漫画禁忌的恋爱结局,可是就是对他没有感觉了
漫画禁忌的恋爱结局，可是就是对他没有感觉了？
大概六种可能。
一是你老公不太行，不能满足你，也不太注重你的感觉，时间长了，从期望到失望到绝望，对他没感觉甚至有了抵触！女人当然拥有期待性福的权力，如果你老公是有病，该治，如果是方法有问题，该沟通，作为女人你可能羞于启齿。
二是你天生有点性冷淡，刚结婚为了生孩子，你可能不太拒绝，一旦孩子生了，你就开始逐渐回归本性了，对于你来说，性只是一种任务，一旦任务完成了，就成了敷衍，敷衍久了，就成了负担。除了你的心理问题，估计老公也不行，不能给你太好的感觉，没有能够通过婚姻给你"治疗"。
三是你外面有人了，至少精神出轨了，一种渴望不能满足，老公成了你的绊脚石，但是他对你又很好，这样老公成了你的一种精神负累，所以你对他没感觉，甚至抵触。
四是婚前谈恋爱的时候，对于婚姻生活有太多美好的憧憬，结果结婚以后，陷入柴米油盐酱醋茶，尤其有了孩子以后，更多精力和关注转移到了孩子身上，对自己老公逐渐没了感觉甚至抵触。
五，老公能力有限，家庭经济条件一般，让你产生不满足和失落，在和别人的比较中，你越来越看不起自己的老公，虽然他对你很好，但是你的心静不下来，除了钱和虚荣心，你不知道自己还能渴望什么，怎么才能拥有幸福。
六，你本来就是一个双性恋，甚至就是拉拉，结果是迫于社会伦理，虽然老公对你很好，但是你心里始终有另外一种悸动和幻想。
不知道你属于哪一种呢？
不管是哪一种，一个稳固的家庭不容易，任何事情，一个巴掌拍不响，该你沟通的还是要去沟通，该你做的还是要去做，该你反省的则需要自己反省，出去再找一个未必就合适，毕竟婚姻要靠双方经营。但实在改变不了，就该跟他提出，该离婚的就离婚，你和他都有拥有幸福的权力，但是如果仅仅是一山望着一山高，劝你收心，更不要想着出轨，有些事一旦做了，代价会大于你的侥幸。
有什么B站的番可以看？
因为题主没有提到喜欢的类型，那这里各种题材的动画都推荐一些吧。
《吹响吧！上低音号》
吹响是京阿尼画风的一个新突破，画面细节非常精致。人设很有特色。
讲述的是主人公黄前久美子应同学邀请加入了高中吹奏部。北宇治高中从前五年曾是吹奏乐比赛的强校，而近年来成绩不佳。而新顾问赴任激励了心怀梦想的部员们，大家开始朝着大赛金奖的目标一路前行。各个有性格的部员们重拾信心，在夏天谱写音乐合奏的篇章。
这是以黄前久美子为角度来讲述部员们的故事，原作者对少女心思把握得很细腻。
《终结的炽天使》
《甘城光辉游乐园》
被誉为京都动画某方面突破的动画...
《我们这一家》
（上图是花爸和花妈的年轻时候……）
合家欢的动画，讲述的是由一个普通小家庭发生的日常大小事，反映出生活的小幸福和小搞笑的故事。是一部轻松日常的电影。家庭成员分别是丢三落四，爱贪小便宜的花妈妈，沉默寡言的上班族花爸爸，有喜欢的男生，想要独立的姐姐阿柑，眯眯眼却有两个迷妹的弟弟柚子。
这是一部老少咸宜的家庭动画，他们的脱线日常很轻松搞笑。
《夏雪密会》
眼神凶恶的叶月亮介因为喜欢花店年轻女老板岛尾六花而在花店打工。而叶月却可以看见三年前去世的六花的丈夫。他因为六花的一句"不要走，不要让我一个人"而作为幽灵陪伴在六花身边。
《宇宙兄弟》
哥哥南波六太和弟弟日日人因为小时候看到了“UFO”便立下了一定要登上太空的愿望。
而后来六太成为了汽车设计师，日日人则成为了第一个登月的日本人。六太因为上司说弟弟的坏话而给他上司一记头槌被开除。心灰意冷的六太被日日人鼓励，唤起童年的梦想。六太开始朝着宇航员的目标而奋进。而故事才刚刚开始……
《黏黏糊糊！角质君》
恶心萌小动画，讲述的是人脸上的角质都拟人化的小故事……
喜欢就点个赞吧~
13.
