欢欢的童年找到男朋友了,真实人与动物感人故事

欢欢的童年找到男朋友了，真实人与动物感人故事？

比较著名的就是忠犬八公的故事吧。被拍成了电影，主要讲述的是一直小狗每天都会送主人到火车站坐车上班，晚上再去火车站等待主人回来。

有一天狗狗可能是有预感就不让主人去上班，奈何主人没有明白他的意思，后来主人在工作的大学突然心脏病去世了，狗狗一直在火车站等啊等，却一直没能再等来他的主人回来，之后它就每天都在火车站等着，主人的妻子孩子要它回去它就偷跑出来再次回到火车站等待。这个故事里人和狗的感情就非常的感人，电影院当时很多人都哭了。

二胎的家庭是否会觉得亏欠大宝一个被忽视的拥抱？

很高兴能回答您的问题。我自己本身就是一个二胎妈妈，老大今年十四周岁，是男孩，在他四年级的时候，二宝丫头出生了，两个孩子相差九岁，年龄差还是比较大的。因为公公婆婆年纪大了，也怕刚出生的小宝宝晚上哭闹影响老大的休息，所以我是在娘家坐的月子，并且到二宝四个月，基本作息比较规律了才回家的。在娘家的那几个月，每逢周末，老公就带着儿子来看我们。老大的学习我完全顾不上，最多平时打个电话关心一下。当时心里也有点觉得亏欠了老大。但是随着年龄的孩子的成长，我觉得生两个孩子还是不后悔的。

凡事总是有利有弊，就看两者权衡以及个人处理了。家庭新成员的到来不可避免会带来人员关系的变化，新的生命我们要付出精力，时间，金钱来照顾，养育，但是新生命的到来也给了一个家庭新的希望生机和乐趣。我们适应着新的角色，也同时在适应过程中对自身产生新的思考。那四个月，相当于整整一个学期我都没有在老大身边，老大必须要自己处理一些学习，生活上的细节（爸爸相对总是粗犷一些嘛）。他协调生活学习的能力在实践中增长了，期末考试考了班级第一。周末和老公来看望我们的时候，看到我们给丫头洗澡，喂东西，相当于看到了自己小时候是怎么过来的，他很乐于参加进来照顾自己的小妹妹。后来我和丫头回来了，丫头难免在他学习的时候调皮捣蛋，毕竟都是孩子，有时候两个人还会对打几下，一起号啕大哭，我们这时候都是批评一下小的，但是一会儿两人又和好如初了。很多时候儿子比我们还紧张，不愿意我们把他的小妹妹一个人放在隔壁房间，总要有人看着他才放心，这些都增强了儿子的责任心，以后当他为人夫，为人父的时候，都是很好的经验。因为像看着另一个自己成长，对于父母的辛苦也有了进一步的体会。

对于女儿，我们经常以哥哥为榜样，树立哥哥在她心目中的威信。有好吃的，一定要留给。哥哥和其他人，或者因为她年龄小，她得到的份额就相对少一些。做错了事情，告诉她那是不对的，不能因为小就没有原则。哥哥学习累了，让她端一杯茶给哥哥喝，帮哥哥捶捶背。老大不光享受父母的爱，还多了妹妹的关心[微笑]哥哥教育妹妹，妹妹哭了，开玩笑问她要不要把哥哥送给别人当哥哥，女儿怎么都不愿意，并且和我们历数哥哥的好。

年龄差小的孩子更容易有共同的兴趣，我们两个孩子虽然年龄相差有点大，但也能找到共同爱好。比如搭磁力片，雪花片，玩拼装类玩具，有时候还能相互启发。哥哥还能教妹妹一些技能，简直成就感爆棚啊。

很多父母总怕亏欠老大，但是一个孩子就不亏欠老大了吗？当我们老了，需要孩子照顾的时候，有两个孩子分担一下也能减轻老大的压力。我们不在了，他们在世界上还有至亲骨肉可以守望相助。与其留很多钱给孩子，我个人觉得给孩子一个手足可能更好吧。

