个性签名的经典句子苏轼(为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗)

个性签名的经典句子苏轼，为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？

公元1499年，在锦衣卫镇抚司的诏狱中，江南才子唐伯虎被绑于刑具之上，锦衣卫挥舞着鞭子，一下又一下地抽打着这位文弱的书生，启图让他招供，可唐伯虎始终要紧牙关。

但是，和唐伯虎一同被捕入狱的徐经却不堪忍受酷刑，屈打成招，承认自己用金银厚礼向主考官行贿，以此得到了策问的考题。

最终，唐伯虎被革去功名，终身不得入仕，他空有一生才华，最终无缘报效国家，成了他一生的伤痛。

世人皆知唐伯虎是一位才华横溢的风流贵公子，就算没有读过他的诗集，大概也都看过周星驰演的《唐伯虎点秋香》。

他有了八个妻子还不知足，要三笑点秋香，抱得美人归，他一手丹青出神入化，贵人们千金难求，可回归到历史本身，唐伯虎从来都不风流，甚至带着悲情色彩。

唐伯虎本名唐寅，公元1470年出生于苏州，字伯虎，小字子畏，号六如居士。唐伯虎的祖上非常显赫，曾跟随李渊起兵，受封国公。

可到了他父亲这一代，家道中落，在苏州街上开了一家酒肆，以此养活一家老小。可父亲深谙再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育的道理，专门为唐伯虎请了老师授课。