见过两次面男方就压迫女方在一起？
算不算爱情不确定，应该他很渴望得到你的肉体，至于感情方面，那就要看你对他的了解了。看看网友们怎么看待这个问题。
相中了就迫不及待，想确定关系，是怕以后又被别人抢去了吧？还有一种可能就是干柴烈火，就忍不住了。看来女方也心动了，你情我愿的事，想了就在一起呗。是我的话，只要你不是让我太倒胃口，第1次见面我都想要的。这样的男人肯定不怎么样，我敢保证他花心。见了两面就想发生关系的，肯定是下半身考虑的人。按照我的观点来看，碗里的可能为99.99%。刚见两次面就这样要求，很显然对你不太尊重。而且他的目的很明确，就是身体需要，当然不是真心的。这还用判断吗？他只是想上床。你问他可不可以忍10次不碰你，做到了再考虑。分两种情况。往好处想，女方很漂亮，性格也好，男方很满意，想更亲密一点，尽快确定关系。往坏处想，女方很漂亮，尽快确定关系，能不能占点便宜。跟军人谈恋爱的十大禁忌？
1.不要让距离，使你们越走越远，彼此忙碌的你们拥有各自的生活，但切记一定要经常保持联系，让对方感到你时刻就在身边，如果临时有重大任务，不能相互联系，离开前、结束后，记得第一时间联系对方哦
2.不要让矛盾，使你们越积越深，情侣之间发发脾气，吵吵闹闹再所难免。如果矛盾没有化解，压在心里，那么就会越压越多，多一份信任、少一点怀疑，多一份理解，少一点计较，不让互相的赌气，破坏了应有的甜蜜
3.买一张万能的火车票，有时候吵架，并没有什么实质性的矛盾，最大的问题就是不在一起，创造一次两人在一起的机会吧，只要一见面，两人相视一笑，什么问题都已烟消云散，关键时刻的一张火车票，可以挽回一段恋情的
4.爱就需要大声说出，距离隔着千山万水，说出来让对方感到你是在乎TA的，让对方知道你还是那么爱TA，爱TA就需要大声说出来，异地恋你不说，TA又如何知道你的爱意
5.制造一些浪漫和惊喜，异地恋特别需要经常保鲜，赶紧尝试着，制造一些浪漫和惊喜吧，精心为她挑选一份精美的礼物，千里寄相思，就会得到意想不到的效果，礼物不必有多贵重，重要的是那份思念，那份情。
6.一起憧憬美好的未来，对未来有共同的期盼，一起计划美好的明天，随军或是家属来队，规划一个结束异地的时间点，异地恋最美好的结局就是：在一起！
7.深挖异地恋的好处，异地恋是苦涩的，但它也有甜蜜的时刻，因为异地，彼此的思念更重了。每次见面都像是热恋，拥有更多自己独享的空间，所以，请彼此好好珍惜
8.做好持久战的准备，有一群人，他们总是一个人在行动，心里却思念着异地的那个TA，他们有恋人，却不能时时相见，有时，安全感丢了，矛盾出现了……，异地恋还是有很多制约因素的，请战友们做好持久战的准备吧
9.扫除前方的障碍行动起来，搞定家人的反对吧，设法让他们知道对方的好，父母间找个容易洗脑的先洗脑，让他们知道自己异地恋的决心，总有方法适合你去说服父母，得到了家人的支持，才有足够的勇气去战胜异地困难
10.精心挑选异地恋人，说一千道一万，两人最终能否走到一起，距离不是问题，关键看性格，所以，请擦亮你的双眼，做到“稳准狠”在茫茫人海中一把揪出那个心仪的女孩
为什么古代都对此明令禁止？
巫蛊之术是我国古代鬼神思想下的产物，在科技水平受限的情况下，诸多医学生死问题得不到有效解决，那么唯一的出路便指向古代先民心中所敬仰的神，或是心中所恐惧的鬼，巫蛊之术就是由敬仰与恐惧的延伸。巫是指巫婆一类的人，或者他们所掌握的巫术，蛊是指巫术的一种载体，巫蛊之术在历史上曾造成了一项重大的政治惨剧，所以成为历朝历代严厉约束的行为。
