来源聊天,教育培训机构的老师都是哪里来的

来源聊天，教育培训机构的老师都是哪里来的？

教育培训机构的老师都是哪里来的呢？关键是要看这些教育培训机构面向的生源是哪些，如果是以中小学幼儿园为对象的。那么这些老师首选对象就是正规学校里面的老师。特别是骨干老师，通常都是选择正规学校里面的一些学历职称比较高的老师。甚至这些公司的老板，他们本身就是正规学校里面出来的，有正规资质的。

其次是一些退休的老师，他们也是从正规单位里出来的。

第3部分是一些大学生，他们先从当助教开始，跟着那些老教师看看，如果看熟了也会上手的。

至于面向企业面向社会的那些老师，除了部分是从高校出来的以外，大部分都是原先在企业或者相关部门担任过中高级职务的管理精英。#策划# #新媒体##自媒体##我要上头条##微头条日签#

在办公室你遭遇过哪些尴尬的事？

晚上九点半回办公室拿资料，意外撞见了尴尬的一幕，看到已婚美女上司和有家室的男经理暧昧不清！我吓得低下头，慌忙转头就想跑，结果被领导喊了回去。我本以为自己恐怕要因此被辞退了，没想到经理最后竟然给我升职加薪，只是把我调去了其它部门。我这算得上是因祸得福了吧

先来说下这位已婚的美女同事，她是我的直属上司，我们部门的人事招聘主管。当时进入公司，我面试的岗位是招聘助理，所以由她带领和管教。那天临了下班，她说我当月业绩不过关，让我把三份资料带回家查看整理，写份报告隔天交给她。

作为下属，我只能老实服从安排。但我这人丢三落四的，离开公司的时候只拿了两份资料，另一份遗漏了。回到家吃完晚饭，洗了澡，准备加班工作的时候，才发现落在办公室了。本来想着算了的，不想奔波回公司，无奈差了份资料，各项数据对不上，只能折回办公室了。

去到公司，我在自己座位的桌子上找了好久，都没看到那份资料，后来才看到是掉地上了。可能是下班走的时候，被自己不小心撞掉了一份，当时急着走没察觉。

拿到资料后，我本来是想离开了。但突然看到经理办公室的灯还亮着，现在不是公司最忙碌的时候，经理不可能会自己留在这里加班。我当时估摸着，可能是忘记关灯了。所以临走时，我特地绕去了经理办公室，想顺手把灯关了再走。

谁知，推开门的那一瞬间，我立马就后悔了，狠自己那么多事干嘛？以为办公室没人了，可恰巧碰上美女人事主管正要走出来，她还一边整理着衣服，我们两个人当面撞了个正着。

我愣了一下，紧张之余又不小心抬了下头，正瞄见男经理也正在把上衣穿戴整齐。我这才赶忙低下头，脑子里闪过一个念头，女主管听说是已经结了婚的，男经理也是早有家室，可他们竟然暧昧不清，关系可想而知。

转过头，我立马就想逃走，想假装什么事情都没看到。谁知，女主管一把拽住我的手，男经理这时也一句话喊住我，然后示意女主管先行离开，让我留下，说是有工作上的事情要跟我商量。

这下走不成了！眼看女主管把办公室门关上，我当时心里发怵，想着自己这下恐怕要因此被辞退了。可让我意向不到的是，经理竟然半点没提刚才的事，就真的好像没发生过一样，他只对我说，

“你上司（女主管）今天就工作上的事情跟我谈过了，她说你来了半年了，招聘业绩一直都是中规中矩，可能你不是特别适合这个模块的工作。但从对你的考察中，她发现你在数据分析这块倒是挺不错的，所以想把你从人事招聘部，调到人事运营部去。另外，鉴于你这方面的能力不错，我打算升你为运营部的组长，你的工资，也会从现在的4000，升到6500，你看可以吧？没问题的话，我明天就给你安排调岗”。

正常来说，一个能力算不上优秀的普通职员，是很难在半年时间内升到某部门组长的位置的。领导这样做安排，一方面可能是想通过升职加薪来跟我做“交易”，让我不要把今晚看到的事情传播出去，只是没有明说而已。

另一方面，他可能也是觉得，这种尴尬的场面，我们三人面面相觑，特别是我和女主管，直属上下级关系，如果我继续待在这个部门，俩人低头不见抬头见的，大家内心都有疙瘩，难免不舒服，才会决定把我调去其它部门，这样对彼此都好，我也能慢慢把这事忘掉。

