爱情锦囊男生恋爱的过程,红楼梦讲的是什么

爱情锦囊男生恋爱的过程，红楼梦讲的是什么？

今天和大家一起讨论一下，《红楼梦》是一部什么样的小说？因为自《红楼梦》手抄本在民间传阅起，由于作者曹芹溪不断地增删、改动，“批阅十载，增删五次”，其实，断断停停，我说，何止是五次就能说明问题的。问题就来了，曹芹溪只写出前八十回，完成一百二十回本三分之二，后四十回是谁所作的？谁有这么高的写作水平。大家，一直认为后四十回是高鹗续作，但是，随着各种论证、考据的新发展，这种结论再添涟漪。几种观点是按下葫芦浮起瓢。

一、《红楼梦》是一部未写完的小说吗？张爱玲的一句话，引起质疑

张爱玲酷爱《红楼梦》，从小即开始阅读。她到悟出一个结论，说《红楼梦》是未完之作。她经过研究、论证，说《红楼梦》作者只写了八十回，书是写未完，不仅这样说，还对后来续书人，颇有微词，说人家是“狗尾续貂”，这话说的未免有些偏激。看看她是如何表达的：

有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨《红楼梦》未完”。

小时候看《红楼梦》看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨“怎么后来不好看了？”仍旧每隔几年又从头看一遍，每次印象稍有点不同，跟着生命的历程在变。但是反应都是所谓“揿钮反应”，一揿电钮马上有，而且永远相同。很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。

张爱玲单凭后面续作的作风与优劣，就断然下结论，后四十回不可能是原著或含有原著成份，在“奇文共欣赏、疑义相与析”语境下，张爱玲的判断难免主观之讥。她很会调侃，把宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”，对上一句“红楼梦未完”，在她看来，“未完”二字也已经成了疑问，其实，哪有这么简单的事。。

《红楼梦》未完还不要紧，坏在狗尾续貂成了附骨之疽——请原谅我这混杂的比喻。二、《红楼梦》的续作部分真伪是否已成定论？林语堂一语道破其中的原委

雪芹文笔所以能写出四大奇书之一，就是说作者绝非等闲之辈，其小说的写法精妙绝伦，大有兔起鹘落之功。戚蓼生评价说“夫敷华掞藻，立意遣词，无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论。第其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词，史家之多曲笔……其恰稗官野史之盲左腐迁乎？”这样高的评价，是说明曹芹溪的写作技巧和深厚的艺术功底，哪一个续书人有这样的手腕？

王希廉提出自己看法“有谓此书只八十回，其余四十回，乃出另手。是何言欤？但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙……觉其难有甚于作书万倍者，虽重以父兄命，万金赏，使谁增半回不能也。何以随声附和之多耶？”王希廉有名护花主人，他的观点就是说，后四十回出自其他人之手，这是不太可能的，就是你增写半回也不能，别说续写四十回了，说的明白直接。

到了林语堂，语气更加肯定，好像毫无余地，就是说作者已经写完百二十回。林语堂认为，曹雪芹有时间可以续完《红楼梦》全书，且必已续完。他的论据是：因为此书至八十回中止，只有“风月繁华”，而无沉痛故事。其时宝玉尚未提亲，骗局未成，黛玉未死，故事尚未转入紧张关头（黛死、钗嫁、玉疯）；中心主题尚未发挥（宝玉斩断情缘，贾府繁华，成为幻梦）；全盘结构（贾府败落，各人下场）尚未写出；初回伏线，未见呼应。倘使草蛇灰线，只有伏笔，而不见于千里之外，则《红楼梦》一书，不能成其伟大。假使曹雪芹所写仅是风花雪月，吃蟹赏菊，饮酒赋诗之事，而无世情变化沉痛经验，雪芹之才，只见一半（闺阁闲情之细致描写），未见匠才（结构之大，伏线之精），难称为第一小说大家。书中主人翁也不过是一个永不成器，纵情任性的多情茜纱公子而已，无甚足观。

其实，胡适早已推定雪芹所作必不止八十回，必有八十回以后的“残稿”。

《脂砚斋评石头记》庚辰本抄本已有“披阅十载，增删五次”字样，涉及书名已有五种：①《石头记》，②《情僧录》，③《红楼梦》，④《风月宝鉴》，⑤《金陵十二钗》。

空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》本名。再检阅一遍。这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦断不可少。亦非伤时骂世之旨；要紧句。及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，要紧句。一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，要紧句。方从头至尾抄录回来问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【眉批】雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