我们爱哥哥也爱妹妹，两份爱没有差别，哥哥妹妹相互关爱，他们小时候是彼此的伙伴，长大了也是彼此心灵依托。

关于奥运福娃贝贝的来历？

想起了小时候看到的北京奥运会吉祥物福娃，起初看到它们的时候只是觉得它们可爱。但查阅了一番福娃们的来历后，真的是眼前一亮，感慨中国文化的博大精深。

它们的设计者是清华大学美术学院教授韩美林老师。

“福娃”是五个拟人化的娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中国文化的博大精深。

每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好运。

五个福娃分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。各取它们名字中的一个字有次序的组成了谐音“北京欢迎你”。

其中，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到5个，体现了中华文化博大精深。

这个福娃设计可谓是又可爱又显得中国的博大精深。真是令我眼前一亮了。

为什么连饭都不吃了？

只要我们对比毛泽东时代的喜宴到现在喜宴的变化，就能看出其中的原因。

实际上，毛泽东时代的喜宴和现在的喜宴差别太大了，甚至可以说是截然相反的存在。

自古以来，中国社会就有将婚事大操大办的习惯。

所谓“嫁出去的女儿泼出去的水”，女儿嫁出去就成为“别家人”，不再承担父母的养老义务，；女方到男方家，相当于多了一个劳动力。

因此，男方需要向女方家庭支付一定数额的费用，这就是彩礼；

相应的，女方也要向男方回一定数额的费用，这就是嫁妆。

然后双方举办婚礼，办一桌喜宴，亲朋好友也要送上自己的礼物或者一定数额的礼金，这就是份子钱。

彩礼、嫁妆也好，份子钱也罢，给的越高，越有脸面。

由此形成了封建社会极具代表性的社会风俗。

特别是自唐宋以来，随着生产力的发展，社会财富的涌流，市民阶层的崛起，彩礼越来越高，嫁妆越来越高，份子钱也越来越高。

应该来说，彩礼、嫁妆、份子钱的出现是由于封建社会的生产资料私有制造成的。

于是，当时的社会现象是：

越有钱、身份越显赫的人，喜宴就办得越隆重；

哪怕是穷苦百姓也尽自己最大的能力，将婚礼喜宴办得越隆重越好；

能请的人尽力都请到，来的客人，越多越好，办的桌数，也越多越好。

一个喜宴都够忙活几天时间了。

1918年，毛泽东和恩师杨昌济的女儿杨开慧开始了一段恋情。

1920年，在毛泽东担任湖南第一师范的国文教员期间，杨开慧独自一人带着行李来到了爱人的宿舍，让两人的爱情开花结果。

这年冬天，27岁的毛泽东和19岁的杨开慧结婚。

杨开慧是个识大体的女子，她早就说过：

嫁给毛泽东不坐花轿、不要三媒六聘、也不要彩礼。

于是，他们“不作俗人之举”，进行了一场和当时社会潮流格格不入的婚礼。

没有八抬大轿，没有父母之命，媒妁之言，没有那些繁琐而隆重的仪式，也没有“拜天地入洞房”的礼节。

仅仅是换上了新装，花了6个银元，办了一桌酒席，宴请了长沙的几位亲朋好友，就在长沙青山祠办了喜宴。

