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十字句子大全伤感(落落的经典语录)

资讯 2年前(06-02) 119

十字句子大全伤感，落落的经典语录？

☆这是我的陌生的路途。零纪元前，末世日后，万物都飞逝，带着陆离的翅膀。如果航程真的不见尽头。那么，至少在最初的起点，是你的面容，清晰得如同温暖褶皱的花叶。（【落落】岛） ☆但青春哪有那么容易就甜言蜜语，至少会有天空无声的白云刺激着自己麻木的神经：自由这种东西，无处寻觅。（【落落】浮云不说话） ☆没有什么忘不了的。总会在以后的时间忘了你,反正不是心里的男一号,忘了就能忘了.先忘了你的样子,再忘了你说话的声音,随后忘了你擅长笑,或是喜爱笑,忘了你穿过灯光慢慢由浑浊变清晰,忘了你在我心目中变换反落落的小物复的样子,忘了你说过的话. 像飞鸟忘记曾经栖息的沼泽,犀牛忘记夏天的味道,失去双腿的人忘记曾经健步如飞,地狱的人忘记天堂多么美好. 都能忘记了.现在不行,以后也可以.如果以后也不可以,我们总有比以后更以后的以后. 那些终将走向自己的未来里,我们可以期待它把一切的记忆都带走.（【落落】年华是无效信） ☆矛盾像首尾互接的鱼，在这个世界中长久地存活着。(【落落】年华是无效信） ☆或许这就是进退无路。在真正的进退无路里，悲哀显得如此无力渺小。但我却只剩下悲哀。（【落落】Neversummer.Eversummer） ☆那时我突然想，我和F在同一个空间里。近到同校的距离。我在这里计算物理题。身前身后都是空位置。而F，或许在教室里，或许在篮球场，或许在小卖部，或许在某个走廊里。只是。明明在同一空间。却偏偏看不见你。落落的家不知道你是在教室，还是篮球场，还是哪个走廊，或者那些奔跑的小白点里，有没有你。他出现于所有我记得住的过去里。淡淡存在。轻轻叫嚣。（【落落】是梦境与我为邻） ☆——我是这样忘却你。当世界的声音忘记你。 ——我是这样记得你。在忘却的立场上。用我的声音记得你。（【落落】如果声音不记得） ☆北国绽春枝，雪色虚空。故乡近低檐，梦中虚空。星影袭墨砚，诗句虚空。潮浪逐寰宇，露香虚空。蓟马无望欲捕风，世界虚空。（【落落】捉影捕风） ☆会因为1%的黑而否定99%的白，但99%的白却丝毫无法挽回心里对1%黑色的抵触。究竟那里的齿轮卡错位置，让所有这些无可挑剔的因素，也没能阻止自己的怨恨。继续用1%的黑色孤注一掷。剩下99%唯心的白。(【落落】尘埃星球) ☆黑暗中分享眼睛，告别时分享遗忘，天涯分享边界，花朵分享各自的芬芳，让那些不朽，变成须臾，彼此分享。而所有须臾，化成不朽，累积永恒。成为柔软的这个世界。 ☆比起千疮百孔，一无所知才更加不幸。（【落落】不朽--光之林） ☆要做一个善良的，被别人喜欢的人.（【落落】不朽） ☆我唯一会觉得难过的，是自己还不足够强，不足够强到让你们在支持我时无所畏惧．（【落落】不朽） ☆应该是即便流点透明的眼泪，也溅落在鲜红的悲伤上。这才真的动人。像永不落伍的红一样。（【落落】不朽） ☆我是我，有名有姓没有字没有号是顺应时代潮流。我曾经是你的一二三四五，六七给游戏。你是你，绰号一堆可惜我现在都记不得。可现在，我只是某个人。你只是那个谁而已。落落和巴顿有种事时过境迁，只在一个截面中变得分外清晰，我成了那个人，在不知你为哪个人的生活的世界继续独自走下去。（【落落】不朽） ☆你可曾试过把一个人在心里喜欢了五年一点不动摇，一转头看见小卖部里的百事可乐都会想到那是某人不喜欢的？我不知道你有没有，你的眼神里有太多的捉摸不定。每次发火时你的怒发冲冠总让我不争气地独自啜泣，再小心翼翼地收起受伤的心露出笑脸去摇尾乞讨你的原谅。