差辈的恋爱,红楼梦王熙凤为何不明确拒绝贾瑞
差辈的恋爱，红楼梦王熙凤为何不明确拒绝贾瑞？
王熙凤为什么不明确拒绝贾瑞，而是设计害死他。这主要是由于王熙凤的性格决定的。如果我们明白了王熙凤是一个什么性格的人，就很容易推断出她面对一个事务时的处理方式。十二回中的“毒设相思局”，正是王熙凤性格的真实写照。
对于王熙凤这个人物，不同的人有不同的评价，但总体来说，这个人物的最大特点，就是有才无德。曹雪芹对她的外表描写，已经透露此意了。“身材苗条，体态风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的凤姐，在提倡“藏愚，守拙”、“女子无才便是德”和封建社会里，是不被肯定的。这一点，《红楼梦》本身，也有描写。第六十五回中，有一段尤二姐和小厮兴儿的对话，通过荣国府下人的视角，把凤姐的为人比较全面的展示了出来，兴儿是这样说的：
提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面儿情儿怕他。皆因她一看的人都不及她，只一味的哄着老太太，太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二。没人敢拦她，又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子，殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，她先抓尖儿。或有了不好事儿或她自己错了，她便一缩头，推到别人身上来，他还在旁拨火儿。如今连正经的婆婆大太太都嫌了她，说她‘雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事儿不管，倒替人家去瞎张罗’，若不是老太太在头里，早叫她过去了。
兴儿的这段话，活画出了凤姐的形象。当尤二姐说“我还要找你奶奶去”的时候，兴儿说：“奶奶千万不要去，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀。上头一脸笑，脚下使绊子；明里一盆火，暗里一把刀。都占全了。”
兴儿的总结，就是王熙凤这个人物的特点。她在漂亮的外表之下，藏着一颗恶毒的心。这是以前对王熙凤评价的主流观点。比如著名美学家王朝闻的《论凤姐》，其主要的着眼点，就是挖掘凤姐身上的人性之恶，精明才干之后的无德。这些年来，许多人崇尚丛林法则的胜者为王，而对德性的重视逐渐下降，于是，凤姐的才干又为许多人所追捧。这也应了曹雪芹在凤姐判词里的一句话，“都知爱慕此生才。”
明白了凤姐的性格，她在贾瑞问题上的态度和处理方式，就很容易理解了。十一回中，宁国府家宴的时候，贾瑞找了个机会与凤姐搭讪。老于世故的凤姐当然一下子就明白了贾瑞的意思。按照正常的社会伦理原则，凤姐应该怎样处理这个问题呢？毫无疑问。是应该对其进行义正辞严的批评教育，使贾瑞认识到自己已经误入歧途，要尽快的迷途知返。王熙凤可以这样做，也有能力这样做。可是，这样做了，王熙凤不就成了德才兼备，治病救人的善人了吗？但她不是，他是嘴甜心苦，两面三刀，心狠手辣的王熙凤。王熙凤办事的特点是恃才不恃德。它体现的是传统文化中的霸道，而非王道。这一点是与薛宝钗大不相同。
看了王熙凤对贾瑞事情的处理，很容易让人联系起一段历史往事。《左传 郑伯克段于鄢》中，郑庄公的兄弟恃宠而骄，不断横行不法，破坏规矩。面对这种状况，郑庄公可以教育甚至惩戒他。可是，郑庄公不这么做，反而一直惯着他，最终，他的兄弟起来造反，郑庄公早有准备，趁机把自己的兄弟共叔段给灭了。孔子对郑庄公的做法很不以为然，于是，做《春秋》的时候，把郑庄公的爵位从“公”降到了“伯”。这就是所谓的“微言大义”，乱臣贼子惧。
王熙凤整治贾瑞的手法与郑庄公对付共叔段是如出一辙的。王熙凤是小女子，但才干优长，能力强的人，一般不会为任何抽象的道德教条所束缚。这一点，王熙凤曾经亲承不误，所谓的天理报应之类，她是根本不在乎的。但“哭向金陵”的结局，大约也算是报应吧？