按照时间推算，曹雪芹应该有七至八年的时间，续写后面的章回。这一段时间，雪芹似乎还忙于披阅增删，似乎索还借阅批稿甚迫。在甲戌以后传，作者避免传阅丢失，八十回以后之稿，未更校正，不肯随便传抄。后四十回既是散稿，作者一死，家中更无心进行书稿之传阅，总是家藏旧稿，经过相当长的时间，才慢慢传布出来。十年间，作者屡次增删改易，“书未成泪尽而逝”。未完成的书稿就成了所谓的“残稿”。既有残稿，必有回目。后四十回整体架构皆宜明了。

后四十回大体上所有前八十回的伏线，都有极精细出奇的接应，而此草蛇灰线重见于千里之外的写作，正是《红楼梦》最令人折服的地方。后四十回本人物能与前部人物性格行为一贯，并有深入的进展，必出原作者笔下。

三、续写《红楼梦》一书，是不可能的事情，作者必定早有定本之思路

为什么说续《红楼梦》书是不可能的事。其实续书是一件十分困难的是，特别是《红楼梦》这样的奇书，如果作者事先没有完整地思路和架构，后来人续书是无法收线的。八十回《红楼梦》问世后，因原作者未完之作，留给阅者太多的缺憾。试图接续创作，那时大有人在，但是，水能达到芹溪的水准呢？。高鹗是个举人（后成进士），读四书五经，到还可以，让一个多年浸淫八股文案的科举常人，去续写芹溪的大作，现在看来，几乎是缘木求鱼。

续写《红楼梦》后四十回，高鹗是否作伪，现在流行的四十回是否芹溪原著，这个在今天看来，已经不重要了。前八十回原稿已经残缺不全，后四十回能有完整地底稿吗？曹芹溪的家人，如果从体恤作者“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的视角看问题，不可能有原稿不提供出来，以告慰芹溪之愿。

今天阅读《红楼梦》，我们要有全新的视角，既要站在原作者的层面上考虑问题，又要充分肯定后续之人，使红楼完璧传世的不朽贡献。一个残缺的版本，固有缺憾，“但此事古难全”，《红楼梦》仍然是一部伟大的小说。现今流行的完本，虽然后四十回有续作之争，必定大家希望看到的结局已经实现。笔者认为：《红楼梦》未完，已完！

参考文献：《红楼梦：经典插图点评本》、林语堂著《平心论高鹗》、张爱玲著《红楼梦魇》

内向的人怎样才能变外向？

内向的人如何变开朗呢？性格内向的人，话往往不多，选择沉默是金。这样的人，不能更好的表达自己的感情，也往往没有更多的朋友。选择在生活中默默无闻，工作上往往也会因为这样的性格而黯然失色。性格是可以塑造的，也是可以慢慢改变的。那么如何才能从内向变为开朗呢？

首先需要积极参加活动，不要把自己困于自己所处的小环境中，也不要把自己放在自己仅仅认识的几个朋友中，要尝试去接触新的人，新的事，积极参加一些活动，这样可以帮助我们认识一些新的朋友，扩展我们的人际关系。

还要学会主动和人交流，当我们在和别人相处的过程中，不要一直等待别人和我们主动搭话，虽然这样可能会比较符合我们的性格，但是每次都等着别人先和我们讲话，是否会造成一种我们不想理会人家的错觉呢。

勇于发言，在人多的地方，可能会因为紧张或者害羞之类的原因，不敢大声的说话，本来有很多想说的话和意见，但是却因为人多而压抑住我们想要表达的观点，这样是非常不好的。勇敢的表达出自己的观点，即使错了也没有关系。

主动打招呼，在生活中，遇见朋友或者同事的时候，不管熟与不熟，都可以主动的打招呼，只要是我们认识的，打个招呼还能拉进两人之间的距离额，而且也可以使我们逐渐变得大胆。

最后要努力让自己变得更优秀，很多人性格内向是天生的，但是也往往有那么一些人，是因为觉得自己不够优秀，从而不敢在别人面前展示自己，如果是因为这样，那么就努力使自己变得优秀吧。加油！相信自己是最棒的！