可惜我也不是。很小的时候我就知道不能在一棵树上吊死和天涯何处无芳草的道理。我只给你五年的时间，五年内没有结果的话，我也会离开。带着我的长长短短的刺离开那么平凡的你。（【落落】不朽） ☆难怪会有那么多人喜欢火车。并不是没有道理的。前后左右暗色平原，看不见底下的时候，错觉以为是在黑寂的宇宙中前行也未尝不可。而目的地被远远地替化成十字形状的星星，带有微紫的光芒闪烁在不可测的地方。旅程到底有多远。共行的旅程到底还能有多远。世界难道只在一条铁轨可以计算的范围之内。（【落落】换手） ☆我们看见的都是过去，只是这个过去离我们很近很近而已。（【落落】须臾） ☆永恒的并不是我们，永恒的是所有须臾瞬间。（【落落】须臾） ☆总会有一天，以翠绿的形式，钻出地面。（【落落】须臾） ☆这个世界上一定有不永恒的，不那么永恒的，只在某个阶段熠熠的友情。就像这个世界上有种名叫荧光粉的物质。它将之前吸收的光在随后缓慢释放，并且终有释放完的一天。当最后的一刻，从它体内映出的光束由强至弱，最后稀薄，追随而至的是完整而沉默的黑暗。先前用荧光书写的路标地名全都隐没，那么，这个时候，对于很古老很古老的一句话里说的意思，现在能明白了吗。那句话说，“再也回不去了”。现在明白了吗。(【落落】荧光） ☆冬天早上，树叶的颜色像哀愁，海洋绿，SeaGreen.新生的一日里，左右着人的感情，开始了它的漫步。最初的照面，你把手袖进衣服，瞳孔微微发蓝。我还记得那个冬天的早上，树叶的颜色像哀愁一样，海洋绿，英语里讲它是SeaGreen.多么美丽的比喻。（【落落】当绿） ☆单手就可以握住的微薄的关系，却比我们想象中要来得宏大。（【落落】雪原）落落在日本☆喜欢不是错。说出来是错。偷笑不是错。说出来是错。无意义的聊天不是错。说出来是错。听话地背过身来敲打板擦上的粉尘不是错。说出来是错。怕招惹飞虫子不再吃奶油面包也不是错。说出来却是错。（【落落】樱花前线） ☆空虚把它们都带走了。这使得在剩余的年月里，月见草和美术馆里的水晶吊灯都减少了打动我们的能力。（【落落】空木） ☆把快乐从另一个宇宙里召唤回来吧，让它们如同涂上鱼鳞，延着日光从海面一直游向自己。（【落落】空木） ☆将自己留在冬天里，或者昏暗中，才能更加真实地感觉到温度和光。美好的事物变得丰富起来。不会有难过的心。（【落落】最初的脚印） ☆无论怎么样都会被轻易地感动，终究是因为在没有期望的时候，可以获得更多的惊喜。歌词里写着“手掌温度”。屏幕上女性拍摄家人的照片，她写着“这个夜晚，天空中是最美的笑颜”，“那束光的下方，是你所在的地方吧”。尽管已经许久没有再访，但还是时时会记起这样的句子。像是涂成黑色的背景上，零星的灰尘都会看来如同星。失望有时，悲伤有时，无论怎样也不会成为积极乐观的人之后，每一个明朗的句子反而更明朗。春天或夏天，秋天也是金色，而最初的脚印却是从冬天走来。（【落落】最初的脚印）如果麦草没有质问雨水的消失，雨水没有质问伞的消失，伞没有质问竹子的消失，竹子没有质问风的消失，风没有质问文鸟的消失，文鸟没有质问荆棘的消失，谁又有资格去质问过往的消失呢？我将始终给予自己的改变以默许。那是长久以来，写在诗词中、刻在墓碑上、记录在流言或经文里的方式。（【落落】流离之所）仿佛一隙的阳光，照出扇形的白亮，在我的世界里投射了无数的画面。它们像隔世的电影，播放着无声的影像，带来飘雪的冬天和荒芜的海。曾经那些被我们所融话的东西，到最后怕、它们融化了我们。囫囵地吞下我们的糖衣，那些与年少时熠熠的糖衣，留下最后灰漏的核。错的错了，坏的坏了，失踪了，分离了。 ☆我知道一直一直有一股说不清道不明的情绪盘踞在我心里，像席卷世界的飓风，而你，就是那个风眼。（【落落】风眼）

