太宰治经典语录搞笑(分享一些你收藏过感同身受的心酸短句可以吗)

太宰治经典语录搞笑，分享一些你收藏过感同身受的心酸短句可以吗？

1、走着走着就散了。

2、一别两宽，各生欢喜。

3、远方除了遥远一无所有。

4、被偏爱的总是有恃无恐。

5、所爱隔山海，山海不可平。

6、相见亦无事，别后常忆君。

7、越过山丘，才发现无人等候。

8、能伤我最深的人，偏得我心。

9、我们家没钱，所以你要懂事。

10、我用尽全力，过着平凡的一生。

11、自由的人有酒，有酒的人孤独。

12、人一穷，连最细致的感情都粗糙。

13、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

14、别为难自己，活的像你自己就行了。

15、无人问我粥可温，无人与我共黄昏。

16、多少怦然心动最后都变成泛泛之交。

17、不恨天涯人远去，三生缘薄吹箫伴。

18、一个人，也要好好做饭，好好吃饭。

19、爱你狠荒唐。你没感觉我却身受重伤。

20、唯你最深得我意，也只你最不识抬举。

21、我可以见你一面吗？我可以站的很远。

22、从那以后，我喜欢的每一个人都像你。

23、明明后会无期，却偏偏说我们还能相见。

24、这个冬天很干净，没有故事，也没有你。

25、寒灯纸上，梨花雨凉，我等风雪又一年。

26、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

27、人人都说你活该凄凉，其实没人懂你情长。

28、掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。

29、我觉得我们俩之间就像喝酒，我干杯，你随意。

30、永远这两个字，只有孩子和骗子才说的出口吧。

31、绑住我的眼睛，眼泪掉不下来，我还是快乐的。

32、不要再让眼泪弄花了脸，反正怎么都回不到以前。

33、女子无情时，负人最深；女子痴情时，感人最深。

34、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

35、总有些故事还来不及真正开始，就被写成了昨天。

36、明知道没结果，却还在脑海中与他度过千万种人生。

37、他不如我好，你该怎么办？他比我好，我该怎么办。

38、最好不过余生只有她，最坏不过余生记忆里全是她。

39、嘴在逞强，心在投降，没那么坚强，其实我们都在装。

40、有一万个想见你的理由，却再也没有一个能见你的身份。

41、总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你无人可投靠。

42、没有很爱你，只是在大街上拼命追逐，和你背影很像的人。

43、我一直以为人是慢慢变老的。其实不是，人是一瞬间变老的。

44、生命中曾经拥有过的灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

45、可能你和我在一起只是图个新鲜，我却真真切切的爱了一遍。

46、我多想拥抱你，可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往 。

47、我这辈子没有什么优越感，光是让自己不自卑，就已经用尽了全力。

48、也许就是因为你表现的太过坚强，所以别人才以为你不需要被疼爱。

49、海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。

50、寂寞地眷恋和想念着一个人，就像留恋我们无可言喻的生之欢喜和苍凉。

51、你是虚假的春天，是不能同归的殊途，是我年复一年藏在枕下的春秋大梦。

52、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

53、我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情本身。

54、在梦中，遇到事情，我们会不知所措，猛然惊醒，在现实中，我们该如何惊醒。

55、你说你会给我一个家，原来是一场笑话，可我还像个傻瓜，从来没怀疑这句话的真假。

56、最寒心的莫过于，曾经那句关切的“你怎么了”，变成了如今不耐烦的“你又怎么了”。

57、对方开启了好友验证，你还不是他（她）好友，请先发送好友验证请求，对方验证通过后，才能聊天。

58、曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。

59、你从这边走到那边，你避开了我的一生。你真远，你叫我的心一直走。雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。

60、当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。

一夜之隔的意思？

1、仅一夜之隔我心竟判若两人意思是：一夜之间他的心里就有两种感受，失恋和恋爱当中本来就是不同的，在恋爱中是甜蜜，失去以后就是悲伤。

2、 仅一夜之隔我心竟判若两人是出自《人间失格》的句子，《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。