你是怎么处理的？

这样处理吧，来看看：

秦岚被催婚，俞飞鸿被催婚，吴昕被催婚，被催婚不缺你一个

原创 三月冬不拉 2020-07-14 22:27:15

作者|三月冬不拉

01

近日，秦岚凭借《怪你过分美丽》彻底爆红。

41岁的秦岚风采照人，不仅拥有好看的脸蛋，还拥有完美的身材，演技也让人无话可说，只是41岁的她，依旧单身 。

采访中，秦岚意外的谈到了自己的感情问题：我依然相信爱情，现在感情处于空窗期，已经适应了单身的状态，“我对恋爱，婚姻的态度就跟演戏一样，顺其自然，不强求”。

面对被催婚时，秦岚就如莫向晚一样霸气：“我的子宫使不使用，关你什么事”

如此优秀的高分值女性秦岚，依然面临着被催婚的事儿，

无非就是传统的观念中认为：年龄大了，该结婚了，不结婚就是不正常。

经常看真人秀节目的人都会看到这样的事实：节目中有单身并且稍微大一点（30+岁以上）的女星在场的话，基本都会上演催婚这个情节剧目。

家人也好，朋友也好，你的粉丝也好，关心也罢，感兴趣也罢，总之催婚。

在《我家那闺女》中，焦俊艳、袁姗姗、吴昕等女明星，被逼婚差点要崩溃…

似乎大龄一点的女星如果不在节目里聊聊婚姻的事儿，这个节目一定是缺点什么的。

吃瓜群众总是认为他应该不快乐啊，因为没嫁出去啊。

被催婚你有许多战友，被催婚绝对不少你一个的。

47岁的俞飞鸿在一次节目中甚至被问生理问题如何解决：

主持人问：单身和生理需求，两者是否矛盾？其实能听出来，这是问俞飞鸿，你单身那你怎么解决生理需求的。她大大方方的回答道“男人将需求和爱情分开，但是女人不行”！

不得不说：这个世界对单身大龄女青年越来越不友好了 。

02

“催婚”已成为大龄女性单身期间，最大的压力来源之一。

明星生活品质相对比较高，尚且如此，更不要说日常生活的我们了。

一个姑娘，不管事业多成功，活得多漂亮，没结婚没生娃，总会被认为“你不快乐，你很惨”....然后被三姑六婆逼着结婚。

催婚已经是目前很多家庭的常态，让很多单身女性苦不堪言。

“年龄不小了，该结婚了”“你李阿姨给你介绍了某某，很不错，什么时候见一下”“隔壁那王二都二娃了，你什么时候带回来一个啊”

爸妈与亲朋好友并肩作战轮番轰炸 。

当今社会很多的年轻人因为一直忙于事业或者其他原因，都拖到年龄很大然后在来自亲朋好友社会上异样的眼光施压下匆匆闪婚。

被催婚，于是你就结婚了。匆忙的婚姻不是因为爱情，不是因为我们相爱相知才结婚。

这是对婚姻的不负责任。多少人含含糊糊的步入婚姻，结果毫无准备，最后过得鸡飞狗跳。

秦岚独立，成熟，她可以霸气的回应：我的子宫使用不使用，关你什么事？但是大龄未婚的女性，总是被贴上各种标签。毫无疑问传统老旧思想依然没有更新。

前段时间杨丽萍被热议，就是因为她的一条视频，被网友评：一个女人最大的失败是没有儿女。 多么可笑，多么无知，多么陈旧的思想啊。

03

《大男当婚》中徐峥饰演的曹小强，有这么一段话：

今年35岁，我对人真诚，我热爱生活，我努力工作，我一直想要有一个家，但现在我还没有，这也就是我的现实，我得面对这个现实，但是我相信，在这个世界上的某一个角落，肯定还有另外一个人，她也在等着我，她也在寻找我，为了她，我要更加热爱生活，我要每天都健健康康的，快快乐乐的，我要努力工作，拼命赚钱，就是为了有一天碰到她的时候，可以组成一个幸福的家，而我相信，总有一天，这一天会出现的，我不想错过她。

这就是曹小强对被催婚的态度。也应该是我们对被催婚的态度。

爱情应该是婚姻的基础，婚姻从来不是为了父母命令、周遭言语而草率决定的，结不结婚从来不是主要问题，爱不爱才是最重要的。

当没有遇到那个让你一见倾心，爱意满满的男人之前，绝不草率，因为余生很长，你可能选错。

结婚不是因为年龄到了，而是因为爱到了，幸福到了。为什么要结婚？

“因为是你才会那样做的，我不需要结婚，我需要的是你”