父母对唐伯虎给予厚望，希望他能光耀门楣，唐伯虎也不负众望，凭借着天赋和后天的努力，在16岁时就考中了秀才第一名。

18岁时，唐伯虎与妻子徐氏成亲，夫妻甚是恩爱。从此，有妻子相伴，红袖添香，唐伯虎更加勤学苦读，希望能在科举之路更近一步。

可是，命运从来都不会一直眷顾同一个人。

24岁时，父亲去世。

随后，妻子怀孕难产，母子双亡。

然后，母亲去世。

最后，妹妹自杀。

唐伯虎一下子成了孤家寡人，他没有办法接受如此大的变故，开始意志消沉，整日流连酒馆，醉生梦死。可人生的坎坷并没有消磨掉唐伯虎身上的傲气。

27岁时，唐伯虎娶了官宦人家的女子何氏为妻，何氏过惯了金尊玉贵的生活，不愿意跟唐伯虎过粗茶淡饭的生活，总是盼着唐伯虎能金榜题名，入朝为官。

29岁时，唐伯虎参加乡试，考了第一名，成了应天府的解元，从此，唐伯虎多了一个唐解元的称呼。

唐伯虎满腹才华，解元不是他的终极目标，状元才是。

公元1498年的冬天，数以万计的考生们汇集京都，来年二月，他们就要参加京城三年一度的会试，这将是他们改变命运的机会。

这其中也包括唐伯虎，还有与他同行的江阴县举子徐经。

徐经出生于江阴富户，家中资产丰厚，可他却不似一般的纨绔子弟，整日寻欢作乐。相反，他自小聪敏好学，23岁就中了举人。

在赶往京城的路上，两人不期而遇，交谈之间颇有相见恨晚之感，于是两人结伴同行，结下了深厚的情谊。

不同于唐伯虎的初次入京，徐经早已是京城的常客了，刚在住处安顿好后，便拉着唐伯虎迫不及待地要去拜访自己的房师——程敏政。

徐经乡试那年，程敏政任主考官，根据当时的惯例，考生一般尊称录取自己的考官为房师，自称其门生，这是未来入仕后，最重要的人际关系。

如今，程敏政官至礼部礼部右侍郎兼詹事府詹事，在士子之中颇有声望，到了无人不知的地步。程敏政学识渊博，精通六艺，是当朝弘治皇帝和太子的老师，受百官敬仰。

所以，徐经每次来到京城，都会登门来拜访程敏政，以此来维护关系，可这一次的拜访，似乎又有了一点不一样的意义。

作为皇帝和太子共同的老师，程敏政的才华自是不必说，单就其如此深受皇恩，今科会试的主考官说不定就是他了，所以徐经打定主意，一定要多多走动。

可唐伯虎却不这么认为，科举考试，拼得是真才实学，靠攀附权贵，投机取巧，实在不是君子所为。

可徐经却觉得，程敏政是自己的老师，于情于理，到了京城都该上门拜访。再者主考官这事纯属自己猜测，就算程敏政不是，也可以上门讨教一些应试的方法和技巧，何乐而不为呢！

于是，在徐经的一力劝说下，唐伯虎只能跟着徐经上门拜访了。

其实，程敏政对唐伯虎早有耳闻，早就想见上一面。

当年，唐伯虎参加南京乡试的时候，主考官是太子冼马梁储。乡试上，当他看到唐伯虎的卷之时，一下子被唐伯虎的博学多才所吸引，直言如此奇士，今科解元非他莫属。

回到京城后，梁储对唐伯虎大加赞赏，极力推荐，唐伯虎虽身在江南，但是才名早就在京城传开了，对于梁储的知遇之恩，唐伯虎一直是心怀感激的。

所以，这次随徐经拜访程敏政，便打定主意想要求一份墨宝送给自己的老师。

席间，三人推杯换盏，喝到微醺之时，唐伯虎不觉诗兴大发，竟吟诵起来。程敏政听罢，只觉坊间传言不虚，此人才华横溢，定能入朝为官，成为国之栋梁。

言谈间，程敏政不知不觉就说到了此次会试的情况，于是便询问起两人的准备情况。徐经听罢直言道：“四书五经学生已烂熟于心，此次试题只要不是太生僻，学生定有信心能高中。”

程敏政闻言，却摇头道：“读书人岂可只囿于四书五经，应博览群书，只要是出自先贤的智慧，就不能算是生僻。”

趁着程敏政高兴，唐伯虎便提出想要为梁储求一篇《送梁冼马序》，一来，可以作为报答房师的谢礼，二来，唐伯虎也想要领略一下程敏政的文采。

程敏政十分看重唐伯虎，一口就应下来，连夜写成了《送梁冼马序》，从此唐伯虎和徐经成了程府的常客，可每一次拜访，徐经都会备上厚礼，从不知避嫌。

时光飞逝，转眼就到了会试的日子。

与乡试不同，会试规模更大，前来应试的举子都是来自各府的佼佼者，如果能考上就能得皇上重用，若是作为本次主考官，就能与考生建立师生关系，快速扩充政治人脉。

所以，很多官员都对这次主考官的位置垂涎三尺。

就在会试的前两日，考官的人选终于定了，由礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳出任主考官，由礼部右侍郎程敏政出任副考官，皇帝下令，由二人拟出此次会试的考题。

