花样恋爱学院,你交过多少智商税

花样恋爱学院，你交过多少智商税？

1、男人不要指望老婆对自己的父母能有多孝顺，能做就已经很不错了！

2、结婚后，女人不要频繁地回娘家，尤其是父母和结了婚的兄弟住在一起！

3、酒桌上，不喝酒，就不要说“喝酒伤身”的话。

4、男人间的聚餐，吃完饭，往往还有下一个节目，不想去，就要先吃完，先离开！

5、永远不要告诉伴侣你的前任，即便他说不在乎，有的事说出来了，关系就会受到影响！男人女人都一样！

6、一半以上都是女性的聚会，男人还是不要去了，大概率是你买单！

7、不想买单，就不要组局，组局再喝醉，那就是逃单，只会让人看低！

8、辞工的话只能说一次，别受点委屈就到处说要辞工，说的次数多了，大家都会远离你！

9、不要帮别人讨价还价，那是帮别人做决定，无形中可能就会得罪人！

10、讨价还价的店里买东西，不要太爽快，太爽快的人往往买的东西更贵！

11、夫妻闹矛盾，不要在丈母娘面前说老婆的不好，只会增加夫妻之间的矛盾！

12、哪怕是兄弟有事，他没有开口，就不要主动帮忙；帮了，有可能还影响你们的关系！

13、永远不要在一个女人面前夸另一个同龄女人的好！

14、老公挣不到钱，女人可以抱怨，但不要在公婆面前说老公的没用，这是制造矛盾！

15、夫妻之间的事情，男人还是少让父母知道，很有必要！

16、开心的时候，不要承诺，愤怒的时候，不要做决定，这时候的智商都不在线！

17、不要找人诉苦，没有人能感同身受，更多的是看笑话！

18、办公室里，不要独自吃零食，这是大忌！

19、不喜欢的同事，也不要表现出来，即便他看不出来，其他同事也会看得出来！

20、酒桌上，要学会装醉，不会装醉的人往往最吃亏，还会被别人认为是老实人！

21、过年的时候，男人去理发，一定要问一下价格，这时候贴的价格已经没用了！

22、关系越好，说话越不要直来直去，直来直去的话会让人很不舒服！

23、女人在婆家，只能说娘家的好，一定不要说娘家的不好！

24、不要总在朋友面前吹嘘自己的亲戚，遇事不一定帮得上忙，但你一定会被朋友看低！

25、分享自己喜悦的时候，一定要先观察一下对方的情绪！

26、和别人闲聊不要超过15分钟，快节奏的生活，闲聊时间过长，只会让人厌烦！

27、别人帮忙带东西，接到东西的那一刻，一定要把钱转过去；越拖，对方越会多想！

28、带朋友回家，伴侣总挂在嘴边，不管是赞美还是抱怨，决定不要再带朋友来家里了！

29、别人没有肯定的回答，就不要再反复追问了，没有回答就是一种态度！

30、不要总是以伤痕示人，没有人愿意一聊天就安慰别人！

31、多年不见的发小，再见面，人多的时候，不要称呼他的外号或者乳名！

32、只有几面之缘的人，最好不要在一起吃饭，他请吃饭，大概率有事相求，吃人嘴短，不好拒绝！

33、自己有好事的时候，一定要说一些自己的不好的事情，可以减少别人的嫉妒！

34、关系再好，也不要掏心掏肺，不然早晚都会后悔！

35、家庭矛盾，不要有隔夜气，气大伤身，还会被别人说傻！

36、回复领导的信息，一定要等一会儿给自己一点思考的空间，秒回就有可能后悔！

37、领导在的地方，要拎清自己的位置，只能做配角！

38、买房的时候，宁买小三房，也不要买大两房，尤其是自己是独生子女！

39、别人的私事儿，能不听就不听，就怕出了问题，第1个怀疑的就是你！

40、任何时候，身上都要有一笔不轻易动的钱，遇事不慌，人也会更自信！

41、女人上班不要穿得太妖艳，会让异性领导多想，容易吃亏！

42、脾气不好，就不要做销售，拿自己的短板来工作，真的很累！

43、兄弟结婚了，就不要总是麻烦他，你们已经变成了亲戚！

44、兄弟姐妹之间的关系再好，结了婚也不要频繁地来往，你们不介意，但谁也不能保证自己的伴侣不介意！

45、婆媳闹矛盾，男人要记得要先哄老婆！

46、去熟人店里买东西，最好先去其他店里逛逛，货比三家很重要！

47、买茶叶的时候，永远不要说送人！

48、送礼的时候，1000块钱的手机和1000块钱的酒，是绝对不一样的！

49、领导脸色不好，少说多做，是明智！

50、不要在孩子们面前说伴侣的不好，这是挑拨离间！

请推荐几部能教人恋爱的偶像剧吧？

〈东方茱丽叶〉〈恶魔在身边〉〈微笑pasta〉

《樱野3+1》《男生女生》《花样少年少女》《MVP情人》〈终极一班〉〈公主小妹〉等等。都是偶像剧！这些是电视剧！电影比较少！

奋斗

似乎《一个人的奥林匹克》，是励志的，讲奥运第一人刘长春！可以看看《扣篮对决》，青春励志片，家有儿女中那个叫刘星的主演！电视剧的话《血色浪漫》应该比《奋斗》更励志吧，还有些什么《十八岁的天空》《梦里花落知多少》之类的电视剧！