十字句子大全伤感(落落的经典语录)

十字开头的伤感歌曲有哪些？

十年

十年戒马心孤单

十一年

十年之约

什么关系的人才这样带孝？

我是黑嫂，我来回答。

农村丧葬经过了几千年的流传，但基本上没有大的变化，古时候的很多规矩还在发挥着作用。黑嫂本人生活在农村，对于丧葬这类的民俗有着极大的兴趣，到任何地方后也喜欢先了解当地的丧葬习俗。

我国地大物博，而且有着不断层的文化史，所以丧葬几乎是全国各地都有的一个习俗，但由于地方不同，形成的规矩也不尽相同。我们说的不尽相同是有些小出入，但大规矩还都是一样的。

比如有人奇怪，说明明是葬礼，但却会看到有人束着红孝腰，这究竟跟去世人什么关系才可以这样呢？

这里面牵涉到一个辈分问题，同时容易跟古代区分“五服”产生误解。黑嫂在这里说一下自己的看法。

一、丧服颜色有几种？

其实如果我们仔细观察的话，会发现并不仅仅出现了红色，还有别的颜色，人们之所以说这个红色，是因为大家都认为葬礼是白事，而红色则代表喜事，所以感觉在葬礼上出现红色有些诧异。所以，人们对这个红色印象较深。

那这个丧服到底有几种颜色呢？从古到今，一直都是五种颜色加一种颜色：分别是白、麻、萱、浅、黄，加上红色。有人可能会觉得奇怪，这明明是六种，直接说六种颜色就行了，为啥要说成五种加一种呢？

咱们先说一下这五种颜色都是什么关系的人穿：白布孝服，穿着的人基本上同辈和外亲。而麻布孝服，穿着的人是子女和儿媳妇。很多人以为儿子和儿媳妇穿的是白色孝服，其实是不对的，儿子女儿和儿媳妇穿的是麻布，同辈和外亲才是白色孝服，这也是披麻戴孝的由来。

萱布丧服的穿戴者为侄子、外甥和孙子。浅色孝服是曾孙辈的来穿，而黄色孝服则是玄孙辈来穿。

然后就要说到这个红色了，也是上面我们为什么不说成六种颜色的原因，这个红色的，是特别给亲玄孙穿戴的，也就是去世人的直系玄孙来穿戴。

准确来说，是六种颜色，但红色不常见，一般都是称为五种。

那么，这样的颜色区分是为了啥？为啥直系玄孙要在白事上穿戴红色的？

二、为啥有颜色区分，直系玄孙为啥穿红色

很多人看到这样的问题时，总是会向五服上扯，说是这样为了区分五服，这里有个理解错误，首先五服不是这样区分的，因为这个里面还包括了外亲，而五服是分着内五服和外五服的。

但今天的问题不在五服上，所以我们就说一下五服在孝衣上的区别，分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、锶麻。这里的“衰”音是“cui ”，“锶”音“si”。拿这个斩衰来说，这是用粗麻做成的孝服，也就是子女和媳妇辈穿戴的，直接没上面的白布，所以我们说这个颜色区分并不是古代所说的五服，就算是五种颜色刚好对应五服里五字也并不是，两者不是同一件事儿。（这些规矩均出自《仪礼·丧服》）

但是，虽然两者有不同，可这个孝服的颜色，比如上面的五加一，也是为了让别人更容易区分戴孝人和去世人的关系，什么辈分的一目了然。

那为啥这个直系玄孙就特殊，要穿成红色的呢？这是因为古代人普遍寿命短，人们四世同堂或五世同堂的几率不大，就算是到了近代，四世同堂和五世同堂仍然被称为积德行善的结果。

所以，当去世人有了玄孙后，而且是直系玄孙，古人会认为这是积德的原因，直系玄孙穿红的意思是“喜丧”和“笑丧”。

啥是喜丧和笑丧？就是说从玄孙辈的角度来说，去世人是有大福气的，不知道积了多少德，所以能看到几辈的后人，虽然去世了，但这已经是半喜事了，玄孙辈不用悲伤，去世人也不想他们悲伤，所以穿戴红色。