当然这是最完美的爱情与婚姻的结合。也是我们一直想要的爱情和结婚的样子。

被催婚，秦岚的回应就是典范。

秦岚被催婚了，俞飞鸿被催婚了，吴昕被催婚了，被催婚不缺你一个。

可以分享你最近看的一部电影或者书籍吗？

推荐两本书《厌女》。

这本书的内容，可以解答我们在日常生活中的颇多迷惑：

罗志祥为什么这么渣？

为什么N号房的人渣贬低女性能说出“流月经的东西”这么恶毒肮脏的话？

为什么存在夜店“捡尸”现象？

为什么鲍毓明身为律师还胆敢性侵未成年少女？而且此事曝光后，竟然有一堆人洗地？甚至财新的女记者也为鲍毓明说话？

为什么全球各地都有重男轻女，就业歧视，荡妇羞辱，一夫多“妻”的问题？

为什么权势性骚扰、恋童癖、性犯罪、战争性暴力无处不在？

……

下面来谈谈这本书。

2015年，被誉为日本战后70年来最具影响力的社会学家，日本女性主义理论及运动的领袖人物上野千鹤子，针对日本当代各种社会现象进行分析，写就了《厌女：日本的女性嫌恶》一书。

01 厌女症是什么？

简单来说，就是男性对女性的蔑视，以及女性的自我厌恶。也延伸为对女性化、女性倾向，以及一切与女性相关的事物和意义的厌恶。

这个概念虽然是由日本学者提出，但并不是日本特产，而具有普世意义。书中谈到的许多日本社会现象，在全球其他国家和地区也能找到踪迹。

你的脑海中是否浮现过这些念头？

男性版：妻子的角色应该是贤内助，女博士是“第三种人”，只要丈夫对妻子好、找个情人没什么。

女性版：女性学历太高不好找对象，太累的工作不适合女性，女性最好30岁之前嫁人，防火防盗防闺蜜。

都是厌女症。

02 厌女症是什么发生的？父权制、双标、女性同谋父权制

父权制下的性别秩序有三项基本构成要素：男性同性社会性欲望、厌女症、同性恋憎恶。

“兄弟如手足，女人如衣裳”，这句中国俗语，一语道破了厌女症的根源——兄弟之情，才是男人世界的根基。

男性群体内部，通过一致蔑视女性（包括女性化的男人，男同性恋），互相认同彼此而成为更优越的性主体，这就是男性同性社会性欲望。

女性被看成“欲望的客体”，只能“被拥有”，是劣等的。

所以，同样有厌女症的男人们，此刻是非常“艳羡”罗志祥超乎寻常的时间管理能力、无缝切换的多线程作业能力的。他们并不同情周扬青，还觉得周扬青是“活该”、“自作自受”、“蠢”。

双重标准

对于男人来说，并非每个女人都能被歧视，比如母亲。蔑视生母等于蔑视自己，因此便产生了性的双重标准：“圣女”与“荡妇”。

男人性活动混乱可以被夸“风流倜傥”，女人如此就被骂“荡妇”。

“荡妇”的语言逻辑是，“你居然敢不经过我（男性）的许可”。

与之对应的文化表达是，通过侮辱对方的母亲，来贬低对方人格。中文有“婊子养的”、“狗娘养的”，英文中有“son of a bitch”。

在罗志祥身上，可以清晰地看到这种“双标”：

他一方面维持着和周扬青的关系，对外只承认她是正牌女友，短视频账号只关注她一个人；另一方面，他有无数个情人，无数次约炮，睡工作人员，多人运动，专用一部手机打点情人们。

他丝毫没有把女性当做“人”去尊重——无论对正牌官方女友，还是“约出来的女孩子”们。

他面前的每一个女性，都是玩具。

女性是男性的同谋

厌女症是男女通吃的，女性也会自我厌恶。女性的自我厌恶是因为，出生后要先将 “女人”这个范畴所背负的历史性的厌女症“姑且”接受了，然后才能成为一个女人。

女性厌恶自己，或厌恶其他女人——将厌女症转嫁出去：

要么将自己男性化，成为特权精英，被男人当做 “名誉男人”来对待；

要么扮丑，自动退出 “女人”的范畴，逃脱被估价的身份，即“丑女”；

要么厌恶自己的女儿。

樊胜美、房似锦的母亲们，就是“厌恶女儿”的典型。无论女儿多么能干，她对于家族的唯一功能，是供养兄弟和父母。

而且，“要做出与男人匹敌的成绩，却又决不能压倒了哥哥。”