3、人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

4、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界。

有什么话既暖心又鼓励人？

下面是我从备忘录里面摘选的我认为特别能暖心和鼓励人的话，在这里我想和大家分享一下。

1. 前面是绝路，希望在转角呀。

2. 此处心安，理想依旧。

3. 心之所向，素履以往，无所畏惧，便是阳光。

4. 你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。

5. 满怀希望，就会所向披靡。

6. 月亮不会奔你而来，但我会。

7. 如果感觉很累，那就放慢步向前，相信你也能看到不一样的风景，体会到不一样的感觉，过着更加美好的生活。

8. 发光并非太阳的专利，你也一样可以。

9. 因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。

10.生而热烈，藏而为常。

11.你以为错过就是遗憾，也可能是躲过一劫。

12. 今天的不开心就止于此吧，明天依旧光芒万丈啊，宝贝！

如何评价太宰治惜别里的鲁迅的形象？

你好，我是想要和你一起学习的阿云！

每一个初读这部小说的人脑子里肯定都有一个疑惑：这真的写的是鲁迅吗？

我想，提问的你或许也存有这样的疑惑，但是别担心，因为关于《惜别》当中的鲁迅形象问题在中日学界也是焦点，争论不休，变化万千。

因此，接下来我们一起从小说的写作意图、作者的写作风格、文本内容的分析几个方面来对文中的鲁迅形象进行评价。

写作意图：御用与亲和

太宰治的《惜别》是唯一一部以鲁迅为主角的长篇小说，这部小说具有十分微妙的地位，从中可以洞见两个不同国家的文化观念、政治理念等各方面的不同。而这部小说最初也产生于一个十分敏感的时代。

《惜别》出版于1945年9月，即日本战败的第二个月，但实际上太宰治早在两年前就开始构思这部小说，并搜集大量资料。

战争时期的太宰治师接受日本内阁情报局和日本文学报国会的请求，为宣传“大东亚共荣”“亲善”而创作了这部小说，遵循着大东亚会议提出的“大东亚各国互相尊重对方的自由独立，确立大东亚之和睦”的基本原则——颇有几分“御用文人”的意味。

因此，这部小说一开始就是为军国主义政府服务，带有非常鲜明的政治色彩。

但是，如果你以为太宰治真的在这部小说中为政府唱赞歌的话，实在是想错了。

这部御用小说作于战争期间，但却能够在战后被出版发表，自然有其深层次的原因。

太宰治尽管是为了政府而创作，但实际上，在他的小说当中对于当时的观念有着“认同和忤逆”的双重矛盾，并且这种矛盾在小说一开头记者找到“我”想要了解关于鲁迅信息的时候就体现出来了。

尽管如此，我无意要针对那家报纸连载的文章《中日亲和之先驱》，也无意要挑毛病。像那种怀有社会的以及政治性意图的读物，用那样的写法也是不得已吧。即使与我心底里的画像不同，也是没有办法的事。（第一章 仙台医专）

因此，倘若我们真的将太宰治看做日本军国主义的走狗，从而对这部小说中略微陌生的鲁迅形象大加批判的话是极不负责任的。作为一个作家，而且还是一个早期参加共产党运动、受马克思主义影响的作家，他在小说中流露出的对于鲁迅、对于中国的态度是十分友好的。

这部小说的意图也正如作者所言：

所怀意图为让现代中国之年轻知识人阅读、使其产生“日本也有我们的理解者”之感怀，在日本与支那之和平方面发挥百发子弹以上之效果。

因此，这部小说从一开始就定位于中国读者，并且太宰治以其独特的笔触和独到的眼光向我们描绘出一个既陌生又熟悉的“青年鲁迅”的形象。

作家风格：纤巧细腻之感

太宰治的小说读来会给人一种纤巧细腻之感。但这种纤巧和细腻并不是指文笔上的，而是指感情，他的小说中总有一种十分纤弱、敏感、细致的情感。他的小说并不因为文笔而阴柔，但却因为情感而婉约——当然这不过是我的一家之言。