可让人始料未及的是，就是因为程敏政的考官身份，将唐伯虎牵扯进了一桩科举舞弊案中，将他的科举仕途尽毁。

这一日，会试的第三场考试结束了，从考场出来的举子们各个满面愁容，一边恨自己平时看书太少，一边抱怨这次的考试题目太生僻了。

这群人中，唯有唐伯虎和徐经笑容满面地走出考场，回到酒楼就迫不及待地饮酒庆祝。席间，两人志得意满，高谈阔论，酒过三巡后，两人说话不禁有些随意。

就在两人相互恭维的时候，酒意上涌的唐伯虎不经意间说出了此次考试多亏了程敏政的致电，不然题目如此生僻，很难答出来。

恰好此时，酒楼有一名官员也在饮酒，说者无意，听者有心。他突然想起前两日，程敏政在阅卷时的对两位考生的试卷大加赞赏，莫非这酒楼中的两人就是唐伯虎和徐经？

他瞬间有了一个念头，难道程敏政收受贿赂，泄露了试题。他沉思片刻后，立刻就离开了酒楼，他要回家写奏疏上报朝廷。

这名官员名叫华昶，任户科给事中，他能说会道，经常借由言官特权，讽议左右，这次仅凭自己的猜测，就上书弹劾程敏政受贿，将试题泄露给了唐伯虎和徐经。

此事一出，满朝哗然。科场舞弊向来都是国之重罪，明朝时期，对科场舞弊的惩罚尤为严厉。

为了平息众怒，弘治皇帝下令，撤了程敏政主考官的头衔，并停止阅卷，其批阅过的试卷由主考官李东阳重新审阅。

可复审的结果却让所有人傻了眼，唐伯虎和徐经并未被程敏政录取，两个人落榜了。

这样的结果似乎并不能支持华昶对程敏政的控诉，于是，为了查清事情的原委，弘治皇帝下令，将徐经、唐伯虎、华昶一起逮捕入狱，交由锦衣卫查证。

本以为能金榜题名，却不想如今镣铐加身，身在狱中的唐伯虎此时还云里雾里，没有任何头绪。就在这时，又有第二个人跳出来指证程敏政。

此人是同为考官的林廷玉，他声称自己亲眼看见程敏政在得知东窗事发后，将审阅过的试卷重新整理，将回答出试题的考生一律不予录取，以此来摆脱嫌疑。

有了新的证词后，弘治皇帝龙颜大怒，下令将程敏政和林廷玉全部下入大牢，彻查清楚。

为了尽快结案，负责调查的锦衣卫对唐伯虎和徐经动用了各种酷刑，虽然唐伯虎抵死不认，可身为富家公子的徐经哪里能忍受如此严刑拷打，当场就屈打成招了。

他承认，自己每次去程府都准备金银厚礼，就是为了贿赂程敏政，得到会试的题目。

虽然有了徐经的证词，但是程敏政却矢口否认自己有泄题的行为，他自认为官三十余年，从来都是严于律己，绝不会做对不起皇上的事情来，严词要求与华昶当面对质。

可是，若程敏政没有泄题，那唐伯虎和徐经是如何知道会试的题目?又为何会在大庭广众之下，说出要感谢程敏政这样的话呢？两人落榜真的是程敏政做的手脚吗？

这一连串的疑问困扰着审案的锦衣卫们，也困扰着皇上。程敏政是他的老师，也是朝廷不能缺失的人才，于公于私，他都想保下程敏政

为了不再让案件继续牵扯下去，弘治皇帝拍板决定，让程敏政、唐伯虎、徐经和华昶四人来个当面对质，孰是孰非，一目了然。

大殿之上，双方各执一词，于是，审案官员又将之前招认罪行的徐经带了上来。此时的徐经已经休养了好几天，恢复了精神，他一口气推翻了之前的招供，还原了事情的真相。

他从未贿赂过程敏政，送礼只是出于师生关系。

当日在程府，为了讨教会试经验，唐伯虎问程敏政，若是作为主考官，将如何出题。程敏政便想二人列举了策问的文章，让两人要博览群书，不要拘泥于四书五经。

况且，当时的程敏政并非主考官，一切不过是凑巧而已。

回到客栈后，唐伯虎与徐经详细阅读了程敏政推荐的文章，并以此为基础，写了篇文章练笔，可没想到，程敏政成了主考官，推荐的文章成了考题。

虽然对于徐经的供词，唐伯虎和程敏政都没再提出异议，但是华昶依旧不依不饶，提出重新审阅唐伯虎与徐经的试卷，看程敏政到底有没有动手脚，以求自保。

但是弘治皇帝没再理会华昶，而是匆匆做了判决。

程敏政因不懂避嫌，被责令提前退休。华昶因听信谣言，不实举报，被贬官去了南京。而唐伯虎和徐经则有谋私利之嫌，被罢黜为吏，终身不得入仕途。

这场轰动朝野的科场舞弊案，最终以各打五十大板的结果落下帷幕，可惜唐伯虎，功名被革，一生都无法进入仕途，枉费了那些寒窗苦读的岁月。

此后，唐伯虎终其一生都在做着下科场的噩梦。

二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。 鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。 钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。