个人觉得如果是20岁即以上的人，看励志的电影，首选应该是威尔史密斯的《当幸福来敲门》，很经典，很感人！

黑糖玛琪朵.黑堂七侠传.恶作剧之吻，恶魔在身边，战神，花样少男少女等等……星梦园

仅要校园的？

《恶作剧之吻》经典偶像剧中的经典！林依晨、郑元畅主演！今年2月拍续集。

《花样少年少女》这又是一部经典的偶像剧。ella、吴尊、汪东城主演。还在更新当中。

《东方茱丽叶》林依晨在2006年的戏剧，吴尊真正的电视处女作（虽然在《终极一班》有客串，但是《东方茱丽叶》是他第一部演主演的戏）这部戏有很强的时尚感，很不错的！

《终极一班》太扯了～很搞笑的！有点科幻的色彩。（飞轮海主演）一共21集。去年10月已经开拍续集。

《恋爱女王》（张天霖、杨谨华主演）轻喜剧～是讲述“小女子报仇十年不晚”的搞笑剧。一共13集。还可以～剧情是由校园的故事引起的。

《微笑pasta》王心凌和张栋梁主演，喜剧。像《浪漫满屋》。里面有7f的小乔！

《西街少年》虽然是老了一些，但是是霍建华演的。还有5566、刘品言和王心凌。

《爱杀十七》张韶涵一人演3人！黑色悬疑偶像剧。

《MVP情人》张韶涵、5566、183club的颜行书主演。

《恶魔在身边》贺军翔＆杨丞琳主演，天使爱上恶魔的搞笑爱情故事。

《绿光森林》立威廉，刘品言，阮经天主演，是在学校发生的故事，但是他们的身份是以老师身份出现的。

当然还有偶像剧的开山之作《流星花园》。

综合的【18禁不禁】

【七年级生】

【爱情魔戒】

【爱情来了】

【爱情合约】

【安室爱美惠】

【爱情大魔咒】

【爱情烘焙屋】

【爱就宅一起】

【爱情魔发师】

【爱情白皮书】

【爱情两好三坏】

【白色巨塔】

【宝岛少女成功记】

【超人气学园】

【斗鱼】

【斗鱼2】

【斗牛要不要】

【东方朱莉叶】

【大老公小老婆】

【恶女阿楚】

【恶作剧之吻】

【恶作剧二吻】

【恶男宅急电】

【恶魔在身边】（我的淘气王子）

【蜂蜜幸运草】

【翻滚吧，蛋炒饭】

【公主小妹】

【换换爱】

【花开花落】

【HI上班女郎】

【欢喜来逗阵】

【黑糖群侠传】

【黑糖玛奇朵】

【极道学园】

【橘子酱男孩】

【剪刀石头布】

【狂爱龙卷风】

【篮球火】

【流星花园】

【恋爱女王】

【绿光森林】

【蜜桃女孩】

【麻辣鲜师】

【MVP情人】

【梦幻天堂】

【美味关系】（美味的童话）

【麻雀爱上凤凰】（来电奇缘）

【命中注定我爱你】

【孽子】

【贫穷贵公子】

【蔷薇之恋】

【亲亲小爸】

【千金百分百】（千金奇缘）

【热情仲夏】

【深情密码】

【双璧传说】

【死了都要爱】

【偷天换日】