经理这种“一箭双雕”的办法，确实很厉害！其实，如果我想在公司继续待下去，遭遇这种尴尬的事情，我还是顺着领导给的“台阶”下是最好的。思考了一番后，我答应领导说，

“经理，工作上的事情，我听从您的安排。去到新的部门，我会一心一意认真工作，不该讲、不该想的事情，我都会避免”。

这事，也就算过去了！第二天我回到自己的办公位置整理了东西，准备到新部门报到。见着女主管，她就像什么事情都没发生过一样，我也很自觉，没表露异常。周围的同事过来跟我道喜说，

“你这升职去了其它部门，可不能忘了我们这些旧同事。常回来看我们哦！有时间约饭啊”！

我表面附和着她们，其实心里百感交集，如果她们知道我这换部门、升职加薪是经过一番尴尬和提心吊胆来的，估计也就不羡慕了吧！

意外撞见已婚美女同事和有家室的男经理暧昧不清的关系，这就是我在办公室遭遇过的尴尬事情不过，要不是这次发生的尴尬事，我可能都没那么快能升职，更别说是加薪了！所以，我应该算得上是因祸得福。虽然被调换到了其它部门，但现在看来未尝不是好事。对于那尴尬的事情，我也懂得规矩，会闭口不谈的

你见过最毁三观无下限颠覆你认知的影视作品是什么？

《男人与鸡》 （2015） 拔叔一反严肃常态，饰演一个公牛猛男o(╥﹏╥)o

担心小伙伴会因为片名而想歪，这里提前声明，片名里的“鸡”是指那种能下蛋咯咯咯叫的鸡，而不是那种能够提供租赁的特殊职业。

这部作品非常重口味、非常无下限，非常毁三观，同时也是一部比较猎奇的喜剧片，颠覆认知则仅限于为我们提供一种未来生物科技发展的可能性，即便这种可能性在我们可预见的未来里过不了伦理这一关。但也足够让我们对未知保持敬畏！！！