有的人大约不愿意把王熙凤归于恶人一类。他们的论据是，《红楼梦》中很多地方显示出王熙凤的平易近人，与人为善之处。最明显的例子是接济刘姥姥。还有，她显然是主子，但是与一些丫环相处的很好，丝毫没有架子。但这些例子并不能改变王熙凤性格的本质。接济刘姥姥，本意也不在刘姥姥，而在于讨老太太的欢心。所以，曹雪芹才说，“偶因济刘氏，巧得遇恩人”。接济刘姥姥不过是无心栽花之举罢了。
与王熙凤关系处的好的丫环，不过是鸳鸯，袭人等二三人，这些人能与凤姐搞好关系，除了自身处世的技巧之外，更重要的是他们都是与老太太或是太太关系密切的人。如果荣国府是一家单位，凤姐是办公室主任，鸳鸯就是一把手的司机，或是秘书。与这些人搞好关系，与平易近人是毫不沾边。如果在现实中也遇到这样的人，对待普通群众做威做福，对待上级则是拍马奉承，无微不至，就会明白，兴儿为什么对王熙凤是那样的评价了。
说完王熙凤，再谈一下贾瑞。《红楼梦》十二回中，王熙凤虽然毒设了相思局，但贾瑞之死。却只能说是咎由自取，怨不得别人。
《红楼梦》是“大旨谈情”的，这一点，作者应该是没有骗人。贾瑞是初涉情关，误入歧途的典型代表。情窦初开的贾瑞，千不该，万不该，爱上王熙凤这样一个人。爱情的发生，一个必要的前提是，两情相悦。秦钟与小尼姑智能儿之间，可以说是有爱情的。他们的悲剧，是社会道德伦理的原因。而贾瑞爱上王熙凤比之秦钟，就更可怜了。小叔子爱上大嫂子，虽说有违理悖伦之处，但更可悲在还在于在这一事件中，贾瑞始终是一种单相思。
爱情的产生，有多方面的原因。爱财者，因财失身，恋色者，因色苟合。不同的选择，基于不同的性格。富家女可以委身帅哥，贪财女可以为财献身。王熙凤是候门千金，才干优长，眼高于顶。她的爱情选择的首要条件是什么呢？发她的性格推论，无疑是权势。以现实的眼光看，王熙凤的婚姻是美满的。丈夫不但长得很帅，而且是又是荣国府长房长孙，未来荣府法定的继承人。
如果要和王熙凤产生感情，起码要有一点是超过贾琏的。我们再来看看这位瑞大爷，在他的身上，能找出一点超出贾琏的地方吗？权势就不用说了，长相也未必好过贾琏。最关键的一点是，贾瑞的人品还很低下。在顽童闹学堂一回中，有对贾瑞委琐品格的展示。这里就不详述了。而贾琏除了风流倜傥之外，还于世路上好机变，办事能力很强。在这样的条件对比之下，贾瑞贾大爷还有勇气向凤姐发起进攻，只能验证一个说法，利令智昏，恋爱中的男人智商为零。
在这出悲喜剧的过程中，凤姐毒设相思局虽然毒了点，但也不能说没有给贾瑞机会。第一次“约会”，凤姐爽约之后，只是冻了贾瑞一个晚上，可以说是一个小小的惩戒。如果不是鬼迷了心窍，具有正常思维的人，一定会明白是凤姐在捉弄他了。自己偷偷改过，也就是了。可是，陷入恋爱迷局中的人大都会有超乎常人自恋和自信，相信女人都爱自己。竟然还有勇气，继续再约，这大约就有点找死的味道了。这正如一些贪财而被骗的人是一样的。坚定的相信，别人会无缘无故的带你发财，给你好处。于是，再约之后，瑞大爷吃了更大的苦头。不但在寒冬腊月里被浇了一头粪水，还被人敲走了银子。
再算是再约之后吃的这点苦头，也不足以要了瑞大爷的小命。就算是病了，慢慢调养，也会好起来。可是，贾瑞对凤姐的情感，却是至死不悔，至死不误。书中的“风月宝鉴”，虽然是浪漫主义的创造，却有很大的现实性。正面是美人，背面是骷髅。这大约是佛家的观点，一切皆无自性，色既是空，空既是色。美人骷髅本无二致。瑞大爷显然没有这样的境界。他宁肯在美人身上死，也不肯抱着骷髅生。于是，瑞大爷死了。他的死，正如前些年香港喜剧中调侃的那样，是“精尽而亡”。
王熙凤对于贾瑞的死，可以用一句话概括，“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”。如果王熙凤给贾瑞一点不好的脸色，甚至骂他两句，或者就可以把他从自恋的泥坑里拉上来，从而拣回性命。而王熙凤给他的，始终是媚惑的笑脸。在这里，让我们看到了什么叫“当面一把火，背后一把刀。脸上露笑容，脚下使绊子”。当然，瑞大爷的死，还是怪他自己。如果他不是爱上了凤姐，而是爱上其它任何人。而他在恋爱里还是同样表现出没有自知之明的自恋，那么，他可能会闹出笑话和丑闻，但大约是不会丢了小命的。