何为巫蛊之术对于我国古代巫蛊之术的研究，学界一直争论不休，有学者指出中原文明是没有巫蛊的，它的是由北方游牧民族的萨满信仰传播而来，加之西南、闽粤一带的少数民族对毒物的研究成果，就结合成了中原民族的巫蛊之术。而其实根据《左传》的记载，早在春秋时期，郑庄公就曾命军队“出貑及犬、鸡，诅而射之”，诅咒射杀颍考叔的本国内奸，这种诅咒恰恰就是后来巫术的一种表现形式，所以巫术的起源应该是中原民族本土形成，巫蛊则是结合了西南少数民族对于毒物的研究。
巫术并非都是出于害人的目的，它的表现形式主要有诅咒、偶人、毒蛊，其中诅咒是有明显制敌于死地的主观愿望，但偶人与毒蛊并不一样。偶人分为“射偶人”与“偶人厌（yā）胜”两种方式，射偶人与我们说的“扎小人”类似，带有诅咒意图，更偏向于制敌与死地；而偶人厌胜是“厌而胜之”的意思，更偏向于避邪祈吉的愿望，这种形式虽然也有诅咒的手段，但更多的是祈祷，直到今天我们所说的辟邪仍是厌胜的意思，只不过表现形式已经发生了变化，古代的厌胜物有如桃人、玉八卦牌、双鱼佩等，而现在更多是开光的玉佛、观音等。
毒蛊最初的目的也并非害人，而是一种养蛊人的守护神，是其寄托美好生活的信仰，这一点类似于现今泰国一带“养小鬼”的做法。制蛊最常见的记载是在端午节时，也就是古代认为毒气最盛的这一天，将毒物放置于一个罐子里任其自相残杀，待大毒物吞噬完小毒物，就会成为最终的蛊。根据史料记载，这里所说的毒物往往指一百多种毒虫，但夷人制蛊只需要十二种毒虫，并且是在端午当天抓获，要么是爬行类的“龙蛊”，如蛇、蜈蚣，要么是“麒麟蛊”，如蟾蜍、蜥蜴。
制蛊周期一般为一年，待大毒物吞噬所有小毒物以后，主人开始投食喂养，喂养的过程称为养蛊，一般约三到四年，待蛊长成就可以选择吉日放蛊出坛。养蛊的目的是借助其灵气为家族祈祷，保佑家族无病无灾、做生意的可以财源广进、做官的则会平步青云。养蛊的人每天都要虔诚祈祷，并投喂蛊食，每年夏至日的前后三天，还要杀猪宰羊进行大祭，所以养蛊并不是一般家庭能够承担的。
这种养蛊的习俗在某些地方成为女子祈福的必要手段，到普通百姓家里，凡女子十二岁成年后，便会养一只蛊虫。但蛊虫有善恶之分，善蛊是女子的保护神，恶蛊则不受主人控制，会吞噬别人的财产，这就有了女巫的出现。女巫便是具有特殊法力的人，她们能够控制蛊的行为，如果蛊虫成为害人的恶蛊，那么被害人家就会请女巫收降此蛊，或者驱蛊避祸。
“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”——《乾州厅志》女巫是驱蛊之人，与之相反的则是放蛊之人，这种放蛊的女人被称为蛊婆。据说被蛊婆放蛊之人在将死前一个月左右，能无意识的看到放蛊人的生魂前来送礼，这被称做“催乐”。中蛊较轻者可以通过中医草药治愈，而较重者必须请功底更深的女巫驱蛊，或者由放蛊者解蛊才有生路。蛊婆为了达到传授蛊术的目的，在没有女儿能够继承的情况下，通过对别人家女儿放蛊作为要挟，这也成为一项社会的不稳定因素。相传蛊婆放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。唯一能破解这个习俗的动物是狗，就连蛊婆也怕狗。
我们所说的巫蛊之术远非蛊虫这一种蛊，由于中医名著《本草纲目》对蛊虫的记载，这种蛊的形式才会被当作蛊的唯一代表，其实在各种史料中记载的还有植物蛊、拍花蛊的形式，而虫蛊里还分的有金蝉蛊、虱蛊等。无论这些形式如何，它都具有祈福与害人的两个方面，有些蛊重在慢性置人于死地，有些则是令人失去意识，从古至今这种手段一直未曾消除，因此只得凭借医学的发展进行对抗，这要比女巫驱蛊来的更为科学。
历史上的巫蛊管制谈到巫蛊，历史上最著名的就是汉武帝晚年时的巫蛊之祸，此祸殃及太子刘据、卫皇后，公孙贺、刘屈氂两位丞相，诸邑、阳石两位公主及三位皇孙，还牵涉到许多公卿大臣和重要人物共计约三万人。第二阶段巫蛊之祸的引子便是汉武帝晚年的身体状况糟糕，被近臣江充利所用，他向汉武帝揭发太子以巫蛊之术诅咒皇帝，从而引发出一系列的搜捕与灭族血案，改变了西汉的政治格局，也改变了后来的历史走向。