开始的时候，两人连喜宴都不想办。

但毛泽东在学校认识的好友、新民学会骨干成员陈章甫及其夫人毛秉琴认为结婚毕竟是件大喜事，新房总得布置一下，总得请两桌好友们来热闹一来。

于是他们夫妇俩为毛泽东、杨开慧张罗了一场喜宴。

这个喜宴其实十分寒酸，新房里的东西，都是陈章甫和毛秉琴结婚时的礼品。

排场也不大，就两桌客人，来的朋友大多都是陈章甫请来撑场面的老同学、好朋友。

这几位亲朋好友也没有随份子钱，大家一起吃顿饭，送上自己的祝福，就完成了这个简单的喜宴。

但这个简单的喜宴气氛却特别好，每个人都为这对天作之合送上真诚的祝福。

在亲人和几位挚友的见证下，毛泽东和杨开慧就完成了简朴而简洁的婚礼开始了“自由恋爱，自主婚姻”的婚后生活。

毛泽东主席和杨开慧这样简朴的婚礼在当时颇有些惊世骇俗的意思，顿时被传为佳话，成为进步青年竞相学习的榜样。

1932年重阳节，陈毅元帅与18岁的兴国女红军赖月明结婚。

他的婚礼也十分简朴，就花了20块大洋（这钱还是赖月英借的）摆了八桌宴席，就完成婚礼。

来的客人也是吃一顿饭，送上祝福就完事了。

1949年10月15日，毛岸英和刘思齐正式结婚，这对新婚夫妇在中南海菊香书屋的西房里举行一场婚礼。

两人的婚礼也非常简朴，毛岸英穿的一身标准制服，是他给李克农当翻译会见外宾时配发的“礼服”。

刘思齐的上衣，是灯芯绒布做的，裤子半新不旧，脚下一双方口布鞋是母亲张文秋买给女儿的嫁妆。

当时婚礼来宾也就十来个，大家吃了顿饭，送上自己的祝福，就连礼品也非常简朴，都是些小纪念品。

价值最高的就是朱德元帅送的一只他戴了几年的日本手表，至于份子钱完全没有的。

在毛泽东等人的表率下，毛泽东时代，全社会的婚礼基本都非常简朴。

一般就是经人介绍，双方父母同意后，直接领个证，然后男女双方两人共同置办一些家具，单位同事、左邻右舍来家祝贺一下就完成了婚礼。

没有份子钱，也不要什么彩礼，嫁妆，简单吃完喜宴就完成婚礼了。

以我的外公为例，我外公经中间人介绍认识了我外婆。

两人在1968年左右完成的婚礼，他给我外婆的“彩礼”就是一床棉絮，然后我外婆带着这床棉絮，就嫁给了我外公，组成了一个家庭。

我父亲和我母亲也差不多。

而他们的喜宴很有意思，所有的菜基本都是自己家种的和亲朋好友家送的，猪是自己养的，鱼也是池塘里养的。

然后村里的一个厨师打个灶台，喜宴就这样张罗了起来。

来的客人也不会有什么份子钱，但就是这样简朴的喜宴却格外热闹。

热闹原因有三：

第一，其实，那会儿的喜宴就是亲戚朋友相聚的一种联络方式。

那时候，人情味重，喜宴期间，亲朋好友聚在一起，就打开了话匣子，总有说不完的平常琐事，总有唠不完的家常里短。

第二，由于那时候的交通比较落后，路程稍远的亲戚朋友，得花很长的时间赶去吃喜宴。

等到吃完了喜宴再想往回赶，己经不可能的了，所以只能呆在亲戚家里住上一夜两夜，这样就加深了亲戚朋友之间的感情和友谊。

第三，那时候生活水平比较差，平时很难吃上很好的伙食，大鱼大肉只能在过时过节才能够难得吃上一次！就算在平时家里来客人，能煎两个鸡蛋已经是很高档的了，基本很少能有喜宴上的水平。因此喜宴上的美味佳肴，是他们一次难得的享受机会。