公元1500年，唐伯虎再次被罢黜为浙藩小吏，因深感耻辱，坚决不去入职，他的妻子何氏眼见丈夫仕途无望，不愿再过清贫的日子，自请下堂。

之后，仕途失意的唐伯虎离开了苏州，前往浙江，湖南、福建等地游览，回家后就生了一场重病，久久未能痊愈，期间，他的弟弟也与他分了家。

这还不是唐伯虎最低谷的时期，后来他受邀当了宁王朱宸濠的门生。可是，干着干着，他发现宁王想要造反，为了一份工作搭上命可不值当，于是唐伯虎便想要脱身。

可是，身为宁王的师爷，唐伯虎知道这么多的秘密，宁王肯定不会愿意放他走的。为了尽快脱身，唐伯虎装疯卖傻，在城内裸奔，还高呼，我是宁王的门客。

宁王见唐伯虎如此形状，只能命人将他送走。

经历了一次又一次的磨难之后，唐伯虎终于大彻大悟，再也不愿提及官场，整日醉生梦死，靠卖字画为生，自得其乐。

公元1505年，唐伯虎在苏州看上了一处房子，名叫桃花坞，为了将这座房子买回来，他将自己的部分藏书做了抵押，问朋友借了钱才购置下。

从此，世界再也没有仕途失意的唐寅，只有桃花坞主唐伯虎，他也因此写下了那首不朽诗篇《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种了很多桃树，只为摘下桃花换点买酒钱。

清醒的时候只愿日日坐在花间，酒醉之后就在花下睡去，半醉半醒间一天又一天过去了，花开花落间，一年又一年飞走了。

我愿在这酒中醉死，愿在这花下长眠，不愿去卑躬屈膝，阿谀奉承。马车滚滚而去，是贵族们的乐趣，有花有酒才是我等贫穷者的缘分。

若是拿他们的富贵与我的贫贱相比，他们不过是世俗凡人，而我是天上仙子，若将我的贫贱比作马车，他们是纵意驰骋，我却是悠闲自得。

别人笑话我很疯癫，我却笑他们看不穿这红尘世事，就算是那些豪杰曾有一时的辉煌，如今却墓冢不在，只能被当作耕种的田地。

唐伯虎用六个桃花，向我们堆积出了一个花的世界，还有一个花中仙人，日复一日，年复一年地过着逍遥洒脱的日子。

这花与酒已经成了生命中的一个部分，那个曾经被幸福包围，梦想拜相封侯的少年郎不见了，那个曾经漂泊无依醉生梦死的风流才子不见了。

他痛也痛过，笑也笑过了，终究还是放下了放荡不羁的人生，择一处世外桃源，安享最后的人生。

公元1523年，唐伯虎在贫病交迫中溘然长逝，终年五十四岁。

世人爱慕唐伯虎皆因爱慕他风流才子的形象；世人喜欢《桃花庵歌》皆因喜欢他对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界。