仍不失为一部好片，小朋友请在家长的陪同下观赏。

——————剧透预警——————

汉尼拔是个那方面需求极度旺盛的猛男，随便跟女性说几句话就会受不了，要去厕所自行解决一下。

他的弟弟则是位唇裂、喜欢干呕、有夜视能力的进化心理学教授。

两人在整理父亲遗物时发现自己并非亲生，亲生父亲是一位隐居在某个小岛上的生物学家。

两人就此来到这个小岛找寻自己的真实身份。

按照地址，两人找到父亲所在的大宅，从里面蹦出来三位年龄相仿的猛男，听说他们来这的目的后，就是一顿互殴，卒——全剧终。

当然还没有啦，不打不相识的两伙人总算是心平气和地坐下来开聊，在确认为同一个父亲所生的兄弟之后，暂且住在了一起，彼此也开始互相了解。

老大就是性需求旺盛；老二最聪明，喜欢干呕；老三好斗，随身携带各类武器随时动手；老四是个喜欢奶酪和夜里到处乱窜，喜欢聊《圣经》的胖子；老五喜欢咬人，打架和粘人！

五个奇葩兄弟就这样在父亲的房子里吵架、斗殴不断，你们打架我递锤，你们聊天我挑拨，单纯又可爱，任性又粘人。

终于有一天，老大对这栋没有异性的房子产生了不满，和老三、老四、老五相约出门泡妞……

于是，西装革履的四大才子一同驱车来到了这个岛唯一有女人的地方——敬老院！！！

可惜里面只有一个女护工和两位年近70的老太太。

女护工对熟读《圣经》的老四有好感，剩下的两位不够三兄弟分，怎么办？

老大不愧是见过世面的城里人，悄摸地跑到厨房去做奶酪蛋糕，讨好两位“女神”，没想到“女神”竟然这么不讲究，这么暴躁老姐，一点铺垫都不要，直接就从了老三和老五。

四人在回家的路上表情各异……

老大强忍心中悲愤，于晚间杀死了那头霸占着海量性资源的公牛……然后带着卫生纸含泪走进了鸡舍！！！！ =。=！

老大为此被锁进了铁笼。

大家会问，最聪明的老二呢？

老二一直没闲着，他通过寻访岛上的官员和周围的邻居逐渐了解了父亲以往的所作所为，

同时也没忘记泡妞，搞定了岛上最美丽的寡妇！

随后，老二不顾老三的阻拦，质疑砸开了被父亲封闭的实验室，通过里面留存的资料了解了父亲、母亲、以及这一大家子的来龙去脉。

父亲是一位无法生育的生物学家，但他通过研究发现，把自己的干细胞同不同动物的精子进行融合后可以对妻子的卵细胞受精，这就是兄弟五人的由来。

老大混合了公牛的精子，老二是猫头鹰、老三是鸡、老四是老鼠、老五是狗，这也意味着他们都无法生育。

因为对头两胎不满意，所以将他们送人，剩下的三兄弟同样不完美，却因为母亲的死亡以及父亲的心灰意懒而作罢，任由他们按照自己的动物天性成长。

知道这些后，猫头鹰之外的兄弟四人第一时间想到的居然是为了谁的基因更优良吵架，还差点动起手来……突出一个脑回路清奇！！！

故事的最后，兄弟五人同框出现在一副Happy ending的画面里里，并用了这样一段话来解释故事的寓意：兄弟们握着上帝发的一手烂牌走到了一起，实验室里发生的一切让他们见证了世间生命皆为奇迹。不论美丑、胖瘦、善恶、老少，都是造物者的鬼斧神工。世人仍然害怕这五兄弟，害怕实验室里那些众人皆知的实验，但他们还是选择了尊重，因为，生命就是生命！

影片情节流畅全程无尿点，全员演技到位甚至炸裂，是重口味电影中难得做到逻辑自洽的好片。

前半段有大量暗示和隐喻，很多观众一早就猜到了真相，但并不影响观感。导演也没打算把影片往悬疑、惊悚、探寻真相的方向上带，而只是用一种诙谐幽默的风格向我们展示了其对宗教、生物伦理方面的思考。

宗教方面

老大伊利亚是以圣经中极为重要的先知 ēliyahū 命名，但是公牛基因的他着实看不出哪点像先知，反而是他杀死的那头后来被证实是自己“父亲”的公牛的情节与之前五人围坐在一起聊《圣经》时提到的“弑父”有关。在所有父系社会中，男性之间的关系都存在纪律、等级、压制、不平等的现象，而儿子和父亲则是在顺从和反抗之间反复摇摆，本身就包含着促成解体的因素。所以老大只有杀死公牛（父亲），才能解放父亲所拥有的性资源，以便让自己接手性资源，暗合了西方精神分析学中的“俄狄浦斯情节”。

影片中还有不少含有宗教色彩的隐喻，比如老二的名字叫加百列，对应圣经中象征智慧的天使长。老三老四老五出生后母亲就死的设定也对应了圣经中那三个出生导致母亲死亡的例子。

个人观点是影片中的宗教寓意虽然多，但相互之间联系不甚紧密，东一榔头西一榔头不成系统。鉴于《圣经》在西方的普及程度，我更倾向于认为影片中的宗教诠释只是影片向商业化靠拢的一种恰饭手段。如果像大部分艺术电影那样，过于追求隐喻、内涵、哲学思辨，就必然导致受众寥寥，这时候就得加入一些世俗的、能够被大众津津乐道的元素才能便于影片传播，比如性和暴力、比如宗教。

生物伦理方面

影片中那位全然不顾生物伦理的亲生父亲是这个故事的起源，五兄弟的一手烂牌是父亲发的，老大如同公牛一般的性欲、老二的猫头鹰干呕、老三像鸡一般的好斗、老四像老鼠般偷吃、老五像狗一般咬人，他们不为外人所接受的缺点全部来自于动物的基因，预示万物平等地从上帝手中接过了烂牌，却只有人类打得还不错，克服了绝大部分自然灾害和几乎所有天敌，成为了凌驾于万物之上的高级动物。

然而高级动物也会遭遇瓶颈，比如我们的进化现阶段主要针对种群内的优势基因，理性、纪律、良心、个性。而对外部世界的优势基因进化如侵略、暴力、繁衍则几乎停滞。地球上已经出现过多次物种灭绝的情况了，对外优势基因进化的停滞不前是否会导致人类的物种灭绝？