【天使之翼】

【天使情人】

【天国的嫁衣】

【偷偷爱上你】（花样少年少女）

【微笑pasta】（微笑百事达）

【我们结婚吧】

【王子变青蛙】

【我的秘密花园】

【我一定要成功】

【我要变成硬柿子】

【我在垦丁天气晴】

【放羊的星星】

【薰衣草】

【西街少年】

【星苹果乐园】

【新流星花园】（来我家吧)

【樱野3+1】

【原来我不帅】

【战神】

【紫藤恋】

【真命天女】

【撞球小子】

【终极一家】

【紫禁之巅】

【追风少年】

【天国战士】

【转角遇到爱】

【至尊玻璃鞋】

【这里发现爱】（在这里等你）

希望能帮助到你哦~!~

历史上有哪些令人尴尬的神操作？

这个问题本身就很尴尬。既然是“神操作”怎能尴尬？只有跳大神的操作才能达到尴尬的效果。

而说起历史上的神操作，委员长可以说做了一个很好的现身说法。

而戎马一生的委员长，平生最尴尬的操作，自然是对漠北蒙古的“据理力争”。作为所有中华儿女心中的痛，委员长自然感同身受。

平心而论，漠北蒙古的丢失，本来责任不在委员长头上。这块自19世纪末就被沙俄“黄俄罗斯”计划圈起来的地区，一直被沙俄及苏联看做自己的领地，最起码也是势力范围，在敌强我弱的大环境下，共和国之前的历届政府无论如何也是保不住的，所以漠北蒙古丢失这样大的锅，只让委员长来背，明显有点接锅侠的味道了，明显是不公平的。

但是在积贫积弱的近代，我们也不是对列强的侵略毫无办法，最起码我们可以通过站队尽可能维持国家权益，比如一战时期站队协约国，虽然最后的协约国都是侵略我们的一丘之貉，但最起码我们终止了对德国的庚子赔款，不能说毫无作用。

而在二战时期，这种借力打力的作用就更加明显了。通过二战时期我国军民艰苦卓绝的抵抗，有力牵制了日本帝国主义的侵略，极大减轻了同盟国阵营其他国家尤其是英美的压力。鉴于此，美国总统罗斯福在1943年邀请委员长参加开罗会议，为收回台澎群岛等领土打下了良好基础。

但这次会议明显让受宠若惊的委员长飘起来了，战争还没胜利，委员长领导的国民政府就产生了“等胜利”的思想，开始了“反共”的步伐。

而这种消极怠工最直接的后果就是1944年豫湘桂会战的一溃千里。此时的日本帝国主义山穷水尽，在美国逼近本土的情况下，急需打通到东南亚的大陆交通线。

日本的战略在后人看来是真正的脑残行为，因为这样相对强悍的兵力无论攻击延安还是横扫重庆都绰绰有余，而且效果比打通交通线更有意义。但即便如此，日本帝国主义也在最后的疯狂中撕下了委员长政府烂泥扶不上墙的伪装。

豫湘桂会战震惊世界，罗斯福先前希望援助国民政府反击日本减少美国伤亡的设想泡汤，不得不将目光转向宿敌斯大林，并在雅尔塔会议上对苏联做出了巨大让步，其中就包括漠北蒙古维持现状。