王熙凤这样的人物，在《红楼梦》之前就有，之后还有。《聊斋志异》有一些漂亮的狐狸，常常会把一些贪淫好色的男人害死，而对自己的丈夫却很好。王熙凤大约就是这样的“狐狸”。《红楼梦》高于《聊斋》的地方在于，他为这些所谓“贪淫好色”的男人说了一句话：“爱一个人，有错吗？”每个人的答案，或许都是不一样的。这才是伟大的现实主义的态度。正是因为没有答案，所以才更真实。
《红楼梦》确实是写情的。曹雪芹在歌颂爱情的美好与伟大之时，同时又告戒人们，情也是危险的，正如水，可以载舟，亦可覆舟。情如果没有好的引领和疏导，一但泛滥，就会为害。贾瑞，以及秦钟等，都是例子。
男的比女的大多少岁结婚是你可以接受的？
最近不是流行姐弟恋的吗😊。虽然都说不管男人到了多大年纪都只喜欢18岁的萝莉，其实女人也迷恋鲜嫩的肉体吧。但是就婚姻而言从女性的角度讲我们还是喜欢成熟稳重男，大几岁能接受要看每个人的心里界限了，一般来讲如果长相不是很“着急的话”我个人可以接受十岁的样子。
三到五岁应该是最合适和舒服的空间了吧，都说男生比较晚熟三岁的缓冲刚好抵消这和心里差距。如果年龄差的太多到了五十几岁之后健康差距会凸现，女性要过早的负担起照顾另一半的责任，这也是一个需要考虑的现实问题。
其实相比较生理的年龄差距心理的年龄差才是最关键的吧。
乡村爱情刘一水和谁是一对？
永强娘和刘一水，在剧中演差辈的角色，对手戏不多，两人携手24年，婚姻家庭幸福，儿子在上戏读书，赵家班的模范夫妻。最作的谢广坤则和小蒙的娘是生活中的一对，王小华是他的第二任妻子。
谢兰的扮演者李琳是80后，与刘能是现实中的夫妻，两人育有一儿一女，而刘能与前妻的儿子已经结婚生子，刘能已经晋升为爷爷，女儿才不足10岁。
周雨彤先婚再爱结局？
周雨彤先婚再爱即《从结婚开始恋爱》结局：第35集
鹿亦尧把鹿呦呦抱过来，让他要改口，他叫自己小外公，叫蔡思雨为蔡阿姨，他们就差辈了。鹿呦呦要叫蔡思雨小外婆，蔡思雨觉得把自己叫老了，不做鹿亦尧女朋友了，鹿亦尧哄着鹿呦呦，让他叫自己叔叔。
彭博和唐苹尴尬地在一起，唐苹说自己吃蛋糕会胖，彭博给她夹了两块，说她不胖，很好看。唐苹说出了真实想法，她不想减肥，也不想做明星，只是希望有个人能真的关心她。
彭博说着知道了，拉住了她的手，两个人笑了起来。高尔凡坐在一边，看到了鹿玥，拉住她的手，说自己很想她。鹿呦呦过来问他在做什么，鹿玥告诉他，她所有的愿望都已经实现了，家也有了，孩子也有了。
鹿呦呦懵懵懂懂地看着他，高尔凡看着鹿玥的幻象消失，终于明白过来，一个人回到了公司，把准备了这么多年的戒指留在了这里。鹿方宁看着大家，很是幸福。
鹿方宁仿佛看到姐姐，会为她骄傲，告诉她生活没有那么复杂，让她去做自己想做的事，成为自己想成为的人。鹿方宁流下泪来，终于释怀，要开始自己的人生了。
派对结束，大家都陆续离开了，鹿呦呦也被姥爷姥姥带走了。鹿方宁没看到凌睿，沿着花园走着，看到这里还有另一番布置，是他们相识以来的点点滴滴，还有一本日记本，是凌睿六年的生活，把鹿方宁没有看到的补给她。凌睿在路的尽头等着她，跟她求婚。
凌睿把六年前的戒指和硬币熔在了一起，打了一个新的戒指，鹿方宁还留着之前的，干脆两个都戴上了。两个人幸福相拥。鹿方宁收到一份礼物，是高尔凡给的股权转让协议。
鹿方宁出来见他，高尔凡已经放下了，表示如果他们不想要，给鹿呦呦也是一样的，之后他可能会环游世界，去想想要做什么。鹿方宁也祝福他，看着他离开的背影。
鹿亦尧准备了很多求婚的方式，在心里上演了无数被拒绝的戏份，干脆借着酒劲来蔡思雨家，跟她求婚。鹿亦尧掏出戒指，絮絮叨叨说了很多，蔡思雨心软答应了，鹿亦尧一把抱住她。
凌睿研究的课题取得成功，有媒体来医院采访，鹿方宁在一边看着也很高兴。鹿方宁买了凌睿很多杂志，在办公室见到於诗意，於诗意表示能帮她看着凌睿，两个人迅速统一战线。凌睿和鹿方宁相拥着醒来，又是美好的一天。