影片中的那位因为不孕而不顾生物伦理将人的干细胞同动物的精子相结合父亲是否应该成为我们谴责的对象呢？

个人认为这个问题应该分阶段，在现阶段，是！！！

影片中由于生物技术还不成熟，研究者也只有父亲一个人，所以制造出来的五兄弟是有缺陷和平均水平低于正常人的；但是我们不妨遥想一下，如果因此而放任生物技术中的伦理不管，任由利己主义者不顾伦理地自由发挥，放任“基因编辑婴儿”此类事件发展，我们的社会将往哪个方向发展？

目前，立足现有科技提取的社会资源总体上是不足的，贫富差距明显，而生物技术的滥用会进一步导致贫富之间的差距，甚至产生生物学意义上的贫富鸿沟。富人有更多的资源去使用和操纵生物科技，使自己和自己的后代成为心理和生理都更加完美、更加具备竞争力的“超人”。而穷人只会愈加失去竞争力，愈加成为被压榨对象，导致阶层差距进一步扩大，等级愈加森严，从而酝酿出更加剧烈阶级矛盾，导致更为严重的社会动荡。

一项科学技术的健康与否应当取决于它带来的社会进步与可能造成的负面影响之间能否达到平衡，就目前的生物技术和社会现状来说显然是不健康的。

因此，我们当前能做的，就是在找到能够彻底解决科技发展对社会造成的可预见的威胁之前，用伦理问题限制部分技术的发展，摈弃科技乐观主义和科技悲观主义的二元对立局面。实事求是，因时制宜地分阶段发展那些对人类发展拥有双刃剑属性的科技。

你知道哪几种中国古代的酷刑？

这个问题有点瘆人，但又真的很吸引人，很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中，行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥！

我试着来说说，尽量把这问题说得轻松点、温和点，不让大家感到恐怖。

醢 （hǎi），又名菹醢（zū hǎi）——把人杀死后剁成肉酱。

如果我说这种残酷的刑罚，很多成年人是不知道或者完全不了解的，估计会得到很多赞成；

如果我说这种残酷的刑罚，很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的，大家应该会很吃惊吧？

为什么？

因为现在的小孩子们，十有八九都会接受国学启蒙教育，在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中，就有：

菹对醢，赋对诗。

点漆对描脂。

璠簪对珠履，剑客对琴师。

沽酒价，买山资。

国色对仙姿。

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；

青袍白马，童谣终应寿阳儿。

菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用，醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊，很少有人会一眼认出，那就查字典呗，一查可不就看到了，原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思，还是古代的酷刑啊！

所以，无须讳言这些“血腥的文化”，大可以作为一种业余知识了解一下。

我最先看到遭受这种酷刑的人，是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。

司马迁在《报任安书》中说：……盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……

这其中的“西伯拘而演《周易》”，背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此，剁成肉酱后还被做成“肉羹”，逼着西伯（就是周文王姬昌）吃下去。

故事大致是这样的：

周文王因为把自己的国家治理得很好，声望非常高，“天下三分、其二归周”，威胁到了商汤的统治，这引起了商纣王的警觉，于是就把周文王拘禁在羑（yǒu）里。

文王在被拘禁的这段时间里，自己并没有闲着，而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”，悉心研究，最终演绎成六十四卦，并且流传下来，被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。

文王被拘禁，西周国内也不能就这么等下去呀，要想方设法把文王接回国，于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物（贿赂品）”，来到成汤的都城朝哥（今天的河南淇县），希望能贿赂纣王，进而把自己的父亲救回去。

但是这次朝哥之行，虽然救回了父亲文王，却也丢了自己的性命，被“醢”了！

当时伯邑考应该属于“小鲜肉”，非常水灵，这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子，没有理会妲己的勾引，这让妲己恼羞成怒，用诡计让纣王把伯邑考杀了。

仅仅杀了伯邑考还不解恨，纣王还把伯邑考剁成肉酱，做成肉羹，让人送给文王吃，用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑？

文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了，纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去，骗过了纣王，再加上其它方面的工作，纣王终于放了文王。

文王在回到自己的国土界后，一下子就承受不住了，失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起，让他连吐三口， 吐出三只小白兔，这三只小白兔就是伯邑考三魂所化，它们跑向文王的住处，拜见文王的夫人和母亲。之后，它们被清福神柏鉴接引到封神台。

姜子牙代玉虚元始天尊封神时，念伯邑考的忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝，命为尊贵之神。