罗斯福和斯大林的密谋是对我国权益的巨大损害，但蒙在鼓里的委员长即使知道结果也无可奈何，只能屈辱地签下承认漠北蒙古独立的条约。

一场战役的失败就失去了157万平方公里土地，这是真正的弱国无外交，理当令所有中华儿女牢牢铭记。如果事已至此也就罢了，毕竟国力摆在那里，非委员长人力所能及。

但割让漠北蒙古的委员长却成了努力挽救尴尬局面的人，反而让自己陷入了更大的尴尬中。

1946年1月5日，国民政府承认漠北蒙古独立。在此前的1945年8月24日，立法院表决通过《中苏友好同盟条约》；1945年10月20日漠北蒙古举行公民投票，漠北蒙古在苏联操控下以97.8%的高票数通过独立公投。

但随着委员长败退台岛，开始指责斯大林帮助共党。1952年，台岛当局在联合国控告苏联，联合国大会通过联合国大会505号决议谴责苏联，是为“控苏案”；

事实证明，在绝对的实力面前，任何控诉都是苍白无力的。1953年，台岛当局援引苏联并未做到“不援助共党”等条件，宣布废除《中苏友好同盟条约》，不承认漠北蒙古的独立，并下令将漠北蒙古重新纳入“中华民国”的版图之内。

虽然委员长在台岛进行了异常沉痛的检讨，承认自己在漠北蒙古问题上的失职，但事已至此无可挽回，委员长只能通过地图开疆和日记强国的形式表达自己的所谓心迹。

其实早在1946年国民政府承认漠北蒙古独立后，国民政府就绘制了包括漠北蒙古在内的中华民国全图，并在漠北蒙古位置标注已承认其独立。

事实上，虽然当时的国民政府国力孱弱，但此时的罗斯福已经去世，继任的美国总统杜鲁门对苏联采取强硬政策，如果国民政府在漠北蒙古问题上不让步，苏联在当时的情况下也无法轻举妄动，因为盟友美国有原子弹，但委员长当时并未意识到这一切。

所以事后诸葛亮的委员长只能用地图开疆的方式，告诉后人当年自己的愚蠢决策压根没有发生过。因为共和国和已成既定事实的漠北蒙古建交，所以共和国才是丢掉漠北蒙古的元凶；而因为委员长在日记里不承认自己丢了漠北蒙古，于是这就成了历史事实。

今天的所谓蒋粉国粉，为洗白这段不堪往事简直无所不用其极，千言万语化成一句话：委员长没有丢掉漠北蒙古，即使丢了也没有承认过，所以责任都是别人的。

这种观点，静夜史表示很有道理，因为毕竟当时不是委员长签的字，而是蒋经国。既然大家没有证件证明蒋经国就是委员长的儿子或者得到了委员长的授权，因此委员长是清清白白的，所以漠北蒙古真的不是委员长丢的。

妙啊，这样的“神操作”，除了尴尬，还有什么？

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

你们有没有碰到过非常奇怪的事？

一个发生在我侄子身上的怪事，我侄子和侄媳结婚四年都没有怀上孩子，后来侄子被检查出身体有问题，医生说这辈子都当不了爸爸了，但是后来奶奶指引他去找一位老婆婆，这件事就出现了转机。

我侄子侄媳结婚4年都没有要上孩子，后来他们就去市里的医院检查，发现了一个大问题，医生说我侄子的精子没成活率，都是死的，医生说这辈子都不可能当上爸爸了，让我侄子去收养一个算了，当时我侄子听了医生这话也是气的不行。

大哥大嫂知道这个结果后，也是伤心的不行，以为自己这辈子都当不上爷爷奶奶了，当一家人都沉浸在伤心难过之中时，90岁的奶奶来到了侄子家，她从我妈口中知道这个情况就赶了过来，然后给了侄子一个地址，让他们夫妻去县城里找一个九十多岁的老婆婆，说她可能有办法，我大哥一家呢也是抱着死马当活马医的态度，就让侄儿照着奶奶给的地址去了。

