺牲了家，不仅家奴坎儿被处死，二哥胤礽也被坑惨，连带好兄弟老十三胤祥也被整整圈禁十年。

7、雍正帝即位当晚就潜回了府邸……第二天邬思道天还没亮就急匆匆赶路走人，老十三胤祥追了上来，邬思道劝他推掉铁帽子王称号，并说了一句：

“与平常人交，共享乐易，共患难难；与天子交，共患难易，共享乐难。”

8、老八胤禩临终前给雍正帝写了一封信：

“其实，输也罢，赢也罢，到头来不过是过眼烟云，四哥，你太放不下了。”

其实兄弟两个完全可以合作的，比如对抗西北战乱的那几年，可惜后来的雍正帝一心要排除异己，兄弟相争。本来合作双赢，最后变成竞争双输，到头来啥都没剩下，连一心推行的新政也被继任者弘历推翻了……

当然，这里面讽刺人性的句子还有很多，就不多举例了，我们抓紧时间举《大明王朝1566》中的讽刺人性的句子：

1、冯保干了错事，干爹吕芳跟他讲了为官三思：

“两句话你要记住，一句是文官们说的'做官要三思’，就是思危、思退、思变……”

知道危险，并躲开危险叫思危，躲在别人看不见的地方叫思退，退到别人看不到的地方再思考问题，并改正，这叫思变。

后来冯保就退到了裕王府，并做到了明哲保身，也成了笑到最后的人。

2、郑泌昌面对海瑞的审判，直接说了这么一句话：

“文官的衣服上绣的是禽，武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮，我们哪一个不是衣冠禽兽。”

3、杨金水劝前来告知的河道总管李玄，叫他不要声张，天塌不下来：

“有些事不上秤没四两重，上了秤一千斤打不住。”

一步错，步步错，从那之后，浙江的形势就一发不可收拾了，并最终被海瑞给上了秤。

4、面对沈一石打着“奉旨赈灾”的旗号，发放赈灾粮，激怒了嘉靖帝后，严嵩打算除掉沈一石，并说了一句：

“历来造反的都是种田的人，没听说商人能闹翻了天。”

严嵩说得没错，最终沈一石也没翻了天，国库没钱，便取之于民、取之于商、取之于官，沈一石成了第二批倒下的。

5、吕芳瞒着嘉靖帝偷偷去见了严嵩和徐阶，并一起喝了酒，回来后不久，嘉靖帝对他说了一句：

“金杯共汝饮，白刃不相饶。”

这句话其实是出自朱元璋……

6、面对严嵩的和稀泥做法，严世蕃很不理解，问为啥受伤的总是我，严嵩说了一句：

“一部二十一史都只可诛灭九族，唯有我大明朝可诛灭十族！”

7、嘉靖帝骗了世子，说放了长寿龟就放了海瑞，结果自己食言了，面对世子的哭泣，他说了一句：

“任何人答应你的事都不算数，只有自己能做主的才算数。”

后来万历皇帝胡作非为，几十年不上朝，是不是就是被这句话误导的呢？

8、面对海瑞的直谏，嘉靖帝终于肯见他了，但当着他的面说了好大一通话：

“古谚云'圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？”

是啊，长江之水灌溉两岸省份的田地，黄河之水也灌溉了两岸省份的田地，难道因为水清就用，水浊就不用？

海瑞啊，不懂这个道理，奏疏中只劝皇上用长江而不用黄河，这哪行啊？

这句话就是嘉靖帝著名的长江黄河理论，站在统治者角度思考，确实如此，但站在老百姓的视角，可能就不同了。

就说这么多吧！