中天北极紫薇大帝

“醢”这种刑，是非常残酷的，它不是仅把人弄死这么简单，还要让人“死无全尸”！

而在中国人的传统理念中，对身体的完整性是非常看重的，即使是死了也追求“全尸”。

“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味，也就是“死了也不让他安生”！所以说它够残酷。

历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”：

孔门七十二贤人中的子路，他是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。子路

汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载：“夏，汉诛粱王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。”看到没有，刘邦也是个狠人，他学着商纣的做法，不仅把彭越剁成肉酱，还把这肉酱当作赏赐品，送给其他的王侯。这哪里是赏赐，这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越

范疆、张达，这两人是三国蜀汉佞臣，他们曾被张飞鞭笞羞辱，怀恨在心，合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到，处以醢刑磔（zhé ）——把肢体分裂

“磔”字本来不是用于人的，古代人们在祭祀的时候，会肢解牺牲，分裂祭神，以除不祥，这叫磔禳，杀牲以祭神就叫“磔”。

后来，取“肢解”这个意思，把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑，也就是分尸。

所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。

人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”，再后来，又渐渐演化出“磔裂(车裂人体）”、“磔诛(凌迟处死)”。

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

被处车裂刑罚的人中，最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是，他不是活着被车裂的，他是战败身死之后，尸身被带回咸阳，处以车裂后示众的，避免了被活生生撕碎的痛苦。

商鞅

还有很多被“车裂”的名人，比如：吴起、苏秦、嫪毐（lào ǎi）等等。

吴起的“被车裂”同商鞅一样，也是在身死之后。吴起是大军事家，一生“大战七十六，全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候，因为他的“变法”触犯了权贵们的利益，权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时，吴起前去吊丧，被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护，也没能逃脱被射杀的后果。要知道，按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起，可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后，他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起

苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的，他当时被人刺杀了，虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，捉到了刺杀苏秦的凶手，并杀了凶手为苏秦报了仇。

吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识，可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”，可以说是这种刑罚的“光荣”。

嫪毐，这哥们被车裂，可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道，凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称，别人的车裂是“五马分尸”，而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐

扯远了，回到主题上来。

再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍，大致是将人身上的肉一块块割下来，让犯人在极度疼痛中，慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。

凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，可能是割十六刀，也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀，还有可能是数千刀，总之是“力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

因为过于残忍，所以不是罪大恶极，一般都不会被凌迟。

哪些罪是罪大恶极呢？以《大明律》作参考，大约可以表达为：

谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。

而实际上，遭受凌迟之刑的人，也并不全是大奸大恶之辈，有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益，而被当成了牺牲品，成了帝王立威震慑的工具。

历史上被处以凌迟的名人非常多，其中以宋、元、明、清之际为最。

《水浒传》里的王婆，被凌迟120刀；《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，凌迟120刀处死；明初名臣方孝孺，因为拒不为朱棣起草即位诏书，被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族，此处的“磔”便是凌迟；明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”，也就是凌迟，据传刘瑾被割了3357刀，郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕，袁崇焕被整整割了3543刀，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河，为救部下性命，坦然引颈受戮（凌迟）。行刑之际，石达开大义凛然，毫无惧色，身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪，连清军士兵也为之折服，可谓一时人杰。方孝孺

袁崇焕

石达开

新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎，此事在《巨鹿县志》1993版上有记载：

张百奎先是投靠日本人，抗战胜利后又投靠蒋介石，他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人，被人们形容为“六亲不认，畜牲不如”。

解放后，潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后，押回巨鹿县审判。

前往审判现场控告张百奎的群众成群结队，个个苦大仇深，他们一致要求要将张百奎千刀万剐，不能让其“好死”。

可是“千刀万剐”的刑罚早已废止，我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大，执行死刑只能枪毙，不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。

经过审判，张百奎被判处极刑，立即执行死刑。

枪决张百奎的行刑人员枪打偏了（故意的？），子弹从张百奎的裤裆处穿过，政府人员一撤离，民兵将刑场围了起来，现场的大喇叭传出维持秩序的声音：

“大家不要挤，一个个站好队！现在宣布一条纪律：在拉张百奎时，一律先从下往上的拉，每人限拉一两肉！”

排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长，连张百奎的亲戚也在队伍之中，足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他，张百奎每被拉一刀，身子就像麻花一样扭动，当他双腿的肉被拉去半截的时候，他就一命呜呼了。

上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法，也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。