有时，女性对同性受害者的审查更苛刻。

近日，某媒体关于“鲍毓明性侵养女”的一篇“特稿”遭到批评，作者的其他文章很快被网民翻了出来，称其习惯“用玛丽苏的方式报道性侵”。

某种程度上，这名受过高等教育的作者，无视父权制下“平等”和“自由意志”的先决条件，以“追求公正报道”为名义实践着厌女症。

发端于2018年7月的中国#MeToo运动中，举报者不仅要接受男性的审视，还要面对同性的指责：“她们一定是自身不检点招来祸端”，“她们的举报行为有贴大字报的嫌疑”。

为什么审查女性受害者的女性，缺乏同情心且更加苛刻？

上野千鹤子认为，因为她们已经将父权制价值观内化，成为“父权制代理人”。这样做的好处显而易见：获取男性共同体的承认。

这是“防火防盗防闺蜜”的背景，也是女性“荡妇羞辱”更恶毒的根源。

女性的自我厌恶，帮助男性维护了这套系统。

对周扬青的态度，女人们主要分为两派：一是谴责罗志祥，二是恨周不幸、怒周不争，迁延至今才分手。

还有第三类比较特殊，那就是Hebe这样的女性。

如果说罗志祥的母亲“护犊子”还无可厚非，那么Hebe此刻对罗志祥的声援，显示出她典型的“主动维护这套系统”的意愿。

作为这个社会厌女秩序的辅警，作为男性权力系统运作的协助维系者，Hebe这个“父权制代理人”当得并不好看。

03 性犯罪与厌女症

厌女症中，所有涉性的部分，都有一个共同的目的：避免男性主体地位的失落。

相关研究表明，性侵并非出自男性偶发的性冲动。在和平与战争两种语境下，性侵都是男性性别意志的强化。

第一，在日常情境下，强势一方对弱势一方的肆意摆布，比如职权性骚扰，儿童性侵。这和一切恃强凌弱的活动本质相同，唯一的区别是涉及“性”。

《黑箱》的作者伊藤诗织说，“大部分性侵案发生在不平等的权力结构中，这并非事关性企图，而是关乎权力，是一个人对另一个人施加的权力。”

“轮奸与性无关，而是一种男性集体验证主体地位的活动。”（上野千鹤子）

可以说，所有性侵都是权势性侵。如教师对学生，上司对下属，成年人对孩童。 出于地位失落的恐慌，恋童癖会在性活动中选择障碍最小、最无力反抗的儿童。

第二，在战争情境下，性侵是男性性别意志的强化。

战争状态下，性侵是全球各地普遍存在的一种战争武器，是对被侵略方当地女性的性发泄，是一种男性权力的行使，是一种沉重打击当地男性气概的象征。

04 厌女症的文化根源：男性化编码的权力架构

上野千鹤子使用了性别研究学者赛吉维克的“男性同性社会性欲望、同性恋憎恶、厌女症”这三项要素，解读了日本的厌女现象发生原理。

英国古典学家玛丽·比尔德则进一步从文化叙事的角度，分析了厌女症的源头——人类有史以来逐渐形成的权力秩序。

比尔德的演讲集《女性与权力》中写道：“权力的定义本身，已将女性排除在外。”

如果将女性分为“精英女性”和“普通女性”，可以看到她们经济地位、社会地位不同，处境却有相似之处。

政界商界的精英女性们，有意无意扮演着男性化的角色，她们将自己男性化、成为“名誉男性”，而得到男性集团的认可，进入了“精英圈子”。

同时，又不能表现得太过优秀，要收敛锋芒、保持缄默。

2019年的东京大学入学式上，从事女性学研究的上野千鹤子教授在她的演讲中，提到了一个吊诡的现象：

东京大学的学生在与外校进行联谊会时，面对“你来自哪所学校”的提问，男生往往会骄傲地说自己是东大的学生，女生却支支吾吾地回答：“东京……的、大学。”