因为这些原因，所以那时候的喜宴尽管简朴，却显得十分热闹，亲情味很重。

时光荏苒，时至今日，婚礼越来奢靡，喜宴的排场越来越大、彩礼越来越高，就连份子钱也随之水涨船高。

喜宴开始不注重内容，只流于形式，喜宴变味了。

就出现了天价彩礼，天价随礼的世纪婚礼；

就出现了随个礼就走，饭都不吃的现象；

甚至出现了摆喜宴的主人就想着借办喜宴，把自己曾经随的礼给赚回来。

而赴宴的客人，饭可以不吃，礼一定要随到。就算吃了饭，也是吃过之后，匆匆忙忙的就走了。

总之，很多客人来赴宴的一个主要目的就是随礼。

为什么会出现这样的变化？

食堂认为有这么几个原因。

第一，随着现在物质生活水平的提高，大鱼大肉、山珍海味已经是再平常不过的了，很多人只要想吃，每天都能吃。

这就导致人们对喜宴上的美食就没有之前的那种渴求感，没有什么人会因为美味佳肴就对喜宴充满了期待。

第二，现在的工作生活压力大，时间上来说，很少会有客人再在主人家里过夜，能赶则赶，赶不到的，手机转个帐，写了礼，人都可以不来了。

至于像以前那种畅所欲言，一起聊天的情景已经很少很少了。

第三，现在交通方便，通讯方便，很多人出行就有车，车程太远的不会来，随个礼，电话问候一声就好了；车程近的吃完喜宴，随了礼就走了。

真正能留下来全程参与喜宴的亲戚朋友，都是平时关系非常亲密的好朋友。

其实这种好朋友也不需要通过喜宴加深联系了。

第四，物质生活水平的提高，导致社会攀比之心越来越重，随的礼也就越来越高，给得越多脸上越有光，久而久之，给得少或者不给（这年头，我就没见过不给的）反而会脸上无光。

这次张三给了李四，下次李四就要想方设法办个喜宴给要回来。

久而久之，就导致一种现象，我们明明和主人家关系并不是很亲密，却总是会收到很多喜宴邀请，等我们赴宴的时候又会发现其实身边的客人和自己并不熟悉，比较尴尬。

也就是说，之前作为亲戚朋友相聚的一种联络方式的喜宴，渐渐沦为一种还份子钱的任务，自然就失去了以前的味道了，就出现了题主所说的现象。

至于，我们什么时候能够回到以前那种充满人情味，却又不铺张浪费，简朴纯粹的喜宴，那可能就要看以后的发展了。

夏日三部曲是哪几部电影？

夏日三部曲是《青木瓜之味》《菊次郎的夏天》《看得见风景的房间》。

一 青木瓜之味

这是一部是看起来就非常“夏日”的《青木瓜之味》。这部电影以小女孩梅的成长经历为主线，讲述了她先后在两个家庭环境中的生活。

10岁的梅来到城里一个大户人家当佣人，主人是一个性情随意的音乐家，常常不告而别、带走家里所有财物出门游历。留下家里大小事务，由少奶奶一人担当。

少奶奶曾经有一个女儿，在一场大病中夭折，梅长的很像死去的女儿，因此少奶奶对她格外爱护。

渐渐的，一家人都逐渐发现，梅在这个家中有着特殊的地位，她身上的温柔乐观，感染着每一个人。

时光如流水，转眼梅已经出落得亭亭玉立，而家里也因各种变故不再需要她。少奶奶忍痛将她送去了音乐家浩民少爷家中当佣人。

浩民的未婚妻是一位热烈奔放的现代女性，而梅的身上，却始终有一种传统之美。年轻的音乐家在一个宁溢寂静的夜里，推开了梅的门。女孩坐了起来，月光如流水一般，泻在她纯净安详的脸上。最终，他选择了梅。

电影中，最突出的就是长镜头的运用。导演表现梅的生活，她热爱动物、青木瓜、夏天，都采用了不急不徐的长镜头。你在电影中看到的都是生活本来的样子，但你能感受的，是一种诗意，是徐徐流出的精致。

里面的音乐也十分考究，从地方琴瑟到德彪西的音乐，再到内部建筑体现出来的音律，《青木瓜之味》是一部集各种艺术形式于一体的优秀影片。

清凉夏日，如果你想找一个符合情境的电影来看，一定不要错过这部电影哦。

二菊次郎的夏天

当然也是一部夏日经典之作，里面的音乐也成为了许多人的网易云必备曲目。

三看得见风景的房间

“女人总是喜欢看得见风景的房间，对于男人来说，风景是在心里的。

蓝蓝的天，小鸟的歌唱，这一切都在心里”

文学作品改编的电影，英式英语很好听～

以上，

夏日快乐。@今日头条青云计划 @头条电影 @悟空问答电影频道 @悟空问答电影频道 @悟空问答