徐祯卿评价他说：

唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。

王世贞评价他的《桃花庵歌》说：

语肤而意隽，似怨似适，令人情醉，而书笔亦自流畅可喜。

他的人生充满着悲情色彩，可他从未被生活的磨难打倒，他说你们笑我疯癫，那这红尘世事你们又看穿了吗？

他仍是当初那个少年，不曾老去，他不是唐寅，他是人间的桃花仙，他如一缕清风，从桃花坞悠悠而来，荡开这世间纷扰，落入我们心中。

若是能回到过去，只愿能于桃花庵中看一眼桃花仙足矣！

深沉的个性签名诗句？

且将新火试新茶。诗酒趁年华。

——宋•苏轼《望江南•超然台作》

每当沉溺往事难以自拔时，

就会想起这句。

年华似水流，与其空留遗憾，

不如把握当下，放目四海，

游走天下，快意潇洒。

02

山中何事？

松花酿酒，春水煎茶。

——元•张可久《人月圆•山中书事》

每个人心底，

大概都有一个隐居梦。

抛却名利，屋前栽花，屋后种菜，

松花酿酒，春水煎茶足矣。

这些经典的诗句如果用作个性签名，你会用哪一句？

03

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

——清·王国维《蝶恋花》

时光匆匆，

美好的事物总是转瞬即逝，

红颜易老，花开终要落，

愿珍惜。

04

正是江南好风景，落花时节又逢君。

——唐·杜甫《江南逢李龟年》

偶遇故友的欣喜之情，

只此一句足矣。

这些经典的诗句如果用作个性签名，你会用哪一句？

05

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

——元·唐温如《题龙阳县青草湖》

有趣的灵魂大抵如此，

一丝醉意，生了浪漫诗意。

有哪些佛系精美的句子？

1. 人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无;困惑本无源，不究自轻松。

2 . 对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

4. 愿你不惧风雨坎坷，也不畏人言挫折。看庭前花开花落宠辱不惊，望天上云卷云舒去留无意。

5.如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。

6. 一切看淡了，心也就不累了。万事不要强求，钱多钱少，够用就好；有爱无爱，开心就好！我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。

7. 菩 提树下的轮回，是几世遗 留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

8. 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆 满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去拥有它的资格。

9. 我问佛：如果遇到了能够爱的人，却又怕不能把握怎样办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情 人，做欢乐事，别问是劫是缘。

10 . 世事纷繁，时光终是无言，当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真 正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

11.笑着应对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。

12.就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯 一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

13.看得淡一点，伤的就会少一点，时间过了，感情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。

14 . 一杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

15 . 飘落红尘笑如烟，心清气闲渡红尘，一份微笑，一份淡然，邀月光对酌，与花草言欢。春花的灿烂，秋叶的静美，夏雨的飘逸，冬雪的轻盈，都是眼中蕞 美的诗画。

16. 我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，恰若初见时的盈盈。

17.短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，感情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成 人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

18.缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。

19.缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。

20.一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一菩 提，一砂一喜乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

@木子诗书房

真心祝福你，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，清净自在终相伴，平安喜乐永相随！[玫瑰][玫瑰]

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中国古代的传统？

谢谢邀请。

所谓告老还乡，在古代一般称为“致仕”，意思是还禄于君王，翻译成白话就是提前退休。个人感觉在现代社会提出这个问题，没有多少实际意义。理由如下：

一、谁能主动放弃权力？在中国，由于2000多年皇权帝制的影响，权力曾一度为世人所顶礼膜拜，进机关、端铁饭碗成为很多人的不二选择，原因很简单：一是稳定，二是可以打点“擦边球”，借公权行点私利。曾经听过一个段子，说某领导退休后一直郁郁寡欢，谁也无法劝解，这时有人教给他儿子一个法子，就是在家里买东西的时候开发票，然后拿回去让他老子签字（报不报销不重要），结果老人接着就情绪高涨恢复正常了。这当然是个笑话，但这种情况下，试问有几个能甘心主动放弃？

二、无处可去。范蠡功成身退，泛舟五湖；陶渊明宁愿“采菊东篱下，悠然见南山”，也不为五斗米折腰；王维在辋川和终南山吃斋念佛，半官半隐，成为一代田园“诗佛”；郭子仪晚年儿孙绕膝、福禄双全，81岁无疾而终……这些都是告老还乡的典范，一切看上去很美，但现实可行吗？无山水可寄、帮儿女看孩子太早、开辟第二职业又太晚……假设真回故乡的话，老家还有你的宅基地吗？还有你的口粮田吗？无官一身轻的时候还有人看重你吗？未必！

三、告老还乡其实是一种无奈之举。上面提到的那些人，都看似很潇洒很快活，其实不然。所谓“大笑一声出门去，我辈岂是蓬蒿人”，也就只有李白能做得出来，因为他在政治上近乎白痴，无知者才会无畏，才会真的不在乎。而无论是范蠡、陶渊明，还是王维、郭子仪，他们首先都是政治高手，他们的退隐是在深刻的政治洞察之后才作出的明哲保身之举。所以，“告老还乡”，其实是在躲，是在逃避，而这种东西，在没有政治倾轧的民主社会是不存在的。所以，告老还乡已经失去了它存在的意义和土壤。