为什么东京大学的优秀女生，不敢公开说自己来自这么好的大学？因为，人们对于成功男性的接受度更高，而对女性的期待则是“可爱”和“温柔”，女性的核心价值在于“被保护、被选择”。于是，优秀和强大的女性不得不选择收敛锋芒。

而普通女性们，在日常生活中经常处于“沉默”状态，她们的声音不被重视。

“当一个不受欢迎，有争议性，甚至仅仅是与多数人想法不一样的意见从女人嘴里说出时，人们就会认为这显示了她的愚蠢。人们不会说我不同意这个意见，只会觉得说话的女人很蠢。”

“在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。”

——《女性与权力》

女性被排除在公共讨论空间之外，源自西方传统。最具代表性的是奥德赛里 “被噤声”的女性佩内洛普，还有象征着邪恶的蛇发女妖美杜莎。

在希腊神话里，美杜莎本是一个被波塞冬强暴、而被雅典娜变成了蛇发女妖，最后遭到珀尔修斯斩杀的可怜女子。无辜的美杜莎居然成了邪恶的象征，无故斩杀她的珀尔修斯却被奉为英雄。

后人是如何运用美杜莎这个文化隐喻的？

以曾经一届美国大选举例，杀死美杜莎的珀尔修斯被作为力量和英勇的象征，换上了特朗普的头像。流着鲜血的美杜莎的头颅，被替换成希拉里的头像。

05 厌女症能否被超越

上野千鹤子的答案是否定的，“厌女症已经刻入我们的身体，抵抗厌女症，就相当于抵抗我们的欲望。”

但是，我们是否真的可以放弃作为？我认为，答案也是否定的。

首先，“女性”不是天生的。法国存在主义作家西蒙娜·波伏娃在《第二性》中说：“女人并不是生就的，而毋宁说是逐渐形成的。”

波伏娃认为，“女性”的本质，是在父权制文化主导的文明规约下，历史性的、人为的身份建构，女性气质体现出一种权力关系。

在大文化背景下，“女性”呈现出恒定性与可变性的辩证统一。

理想的女性，应体现双性特质，不仅是塑造文化的主体和影响文化的客体，也具备更强的社会适应能力。

我更倾向于玛丽·比尔德《在女性与权力》中阐明的观点：“权力”概念本身值得再思考。

精英、领袖、克里斯马的魅力、名气，这是当下仍常用的“权力”的含义。但“权力”的这一含义本身是男性化的——很难把女性套进这个含义里。

“你无法将女性置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。”（《女性与权力》）

所以，“开始行动”是一个重要的指标——要完成这个新定义，核心是：让女性获得被尊重、被看见、被认真对待的独立地位。

权力架构需要被改变。女性需要主动发声，主动作为和抗争，倒逼架构的改变。

PS：

关于“厌女”问题的更多思考，详见我的文章《罗志祥、鲍毓明、牟林翰为何这么“渣”？因为他们身后有共同推手》，感兴趣的读者可移步至：https://www.toutiao.com/i6819568655798370824/

现在每个月要生活费6000元？

你每个月的工资收入只有4000块钱，家里孩子大二每个月要6000块钱生活费。这哪里是养了个孩子，简直就是养了个败家的祖宗。

大二的学生，一个月要花6000块钱。我可以肯定地告诉你，他绝对是没有把心思放在学习上。基本上每天都在花天酒地，想着法子的去玩。

这种孩子，你不让他饿半年，他都体会不到生活的艰辛，赚钱的不容易。

正常情况下，一个大学生一个月2000块钱，足够满足生活开销了

我自己就是从大学时代走过来的，对大学的生活开销，最是清楚。只要读的学校不是民办本科，学校都是享有教育部的补贴。

学校里食堂的饭菜，基本上都是物美价廉。食堂每年都能从学校拿到补助，根本就不需要去赚太多学生的钱。

像我读的学校，很多吃食至少要比外面的市场价便宜1/3以上。学校的食堂，除了烟酒等特殊消费品外，很多零食水果也比外面便宜。

我读大一的时候，有个大三的学长，大量的套购学校超市的几种零食，然后再转手卖给学校外面的网吧超市。这个事情一直做的很隐秘，直到有一次这货喝多了，自己说了出来。然后就被同学举报到教务处。