比如：墨、劓、剕、宫等等，这些刑法看似没把人的肉体直接弄死，但是对人进行了精神上的打击，或击垮人的意志，或让人“社死”，让这些受刑之人“生不如死”。

墨刑，也叫黥（qíng）刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，以后再也擦洗不掉，以此表示犯罪的标志。汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的英布，就是受过黥刑的，所以又被叫做黥布。劓（yì）刑，就是割鼻子，把鼻子割掉了，再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代，可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人，大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”，对《说岳全传》里的人物。剕（fè）刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同，就是断足（砍去双脚），而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑，军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑

宫刑，就是阉割，这个估计大家都知道。“欲练神功，挥刀自宫”，这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚，这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”，司马迁就受到过“宫刑”的刑罚，好在司马迁的心理够强大，才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁

还有很多刑法，我们可以从文学作品中了解到：

比如“请君入瓮”，大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时，给我们留下了一个成语典故；

比如“点天灯”，大约是把人当成“蜡烛”，活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯；

比如“梳洗”，这个可不是梳妆打扮，而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气；

比如“金瓜击顶”、炮烙（páo luò）、虿盆（chài pén）、抽肠、骑木驴、剥皮……

有兴趣大家可以自行去了解，我就不再细述了。这种东西看多了，会影响心情的愉悦程度，建议大家不要沉迷其中。

这种关系叫什么呢？

这种关系很有意思，网上虚拟恋人，轻松愉快的氛围，相互挂念的小幸福，进可攻退可守的一切由我的掌控感。真的好幸福呢，就像初中生谈恋爱，没有一点负担。不由得唱起一首歌，“我和你的爱情，好像水晶，没有负担秘密，干净又透明”

1、没有负担，不用负责，轻松自在

轻松的关系，都是好的关系。想一想，如果现实生活中，我们遇见一个人，可能他是一个潜在的男、女朋友，我们跟他接触的时候，价值评估系统就开始自动起作用了。长得好看不好看？工作好不好？是我们看对眼的，就开始小心翼翼，计划要各种小心机去接触，时刻要根据反应想我做好了没做好？我看对方没看上眼，对方看上我，那我也得想怎么拒绝才得体。很烦的事情啊，在网上聊天，首先就没有预设这个人会不会成为我对象，怎么开心怎么聊，全随自己心情。如果现实中我男朋友失业了，我肯定压力山大，想着下个月的房租，想着怎么能让他不要太沮丧。而网络上的男朋友失业了，我鼓励就好啦，小哥哥，给你唱首歌，你听了要开心哦~唱完歌之后还可以帮人改改简历，出出主意。毕竟失业的后果不我实际承担，压力小很多，可以全身精力都用来哄人开心。

2、不怕评价，可以做真实的自己

在网上，我不从你哪里求什么，你也不在我这里求什么，我们都是平等的人。在现实生活中，有高攀这个说法，交个朋友如果不是同一圈层的，还不自在，更何况是男女朋友。社会地位高的，怕被社会低的占了便宜，社会地位低的怕社会地位高的看不上自己。网上，我们都平等的，我喜欢的纯粹就是你这个人，大家都可以真实的做自己，说自己想说的话。我是霸道总裁，天天开会训人，生活中说话做事总是不能太超出自己的身份，但谁还不是个玩泥巴、把头卡在栏杆的傻小子长大的啊，网上我不用奔现，多么傻都没关系，隔着屏幕还能感觉到小姑娘笑得花枝招展呢。一个默默无闻的女孩子，在网上跟人聊天，她可以勇敢的表达自己，也会有闪光的话语、高光的时刻呢。好的坏的事情，都不怕说给对方听。聪明了可以得瑟、办了蠢事也不怕人笑话。

3、相互关心的感觉太好了

你说话永远有人听，你难过了跟人吐槽，很快就有反应。每天的早安，晚安，你吃饭了吗？时时刻刻都有人在关心自己，惦记自己，多好呀！

为啥又不敢奔现呢？

因为一奔现，怕现实中的哪些问题又全部都出现了。该承担的责任都要承担了，我们又变成了一个社会人，做着符合自己社会角色的事情，再也找不到网上那种轻松感。

其实，这种关系也很危险。因为太脆弱了，话题都聊完了，对方有新的生活了，你可能就不是那个需要天天问候的人了。到时候，就跟失恋一样，也很难过呢！

我们爱网上虚拟恋人的感觉，其实是想要有人关心，想要有人重视、想要有人相信。这样轻松又亲密的关系，其实现实中也可以找到，不过需要点运气。我见过这样的恋人、这样的家庭。你见过吗？