告老还乡，一种中国历史所独有的政治和文化现象，现已绝迹。

这句诗是什么意思？

“行到水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？

题目已改，几个版本的书上都是“行到水穷处”而不是“行至水穷处”。

这两句诗出自唐朝诗人王维的《终南别业》，是其中最著名的的两句，无数后人喜欢并引用它。这首诗的全文如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

历代诗评家大都认为，王维的诗歌最突出的风格就是“清淡自然”。这一风格首先体现在那些反映诗人隐逸生活情趣的山水田园诗作，而本文提到的这首《终南别业》就是其中最著名的作品之一。

诗中第一联“中岁颇好道，晚家南山陲”，诗人在诗中讲述自己中年之后就厌倦世俗而爱好佛学，到晚年时就隐居终南山的边上。

第二联“兴来每独往，胜事空自知”，主要写诗人在终南别业的隐居生活状态。“兴来”是指诗人平常就是随意随性而为，“每”字指的就是大多数情况下都是这个样子。“独”与“自”两字，写出诗人自由自在，毫无俗事挂心，自得其乐的心态。

“胜事”是指美好的事、快意是事带给自己的轻松、舒心和快乐，只有自己知道。在这里，诗人并没有荡开笔墨其仔细描述自己平常所见之美景，所遇之赏心事儿，仅仅就这两句是，十个字，就已经将一个悠然自得、快意平淡的隐者形象传神地展现在人们面前。

第三联“行到水穷处，坐看云起时”，进一步描述了诗人行止随心的雅兴与意趣。够画出一个心境闲适、随意而行、自由自在的隐士形象。他溯流而上，直至溪水的源头而止，他坐在溪水的尽头，闲看那朵朵白云在眼前飘移流荡。白云在古人的诗文中，从来都是代表着无心纯洁、自由自在、悠闲飘逸的意象，这两句也正是诗人自己的理想人生的刻画。真正做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。“行到水穷处，坐看云起时”这一句最为人称道的是它表意简洁，诗中有画，且蕴含着生活哲理。

清代文人俞陛云在其著作《诗境浅说》评论说：“行至水穷，若已到尽头，而有看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理无穷，此二句有一个化机之妙。”

最后一联“偶然值林叟，谈笑无还期”，隐居之地，并非无人之境，随意行走，偶然也会得遇投机的山林野叟，谈笑相答，便欣然而忘归期了。

全诗于此处结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

王维的这首诗，写景、抒情，全都好像信手拈来，丝毫没有着力之处，可谓平淡自然，但诗人那种悠闲自得的雅兴与超然出尘世的心态却已跃然纸上。所以元朝诗评家方回称赞此诗“有一唱三叹不可穷之妙”。而清代的纪晓岚也说“此诗之妙，由绚烂之极而归于平淡”。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

王维前期的生活经历比较丰富，因此他诗的题材也更为广泛，诗作很多，现存诗作400余首。他的作品主要可以分为忧愤诗、边塞诗、送别诗和田园山水诗等。

其中最有成就的就是田园山水诗，这方面的卓然不凡使王维成为中国文学史的名家。他的田园诗虽然脱不了隐士气息和闲适情调，却反映了诗人在厌恶官场龌龊的同时，对农村充满生机和宁静生活的向往和赞美。

王维诗歌、书法、音乐、绘画样样都很擅长，艺术造诣精湛，品味极高。他能以诗人的感悟，攫取契合主观感情和意趣的景物；以画家的眼光，运用虚实相间的笔法、明暗浓淡互衬的色彩，经营构图；以以音乐家的听觉，捕捉的重任的声响，将它们有机地组合成如诗如画的意境，使他的田园诗作成为情景交融的有声画。“诗中有画”便成为王维田园山水诗的主要艺术特点。