其实对于巫蛊之术的管制并非始于汉武帝时期的巫蛊之祸，这种巫蛊之术在封建社会里本就是帝王所抵触的，因为巫蛊之术不仅仅有祈福的一面，也有诅咒谋害的一面。作为封建社会统治者，祈福当然是每个帝王都会追求并信任的，如每个王朝都会格外重视祭祀，祈求国泰民安、社稷永固，这种祭祀是由上而下的精神寄托，它唯一的缺点只是需要动用大量人力物力。而巫蛊之术更像是远古至封建社会时所要摈弃的糟粕，因为它的发展已经不再是以祈福为目的，而更多的是以诅咒谋害为目的，汉武帝晚年的巫蛊之祸只不过是这一目的一次爆发。
在整个巫蛊之祸中，通过受害人的传记中得知了汉朝对巫蛊行为约束的强度，如“放蛊人及教令者，弃市；坐妻为巫蛊，族”。这等法律的约束其实也将帝王特权排除在外，也就是说此规定并没有写入《汉律》，也就不存在天子犯法与庶民同罪，那么巫蛊之术仍是封建帝王祈求长命百岁的良药，是他们控制和约束臣民的统治工具。又如隋朝宫廷的“猫鬼蛊乱”，也只是在《隋书.独孤皇后传》里写到“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死”，为何当死也不曾在《隋律令》里有所追寻。
造畜蛊毒及教令者，绞。造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”——《唐律》所以隋朝之前对于巫蛊之术的管制主要应该体现在两个方面，一是为了避免民间的巫蛊之术危害地方人民以及社会治安，这是统治阶层维稳的必要手段，二是避免官僚体系或者皇室宗族别有用心的威胁。到了唐朝，则是首次将管控巫蛊纳入法律之中，并且在法律中明确指出了民间利用巫蛊这等旁门左道争夺财产的惩罚措施，说明在古代民间的巫蛊之祸已经发展至普遍现象，国家到了不得不管控的时候。《资治通鉴》中记载了宋仁宗时期的一件关于民间巫蛊的事情，由于民间巫蛊害人之事频繁，福州一名叫林士元的地方提刑官研究出一种治蛊的药方，宋仁宗得知后下令将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路，转发各地民间使用，由此可见，宋朝时的民间巫蛊已成为政府非常重视的整治领域。
“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。” ——《大明律》明清时期对于巫蛊之术的管制更为严格，这也是中央集权发展至顶峰的需求。从古代官方行为的管控中可以看出，这种巫蛊之术不能单一的理解为封建迷信的产物，毒蛊这种形式所带来的影响较大，主要是因为古代医学缺乏药理检测的条件，也就是无法对症下药。养蛊的形式之多，制出蛊的药理就不能得到有效的应对，无论是慢性至死，还是控人神志，都是对社会稳定性的挑战，这是历朝历代中央政府所不能接受的。而在汉武帝时期的巫蛊之祸更是将威胁展现在最高统治者的继承权上，这就是封建王朝至上而下形成控制巫蛊的两大原因。
综上，巫蛊之术在古代本是祈福求吉之术，但在演化的过程中成为损人利己的手段，这种手段在历史上造成的最大影响就是汉武帝继承人的身首异处，这也成为历朝历代加紧控制巫蛊之术的主要原因。由于巫蛊之术在封建社会带来的民间影响力极大，加之封建思想作祟，这种方法成为社会不稳定的一个因素，这更加紧了封建王朝对此术的管制。时至今日，据说在湘西等地区仍有此术流传，随着科学的进步，巫蛊之术的危害越来越小，流传至今只能说明传统文化里的继承并未去其糟粕，只希望朝着祈福的方向发展，不会有害人之心即可！