最后：综上，我们可以得出结果：葬礼上穿红色的人，是去世人直系玄孙关系，穿红色的用途是告诉人们，去世人亲玄孙都有了，是个大福大贵，积德行善之人。此处有个需要注意的点就是，这里的颜色，和我们传统认为的“五服”没有直接关系，这里主要是强调丧服颜色，而五服的区分主要是强调丧服制式和规格，不能把两者搞混。

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见！

如何评价最后的棒棒？

《最后的棒棒》，是一场使人潸然泪下的生命展示。我们的“华北首席影评人”史航公公，如此卖力推荐他，我可不相信他老人家是收了钱的。成千上万的观众，“看10分钟就决定打五星了”，它是有这份魅力的。

文景之治卖儿女，贞观之治有野人，开元盛世住草屋，大宋百姓吃草根，永乐盛世人造反，康乾盛世吃红薯。这部纪录片，也一再提醒我们，无论怎样的太平盛世，都不是只有兰博基尼，不是只有抢购LV，依然还有无数底层小人物，是在艰难挣扎的。“老黄”、“河南”，可以是重庆解放碑下的苦力，也可以是你和我。

这部纪录片，有着奇迹的意味。它是最低成本的制作，简陋到难以想象。这是导演何苦，2014年1月从部队转业之后，“卧底”重庆市渝中区51路自力巷53号，“斥资”1300元，自导自演自剪辑自唱主题曲的这么一部纪录片。但他也是是我闲逛豆瓣多年，所见影像中的最高评分。足足9.7分，比你我谈电影言必及的《教父》、《霸王别姬》、《肖申克的救赎》还超出不少。他们花一分钱宣传，靠的是口碑。

这部纪录片，所有的装备，无非一台低端摄像机、一个转业军人的突发奇想、一个被鼓捣来临时学摄影的21岁小年轻，当然还有一份善心，一种悲悯。就靠这点菲薄的资本，重庆渝中区解放碑街头的苦力棒棒们，这些“这个时代即将消失的一群人”，得以被重新讲述他们的人生。

《最后的棒棒》，虽然摄制简陋到不堪，但它内里是蕴藏着极大的深刻性的。如果有一天，有人评选中国最优秀纪录片，我会力挺这一部。

片中棒棒们的人生，那些在大城市中专门给人挑重物赚取菲薄饭钱的人们，那种五味交缠的“麻辣烫”生活，对于绝大部分观众而言，只怕是全然陌生的世界——即便是同在“底层”，可“底层”也跟电影《饥饿站台》里所隐喻的，也分几十几百个不同层次的呀！

如果装逼升华一番，我是觉得，《最后的棒棒》最核心的人文意义，在于它是生存艰难的“另类表述”，更是“民间精神”最本质的格物致知之理。这个社会的最底层，不管是三和大神，还是横店“牛鬼蛇神”，亦或是重庆棒棒，确实是淤塞到难以见底的。太多真实而棘手的社会问题、人生困惑，得以真实呈现。光是活下去就得拼尽全力的蝼蚁，在那绝境中的人性依然是有光芒的。

那里面，充斥着荒蛮瘴疠，有太多的不平不解不义不公令人难以咽下，让看客为之动容不已。但那底下，同时又很奇怪的，有着“人性本善”与“坚强御之”的东西在蠕动，因此有了一股特别温暖的、晴朗的，柳暗花明的，悲悯睿智的色调，让人倍感熟悉亲切，更觉久违。

100斤的货物，挑两公里才挣10块钱；老黄为了赚20块，很高兴地“接私货”，徒手在厕所下水道里帮人捞铁勺；老杭拖曳着疼痛的腿，踹着粗气一步步扛着棒棒，半辈子好不容易攒下1100元。尽管如此，他们从不会觉得自己低贱，“拿棒子要饭的人是乞丐，我们不是，我们拿棒子挣钱养家”。这真是一场皮开肉绽的、残酷荒芜的生活真相。只是，有人看到绝望，有人却看到微光。