因此，在看《惜别》这部小说的时候，我们很多时候都会将太宰治所描绘的鲁迅当成是作者本人的“再现”或者“复写”，因而学界有研究者将其称之为太宰治的“自画像”。

文中的叙述者“我”和鲁迅第一次正式谈话的时候，是在鲁迅糟糕唱歌并被“我”发现的情景中，这时候的鲁迅表现得十分腼腆：

他就是刚才我遇到的那个模样像秀才的学生，他白净的脸变得通红，很害羞地笑了，说：“刚才……失礼了。”

但从这一处的描写来看，可能就会让我们的读者大为恼火，因为我们已经太过习惯于那个冷峻、严肃、深沉的鲁迅先生的形象了。而此处所描绘出的鲁迅形象却与我们惯有思维中的大相径庭。

但这也正是这部小说的独特之处，因为它并不描绘鲁迅成名以后作为一个伟人的一面，而是转而描绘了青年时期的鲁迅以及其思想的转变过程。

并且，由于作者所作的是传记小说，其中加入了许多作者本人的合理揣度和想象，比如关于鲁迅五音不全的描写。我们在今天的文献中可以看到鲁迅先生涉及多个领域，在美术上同样有造诣，但却很少看见关于他音乐方面的爱好。而太宰治正是对于此，基于一个作家的敏锐嗅觉，进行了无可厚非的想象。

对于太宰治所描写的鲁迅形象的质疑，不仅今天的人有，过去的人同样也有。

在同一时期，日本还有两人也创作了关于鲁迅的传记，分别是1941年小田岳夫的《鲁迅传》和1944年竹内好的《鲁迅》。

太宰治将前者称为“春花一样甘美”，将后者称为“像秋霜一样冷峻”，因为前者实在是鲁迅的伟人传，而后者则更多严厉的批评。恰好也是后者，对于太宰治所创作的《惜别》同样给予了十分严厉的批评。

竹内好认为太宰治不能理解鲁迅，不过是按照自己的主观捏造出了一个同作者相似的人物。我们大多数人初读《惜别》的时候都会有这样的感觉，而这种观点也正是很长一段时间里的“正统观点”。

但这种观点是具有片面性的。因为太宰治虽然没有塑造出我们所熟悉的鲁迅，但却生动地刻画出一个带有自卑感和孤独感的“青年鲁迅”形象。

同时，太宰治写鲁迅也并非完全出自杜撰，而是在阅读了大量鲁迅作品并且搜集仙台资料后进行的创作。因此，在文本中我们熟悉的事件和话语随处可见。例如我们最熟知的《藤野先生》《父亲的病》，和我们不那么熟悉的《魏晋风度及文章与药与酒之关系》《论“他妈的”》等。

但由于作者的写作风格，即使是描写同一事件、同一观点，却往往能给我们不同的感受。例如：

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。（鲁迅《二十四孝图》）

我自从看了那幅画以后，就对自己的祖母敬而远之了。因为，那时我家家境正在坏下去，万一祖母给我些点心什么的，我父亲过意不去，说：‘不得不把这孩子埋掉。’那不是很惨吗？我突然觉得家庭这个东西很可怕。这样一来，儒者先生们好不容易得出的教训也便毫无意义了。倒是产生了相反的作用。（太宰治《惜别·身为异国人的周先生》）

我们看上面这两段话，讲述的都是郭巨埋葬自己的儿子以赡养老母的故事和感受，太宰治的描写也几乎是从原文当中转化出来的，但二者呈现的最终效果却仍旧有所不同。

鲁迅先生的文字总是精悍、犀利，冷峻得就好像他这个人一样，这一方面是当时白话文不成型、文白夹杂的缘故，一方面是先生本身的气质问题。而太宰治的文字，尽管和先生只是细微的不同，但就是这无处不在的细微，给我们以截然不同的整体感受。