学校教务处的老师也很震惊，碍于他的经商头脑，最后只给了一个警告处分。

但是，从那以后，学校的校园卡消费进行了限制。每天限额200块钱，一个月限额3000块钱。

像我读大学的期间，每个月吃饭的钱600块钱足够，然后其它的一些消费、生活用品、同学过生日啥的，加起来也不会超过2000块钱。

如果一个学生，每个月花6000块钱生活费，要么就是他从小家庭富裕，养成了花钱大手大脚的习惯。要么就是在大学的时候，每天就忙着攀比炫耀，啥正事都没干。

大学出来后，就只有两种人：要么是垃圾，要么是优秀。一个只知道攀比，不管家里实际情况，一个月要花6000块钱的学生，绝对属于垃圾那一类。

大学快要毕业的时候，一个老师就说：在大学里面毕业的人，就只分为两种，要么是垃圾，要么是优秀。

老师让我们自己心里衡量一下，自己属于哪一种？并且告诉我们，如果觉得自己属于中间的那种，既不优秀，也不垃圾，那其实就是属于垃圾。

经常听见很多人说，大学毕业也找不到好工作，还不如高中毕业就出去打工，还能省下不少钱。

大学毕业找一份工作都难的学生，要问下他们自己，大学四年的时候，你都在干了些什么？

是认认真真的读了四年，还是啥也没学完了四年？

我读的是金融专业，一个班里有30个学生。还没毕业的时候，就已经有五个学生被银行校招，并且保证网点负责人的岗位。

另外还有几个同学考研究生，还有几个考公务员。

剩下的将近一半多的学生，都是两眼抹黑，不知道毕业后能干嘛。为啥会出现这样的反差？这就和大学四年到底都干了什么有关系了。

就比如说银行过来校招的，条件非常苛刻：大学四年没有挂过科，每门学科不得低于70分，另外还要拿过国家励志奖学金的。

我就很幸运，自己三个条件都符合。后面进银行，没做过一天柜员。一进去就是跟着理财经理实习，两年后调成网点负责人。

虽然这个岗位也不咋样，但是能让我在省会城市买的起房子、付得起首付。能让我凭借一个人的工资，养活一家三口。我已经非常满足了。

一个在大学里每天把心思都花在攀比上，自己父母一个月工资4000块钱，他却要花6000块钱的人，不但是败家，而且是没有任何的出息。

可以预见的是，大学四年除了攀比，他啥也没学到。等到毕业的时候，估计就会在抱怨社会不公平。搞不好毕业以后，自己都养不活自己，还是要啃老。

一味的宠爱就是再害他，你可千万不能心软。

把他的生活费控制在2000块钱以内，或者是两个月不给他打生活费，饿 他一下，说不定就清醒了

对于子女不能溺爱，都已经读大二了，是成年人了，要为自己的行为负责。

你每个月工资就4000块钱，拿出两千块钱给他作生活费，已经算是很称职了。2000块钱一个月，完全够他吃饭的钱。如果他想要过奢侈攀比的生活，那就让他自己去挣钱。

我读大学的时候，大一刚读两个月，我爸妈就离婚。没有一个人管我，也不给我生活费。

要是一般人遇见这种情况怎么办？还不得哭天抢地，感觉没活路。但是，我就是凭借自己兼职打工，读完了大学四年。

大学里课特别少，我一个星期出去发三天传单，每次100块钱。一个月下来，我就能挣1000多块钱，就足够吃饭的钱了。

大学四年的寒暑假，我从来没有回家一次，全都在外面打工。像第一的寒假，我在快餐店上班，白班接着晚班，一天上班十几个小时。一个月的时间，我就挣了将近6000块钱，比店长的工资都要高。

暑假的时候，在一个同学家的面包店打工，两个月也挣了6000多块钱。

一年的学费住宿费有了，生活费也有了。我凭借自己的双手，大学四年过的不比其他同学差。就是玩的时间少了一点，辛苦一点而已。但是，也收获更多，一切都很值得。

还是那句话：溺爱就是放纵，溺爱就是在让他走上一条不归路。一个月就给他2000块钱的生活费，或者就停两个月的生活费，让他饿一饿，脑袋或许就清醒了。

自己父母一个月工资4000，他却要6000块钱生活费。大学啥都不干，天天学着别人吃喝玩乐和攀比。这哪里是养了一个儿子，这是上辈子欠他的，这辈子养了一个败家的祖宗。