物有迁异，缘有异时，而情感一旦相应则可如新。《最后的棒棒》也因此让无数人感同身受。老黄他们是重庆解放牌上的棒棒，而你我又何尝不是人世艰辛旅程上的棒棒？大家只是走的路道不同而已，精神之艰难并无二致。

《最后的棒棒》最动人的地方在于，它不是俯视的，而是同理的。有所悲悯，也如同可怜我们自己。

和太多貌似“平等”的纪录片不同，《最后的棒棒》明显不曾有消费弱者、称颂苦难的意思。它讲述生存本身，压根无意讲“励志”，却成为最好的励志指南。他的励志，不是打鸡血，是对谋生之艰有很多话说；对阳光，对美好，对劫难，对污浊，对痛楚，能平视而不落空。

弱者，道之用。能征服，是坚强；能顺从，也是坚强。《最后的棒棒》中，所有生命，这些当代中国最底层人物群体，似乎就剩下生存这么件事情，但它没有人性的污浊，连煽情的克制的很，拆迁房废墟下的钞票、理疗店中的杀招与暖意、一张假钞的奇异结局、荒诞的夺妻之恨与买凶杀人的，竟都被一种种善良所化解，令人感慨万千。

生存，真是另一种形式的“人间排队”，所有人都争抢地站在前面，但单单努力又是远远不够的。太多不平，早就先天设定。这趟列车，是形象化的现实世界缩影。站票、硬座、软座、硬卧、软卧，普快、动车、高铁，秩序井然，层级分明，铁门一锁，持啥票就坐啥级别的位置，只许安分，逾越不了，除非加钱，才能换得更高阶层的门票。棒棒无能为力的，我们这些表面境况稍好者，又何尝侥幸过？罗素说，现实世界中，只剩死亡这件事才是真的平等的。

片中，某个深夜，老棒棒老黄，因疼痛忍不过，又没钱去医院，终于倒在飘雨的重庆繁丽街头。镜头中的他，这位其实早到了退休年纪的苦力，终于丢掉“体面”哭诉、控诉。他说，自己老实一辈子，从不亏欠别人，从没对不住过别人，为啥好人没有好报？此刻，“有谁在世上某处哭”，我们看到了这样可悲的生命现场，如此最真实的生存图像，如何不会潸然泪下？

我妈一直有个原则，就是菜市场买菜不讲价。过去不太理解，后来则慢慢明白了其中的深意：对社会、对底层之人，对那些勤劳的人们，要有尊重。这种尊重，其实就是尊重同为底层的我们自己。

作为一部无比优秀的现实主义纪录片，《最后的棒棒》实有它的启示录意义。不夸张地说，它为当代中国历史留下一份伟大记录。

它一点都不精致，剪辑和旁白都很主旋律，所直戳的也是世俗大众的口味。但是，这批被时代洪流裹挟的棒棒们的命运，那些直面现实与人性的展现，既是很私人的生活体验，又是很普适的人生百态，为之感动是分不清彼此贵贱的。

正如一位网友反馈的观后感，“这一年心情浮躁焦灼，看完后突然觉得自己好幸福”，看这样的纪录片，看他人生命的剥落流失，实能增强我们内心的宽厚、体己和谦卑之意。这大概就已经看一部电影所能获取的最大胜利了。重庆这座城，还真欠他们一座“解放碑”。

是的，看待苦难，最急切的是伸出援溺之手，这无需讨论。但是它更为重要的意义，难道不是促使我们，每隔一段时日都回头反省找寻，那些可以经过再认识、再发现、再思索得以重获的更大的世界吗，难道不是得以捡拾回那些日渐麻木、冰冷、没咋使用就弃使蒙尘的东西，比如宽厚、体己与谦卑的心吗？

这些，固然都属于空话，可文明的自觉、人生的修行、人性的砥砺，还有人心的重建，不如此只怕永远都没有其他方法，可以去修补现代社会、现代文明、现代人心的断裂与崩塌之状。这个社会，有太多的生命，犹如一本残破的书籍，总在特定的关键处被撕走几页，令人揪心不已。

《最后的棒棒》的导演何苦，以及老黄、老杭、老石这些棒棒们，还有更多看不见的人们，都是在默默从事修补之人。世界是否还会更好，很大程度上，取决于他（她）们是否真的被生活祝福，被爱意眷顾。