因此，在我看来，太宰治由于其本身细腻纤巧的创作风格，不自觉地便将文中的鲁迅引向一个更加神经纤弱、更加接近作者本身气质的形象上去了。

青年鲁迅：文本细读之后

尽管上文提到了小说中的鲁迅是作者“自画像”的观点，但不可否认，太宰治对于鲁迅的描写是较为深入的，这种深入体现在他对于鲁迅内核的把握。

之前我们提到竹内好对于太宰治的批评一直占据主流地位，但这种主流地位已然受到冲击。

2002年，藤井省三对竹内好的“鲁迅观”提出了质疑，并且认为竹内好的“鲁迅”在如幻灯事件等方面存在误读，而太宰治的描写则更加准确。而他也对于太宰治的写作作出了高度评价。

（《惜别》）在充分尊重事实关系的基础上，发挥太宰治式的丰富想象力，描绘出了淳朴的中国留学生形象，并成为一种优秀的“初期鲁迅论”。（藤井省三《太宰治的<惜别>与竹内好的<鲁迅>》）

因此，接下来我们就结合具体的文本内容对于鲁迅的形象稍加分析。

孤独：在太宰治的笔下，青年鲁迅独具一种孤独感，这种孤独感在他与文中的“我”初次相遇初次交流时就体现出来。

例如文中所说：

[他一边自言自语着“Einsam”（德语，“孤独”之意），一边看着远方思考着什么，突然说：“但我是Wandervogel(德语，“候鸟”之意)，我没有故乡。”]

自卑： 鲁迅作为一个弱国人民的自卑感一直存在着，这种情绪使他有时候变得格外敏感，这一点同样在最初便体现出来。

如他与“我”的对话：

[“您家乡是哪里？”我不假思索地问道。

对方露出奇异的笑容，无声地看着我的脸。

我感到几分茫然，再一次问道：“是东北吗？是吗？”

对方的脸色突然不高兴起来：“是支那，您不会不知道！”]

在探索中困惑与挣扎：这一时期的鲁迅初到日本，但对于家国怀有深切的忧虑和救亡图存的抱负，这一点在小说中不断地体现出来，而他与“我”的对话也始终绕不开中日两国的对比、中国的过去和未来。

小说中鲁迅和“我”相遇后在松岛的海滨旅馆中夜谈，谈话内容涉及到中国文化、革命、医学等多个方面。后来在东京庵一起吃饭，又谈论到料理、戏剧、科学等话题。后来旅顺陷落，发生很多事情，鲁迅又和“我”谈论中日两国忠孝文化的差异等等。

总而言之，对于《惜别》当中所描写的鲁迅形象，我们不能轻易否定。因为我们被公式化和概念化的东西禁锢了太久，而小说却给人别开生面之感，不失为我们主流观点的一个补充，也不失为我们认识鲁迅先生的另一个切入点。

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你摘抄过什么样的句子？

1、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——《诗经·击鼓》

3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

——苏轼《江城子》

5、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》

6、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

——唐婉《钗头凤》

7、问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

——元好问《摸鱼儿》

8、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

——《孔雀东南飞》

9、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐《无题》

10、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

——曹雪芹《终身误》

11、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

——《诗经·野有蔓草》

12、有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！

——《有所思》

13、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。

——李白《长干行》

14、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

——卓文君《诀别书》

15、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

——曹雪芹《红豆曲》

16、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

——曹雪芹《枉凝眉》

17、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》

18、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

——《诗经·蒹葭》

19、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

——陆游《钗头凤》

20、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

——《迢迢牵牛星》

21、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

——欧阳修《生查子·元夕》

22、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

——纳兰性德《画堂春》

23、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！

——李白《三五七言》

24、愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐寅《一剪梅》

25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·桃夭》

26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——柳永《蝶恋花》

27、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

——《西洲曲》

28、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

——李之仪《卜算子》

29、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案·元夕》

30、上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！

——李白《长相思》