见到奶奶口中这个老婆婆才发现，虽然她已经九十多岁了，但是精气神特别好，看起来就像一个只有70多的老人一样，腿脚灵活，一丝不苟；一进门呢就看到老婆婆家的大堂就供着一个很大的观音佛像（后来才知道是送子观音），当时老婆婆就让侄子夫妻去给观音佛像烧炷香，叮嘱他们内心一定要虔诚，侄子夫妻就照做了。

烧完香之后呢，老婆婆就让侄子夫妻坐在了观音像的右侧，然后自己坐在了左侧，然后就问侄子是怎么找到这里的？侄子也不敢隐瞒，就说是奶奶让自己来这里找婆婆解决问题的，之后老婆婆就问了奶奶的名字，原来老婆婆和奶奶年轻的时候还是有一点交集的，之后因为老了，行动不便所以联系就少了。

聊了一下家常之后，老婆婆就让他们等几分钟别说话，然后自己就拿出了一串珠子，闭上了眼睛盘了起来，嘴巴也在念着一些听不懂的东西，差不多五分钟吧，老婆婆睁开了眼，说我知道你们是什么情况了，之后就径直地往后面的房间走去，几分钟后，老婆婆就拿出了一袋子中草药，然后交代侄儿隔两天就煎一副，五碗水煎成一碗喝下。

侄子夫妻当时有点懵，老婆婆连问都没问自己，就知道自己什么情况了？而且连药都开好了，但是他们也不敢多想，就问老婆婆多少钱？老婆婆指着观音下面的功德箱说请随意，之后呢侄子就往里面放了500块钱，然后就跟老婆婆道别回家了。

回家的路上侄子夫妻还表示怀疑，但是为了孩子他们也只能试试了，之后就按照老婆婆所说的，隔两天就煎一副药，就这样吃了不到三个月，让大家意想不到的事情发生了，侄媳居然怀上了，当时一家人都开心疯了，觉得老婆婆真乃神人一个。

但是两个月后去做胎检的时候，居然检查出侄媳是宫外孕，之后为了侄媳的安全，孩子被依依不舍地拿掉了，侄媳的输卵管也因此拿掉了一半，当时医生和护士都说基本是怀不上了，让侄子侄媳去领养一个孩子吧，这个打击当时也是让侄子一家人失落到了极点，侄媳更是每天以泪洗面。

之后呢奶奶又让侄子夫妻去找那个老婆婆，没想到刚来到老婆婆家门，她就拿着药走了出来，交到了侄媳手里，叮嘱侄媳每天煎一副，也是五碗水煎成一碗服下，还说来年肯定可以生个大胖小子，侄媳听后使劲的点头，然后走之前又往功德箱里放了1000块钱。

第二年跟老婆婆说的一样，侄媳怀上了，而且肚子里的孩子一切正常，当时医生和护士都不敢相信这个事实，直到现在呢，侄子夫妻的二胎都已经会打酱油了。

后来侄子侄媳也抽空专门去回访感谢了老婆婆，老婆婆说：“你们一家都是善良人士，这两个孩子也是你们应得的。”

老婆婆说得不错，大哥大嫂他们一家确实是非常善良的人，经常会帮助一些需要帮助的人，而且从何来不求回报，他们甚至可以把一个经过自家门前的乞丐，叫到自己家里吃饭，走的时候还不忘给乞丐盛够满满的一盆饭菜给他带走，所以我觉得这一切都是有因果关系的，因为大哥大嫂一家的善良，所以上天就赐予了他们两个宝贵的孩子。

所以人这一辈子还是要多行善积德，你今天做的善事也许在今后的某一天就会得到应有的福报，相反如果坏事做多了，以后肯定也会有报应的。

感谢您的耐心阅读，我是@小俊爱答题，觉得回答的不错就给我点个赞吧！

有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。