梁怀吉按理说是个太监？
您好,我是【幸福力教练关关】专注于幸福力与互联网生存力研究。关于这个问题，我想应该改成“一个身体有残疾的人怎能和公主相恋？”把问题改正这样之后，我们就可以把这个问题扩种为两个问题来看。
1. 一个身体有残疾或者有病的人还能遇见爱情吗？
2. 一个身体有残疾或者有病的人配得上公主吗？
首先，咱们看第一个问题。
一个身体有残疾或者有病的人还能遇见爱情吗？常识告诉我们，身患残疾的人也能遇见爱情。
比如：
前体操运动员桑兰有个身体健全的老公黄健，后来还有了两人爱情的结晶——可爱的儿子。而且两人已经打算要二胎了。
曾经担当北京奥运会火炬手的残疾击剑运动员也有个身体健全的丈夫、可爱的孩子、和睦的夫妻情分。
纪录片《生门》中，脑瘫孕妇也跟宠爱他的老公琴瑟和鸣，生了两个可爱的孩子。
尽管举了这么多例子，我们还是得承认，具有身体残疾的人找到正常伴侣的机会不大。但并不是没有。即便是一个正常人，找到一个势均力敌彼此相契的伴侣，也不是个容易的事。
所以，一个身体有残疾或者有病的人还是有可能遇见爱情的，不是吗？
接下来我们来看第二个问题：
一个身体有残疾或者有病的人配得上公主吗？这取决于你怎么看“配得上”这个条件。
有的人，把“配得上”解释成我有什么，你也相应地要有什么比如：
我有房，你也必须有房；
我漂亮，你也不能丑；
我博士毕业，你也得博士毕业；
我年薪百万，你也不能比我差……
从硬件到软件上，我们都必须旗鼓相当，因为这才“公平”，这样你才“配得上我”。
本质上，这种要求是一种“等价交换”，一种“公平交易”。就像做生意一样，谁都不想吃亏。
有的人，把“配得上”解释成我有什么，你不必有什么，但你要有我在乎的东西比如：
我有房，你至少要有车；
我漂亮，你可以丑，但是你至少要有钱；
我博士毕业，你可以大专甚至初中毕业，但是你必须要有钱或者漂亮，如果都没有，年轻也可以；
我年薪百万，你可以不赚钱养家，但你必须听话……
很多找到正常伴侣的残疾人，其本身一定具备一些别人难以企及的特长和优势。比如，桑兰和金晶都是国家出色的运动员，张颖有个有爱的家庭，和富裕的家底。
这其实是基于“条件互补”原理的“等价交换”。
而怀吉和徽柔公主的社会地位相差悬殊，所以，他们不可能有同等条件的相配，只能“条件互补”，就是说怀吉能够提供给公主她没有的东西。
徽柔是公主，她还缺什么吗？没错，赵徽柔是宋仁宗的长公主，一个国家和掌权者的“掌上明珠”。她缺什么呢？
缺陪伴！
徽柔从小长在深宫中，虽有全天下最有权势的父亲庇佑，但他也不能时刻待在自己身边。小徽柔儿时，曾在父皇病重的时候去水塘边为父亲祈福，却被张娘子诬陷为陷害小公主的罪魁祸首。要不是怀吉看到徽柔在做什么，任凭她是所有人的掌上明珠，也敌不过“三人成虎”的悲剧。
后来徽柔逐渐长大，也是怀吉陪着她一边画画一边说心事。可以说，怀吉和徽柔是“日久生情”的爱情。
人为什么会“日久生情”？因为陪伴。
罕见病患者赖敏的丈夫丁一舟曾这样解释他为什么和赖敏在一起：
和一个人过日子，过的是她的精神世界。一个人能跟你在精神上契合到一起，就可以了，其他的都不是很重要。
所谓的“精神世界”，是生活中点点滴滴的陪伴、交流，是无时无刻的你懂我我也懂你。
可以说，怀吉和徽柔的感情，就是因陪伴而产生。
那么，接下来就剩下一个问题了。
怀吉是太监，没有生育能力，他和公主相恋岂不是害了公主？首先我们需要明白，爱首先是一种情感的互相依赖，其次才是促成婚姻，最后才是繁育后代。
爱情的产生有时候并不依赖于人的本心。不是说你想要爱上谁就会爱上谁，想不爱谁睡一觉就不爱了。否则，世界上就不会有这么多失恋后痛苦的饮食男女，也不会有人说“不知道怎么就爱上TA了”。
没有生育能力的怀吉给公主提供的，是情感上的依赖，所以他们之间无疑是有爱情的，但怀吉无法为公主提供婚姻和后代，所以他们的结局注定会是个分离的悲剧。
也因此，怀吉太监的身份和徽柔公主之间有爱这个事实是不冲突的，因为无论是从客观还是主观上，这两个人的爱情都是不会走到婚姻和生育的地步的。
